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[讨论]pangoder我们先明确一下审判范围

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发表于 2008-4-5 00:22 | 显示全部楼层
以下是引用天蓬元帅在2008-3-28 10:44:00的发言:

如果按行为审判,没有人可以得到救恩。也就是说世界上没有一个人可以因自己的行为得救。既然我们得救靠的是恩典,行为就不能成为得救的依据。

当然,有人会提出下段经文,约翰福音5:24-29

5:24 我实实在在的告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。
5:25 我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。
5:26 因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命。
5:27 并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。
5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来。
5:29 行善的复活得生,作恶的复活定罪。

这里我们看到第29节是不能脱离整段经文的,否则就会造成经文的自相矛盾(和24节),这里的行善和作恶其实是信心的一种外在表达,当你信主耶稣的时候,你靠着主耶稣才能行善;当你不信主耶稣的时候,你靠着自己就无法行善;这也回应了约翰福音3:16-21

3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
3:17 因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,(或作审判世人下同)乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。
3:19 光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
3:20 凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。
3:21 但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。

21节,没有耶稣的人是行不出真理的,不靠着上帝就行不出真理。这里也就定了那些不相信主耶稣的人,是没有行真理的能力的,如果按照他们的行为也只能是定罪,而不能行真理的根本是在于他们不信上帝的独生子,所以归根到底还是信心的问题。

1.审判是按行为,这是神说的,你不要按自己的意思去推翻神的话。

2.行为是信心的必然结果,是圣灵的果子,你不要否定圣灵的价值。

3.信心是未来的确据,如同一张船票,但你若没有行为不去按时上船又有什么意义呢?

4.人行善不是靠耶稣而是圣灵,圣灵不光将在基督徒身上,而是在主钉十字架立新约后普降给世人。表面上的非基督徒若能凭良心行事,就必然得救,当然那也是圣灵的功效。

5.所以,我们的祖宗若是凭良心行事那都是得救的,现在在乐园安息,而不是下地狱。

以上是我的看法,见笑了。
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 楼主| 发表于 2008-4-5 09:08 | 显示全部楼层

1.审判是按行为,这是神说的,你不要按自己的意思去推翻神的话。

2.行为是信心的必然结果,是圣灵的果子,你不要否定圣灵的价值。

3.信心是未来的确据,如同一张船票,但你若没有行为不去按时上船又有什么意义呢?

4.人行善不是靠耶稣而是圣灵,圣灵不光将在基督徒身上,而是在主钉十字架立新约后普降给世人。表面上的非基督徒若能凭良心行事,就必然得救,当然那也是圣灵的功效。

5.所以,我们的祖宗若是凭良心行事那都是得救的,现在在乐园安息,而不是下地狱。

以上是我的看法,见笑了。图片点击可在新窗口打开查看

你好,我们互相探讨一下

1.审判是按行为,这是神说的,你不要按自己的意思去推翻神的话。

----这点我不否认,圣经是有明文写的,但是审判的结果是不一样的,对于已经相信的基督徒的审判,其结果是得冠冕的问题,而不是得救的问题;对于非基督徒审判是得救的问题,如果混为一谈,那耶稣的宝血就没有功效了;

2.行为是信心的必然结果,是圣灵的果子,你不要否定圣灵的价值。

----这点我赞同,但是要加上一个范围,那就是基督徒的行为是信心的必然结果,非基督徒是靠良心行事,而良心不等于信心

3.信心是未来的确据,如同一张船票,但你若没有行为不去按时上船又有什么意义呢?

----我从另一个方面来领会你的意思,就是说信心和行为是不可分割的,但是信心和行为却不是平等的,信心是“因”,行为是“果”,虽然在正常情况下,两者都应该体现出来,但是在特殊情况下,比如十字架上和耶稣同钉的强盗,只有信心没有行为也同样得救。所以从得救上看信心这个“因”是根本条件。

4.人行善不是靠耶稣而是圣灵,圣灵不光将在基督徒身上,而是在主钉十字架立新约后普降给世人。表面上的非基督徒若能凭良心行事,就必然得救,当然那也是圣灵的功效。

----关于“圣灵不光将在基督徒身上,而是在主钉十字架立新约后普降给世人”这点我不能同意,因为约翰福音说了,圣灵是赐给信靠主耶稣的人,而不是世人。在很多地方我们看到主谈到圣灵的时候都是对着他的门徒说的,包括使徒行传圣灵降下来,都是降在那些已经信主的人身上;尤其是第一次圣灵降下,没有信的人都感到被圣灵充满的基督徒很奇怪。

14:16 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,(或作训慰师下同)叫他永远与你们同在。
14:17 就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在,也要在你们里面。

5.所以,我们的祖宗若是凭良心行事那都是得救的,现在在乐园安息,而不是下地狱。

----如果凭良心行事可以得救,那就不需要主耶稣为我们死了;而我们的祖宗哪个时候没有圣灵赐下来,约翰福音记载,主耶稣若不死而复活升天,圣灵就不会来。

16:7 然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来。我若去,就差他来。
16:8 他既来了,就要叫世人为罪,为义,为审判,自己责备自己。
16:9 为罪,是因他们不信我。
16:10 为义,是因我往父那里去,你们就不再见我。
16:11 为审判,是因这世界的王受了审判。

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发表于 2008-4-5 23:31 | 显示全部楼层

但是在特殊情况下,比如十字架上和耶稣同钉的强盗,只有信心没有行为也同样得救。所以从得救上看信心这个“因”是根本条件。

===========================================================

那强盗的行为就是临死还替耶稣辩护,责备嘲讽耶稣的人,这就是他的行为,他的行善。总之,不行善,光想靠口上称主就想得救的人是掩耳盗铃,自欺欺人罢了。这一点,圣经早有定论。

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发表于 2008-4-5 23:33 | 显示全部楼层
行为是信心的必然结果,是圣灵的果子,你不要否定圣灵的价值。

----这点我赞同,但是要加上一个范围,那就是基督徒的行为是信心的必然结果,非基督徒是靠良心行事,而良心不等于信心

===================================================================

神是公义的,不偏待人,不会因为你是基督徒或你是犹太人就给你开后门,你的钱就比别人值钱。这样的事在神那,绝对没有。不要再自欺了!

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发表于 2008-4-5 23:36 | 显示全部楼层

关于“圣灵不光将在基督徒身上,而是在主钉十字架立新约后普降给世人”这点我不能同意,因为约翰福音说了,圣灵是赐给信靠主耶稣的人,而不是世人。在很多地方我们看到主谈到圣灵的时候都是对着他的门徒说的,包括使徒行传圣灵降下来,都是降在那些已经信主的人身上;尤其是第一次圣灵降下,没有信的人都感到被圣灵充满的基督徒很奇怪。==============

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这一点,anewman弟兄早就回答过了。没有圣灵的感动,没有人会称耶稣为主,也没有人能成为基督徒。所以,不要否定圣灵的普世性,那样也否定了你自己了。

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发表于 2008-4-5 23:38 | 显示全部楼层

如果凭良心行事可以得救,那就不需要主耶稣为我们死了;而我们的祖宗哪个时候没有圣灵赐下来,约翰福音记载,主耶稣若不死而复活升天,圣灵就不会来。

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这是什么逻辑?

主耶稣死在十字架就是为了救行善的人、凭良心行事的人,而不是救那些光会夸夸其谈却变本加厉犯罪的伪基督徒的。

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 楼主| 发表于 2008-4-6 11:52 | 显示全部楼层
以下是引用pangoder在2008-4-5 23:31:00的发言:

但是在特殊情况下,比如十字架上和耶稣同钉的强盗,只有信心没有行为也同样得救。所以从得救上看信心这个“因”是根本条件。

===========================================================

那强盗的行为就是临死还替耶稣辩护,责备嘲讽耶稣的人,这就是他的行为,他的行善。总之,不行善,光想靠口上称主就想得救的人是掩耳盗铃,自欺欺人罢了。这一点,圣经早有定论。

那也就是说话就能表示行为了?那我只要说我信耶稣就可以得救了?

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 楼主| 发表于 2008-4-6 11:53 | 显示全部楼层

以下是引用pangoder在2008-4-5 23:33:00的发言:
行为是信心的必然结果,是圣灵的果子,你不要否定圣灵的价值。

----这点我赞同,但是要加上一个范围,那就是基督徒的行为是信心的必然结果,非基督徒是靠良心行事,而良心不等于信心

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神是公义的,不偏待人,不会因为你是基督徒或你是犹太人就给你开后门,你的钱就比别人值钱。这样的事在神那,绝对没有。不要再自欺了!

不是因为我是基督徒就给开后门,这上帝的恩典,圣经也写的很清楚,我想不必要我在搬经文了

[此贴子已经被作者于2008-4-6 11:55:41编辑过]
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 楼主| 发表于 2008-4-6 11:54 | 显示全部楼层

以下是引用pangoder在2008-4-5 23:36:00的发言:

关于“圣灵不光将在基督徒身上,而是在主钉十字架立新约后普降给世人”这点我不能同意,因为约翰福音说了,圣灵是赐给信靠主耶稣的人,而不是世人。在很多地方我们看到主谈到圣灵的时候都是对着他的门徒说的,包括使徒行传圣灵降下来,都是降在那些已经信主的人身上;尤其是第一次圣灵降下,没有信的人都感到被圣灵充满的基督徒很奇怪。==============

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这一点,anewman弟兄早就回答过了。没有圣灵的感动,没有人会称耶稣为主,也没有人能成为基督徒。所以,不要否定圣灵的普世性,那样也否定了你自己了。

请问,当门徒跟随耶稣的时候,他们有圣灵吗?

[此贴子已经被作者于2008-4-6 11:56:22编辑过]
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 楼主| 发表于 2008-4-6 11:58 | 显示全部楼层
以下是引用pangoder在2008-4-5 23:38:00的发言:

如果凭良心行事可以得救,那就不需要主耶稣为我们死了;而我们的祖宗哪个时候没有圣灵赐下来,约翰福音记载,主耶稣若不死而复活升天,圣灵就不会来。

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这是什么逻辑?

主耶稣死在十字架就是为了救行善的人、凭良心行事的人,而不是救那些光会夸夸其谈却变本加厉犯罪的伪基督徒的。

你这么做就是违背圣经,也是自相矛盾的

3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

这里的世人可没想你说的是行善的,你一直提倡靠行为得救,是违背圣经的。

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