怎样孝敬父母?

pangoder

不是半神，是圣母和圣徒，上帝宝座前的人。

kwkmko

这个带领的工作经上也有明确的说明，就是圣灵的工作。

倒是不知道那章那节说还要由圣母圣徒带到基督面前来的，如果没有……

呵呵

pangoder

不是说一定要由圣母圣徒来带领，也可以自己一个人摸啊！

当然一切都在圣灵的安排之下。

给这个人一个导游，有些人不要导游，要自助游，那神也是允许的。

pangoder

反正，无论新教也好，天主教、正教也罢，都是基督教，并且没有哪个教是完全无错的，人自以为义的，在神看来，不过是污秽的衣服罢了。神给每个人、每个教会都有不同的恩典，也有不同的缺陷（我是新教的，但我还是要说新教实在太分裂了，动不动就又冒出个新的教派出来）。各人各教都理当听神的话，应该互相宽容，求同存异，而不是互相贬低，结党纷争。

有些天主教的观点是符合圣经的，是值得大家学习的。我举个天主教的观点，对它进行了一下归纳，放在下面，供参考。有不同的意见的，尽请讨论。

救恩的普世性

创世记12:1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
12:2 “我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

“地上的万族都要因你得福。”这句神应许的普遍性救恩诺言中的万族万民包括全人类。

耶稣在十字架上流血舍命，背负了全人类的罪孽，这担子真是无比沉重，这苦杯真是难以下咽啊！而他却毫无怨言地、心甘情愿地承受了这一切。这宝贵的十架救恩是给普天下人的，因为耶稣是为全人类的罪而死的，包括任何一个有罪的人。送他上十字架的，就仅仅是那些犹太人和罗马人吗？不是的，包括我们每一个人，人人都有份。他是全人类的救主，不分国度、种族和信仰。

没有任何一个宗教有权说自己可以包办救恩的，因为这实在是对愿意普救世人的慈悲、宽容、博爱的神的侮辱。事实上，由于人的各种各样的分歧，没有一个宗教能把所有寻求真理、寻求神的人都归到一起。一切得救的人，都是因着基督而得救，而未必要经由基督的教会而得救；因为基督教会并不等同于基督，基督却远远大于他的教会。神既然创造了人，就愿意一切的人得救。自从人类始祖堕落以来，神向一切人提供了救恩，有些人是经由教会这途径；有些人则经由另一些途径。但神总有方法救一切人，除非人拒绝被救。一切有爱的人，如果不是明知故意地拒绝基督，都不会自绝于得救之途，不管他是否属于教会。凡能保守行为，不顺服撒旦，以罪为乐的，就必顺服上帝，没有第三个选择。神不愿意轻易丢弃任何一个人，除非他已经被魔鬼吞吃了。

人本是按着神的形象而造的，人天生就不光有原罪也有良心。人对基督的信仰有明显和隐含之分，那些尚未认识或信奉基督的人(包括其它宗教信徒和无神论者)，只要具有诚意和凭良心做事，他们就是有隐含信仰的“无名基督徒”，他们也可获得救恩。那些“无名基督徒”，虽然在有形的教会之外，但他们都是在无形的上帝之内。参见约3：17-21；约5：29-30；罗2：1-16。凡有忏悔的心的人就会追求真理，就会爱光不爱黑暗，就具有诚意和凭良心做事，就成为了有隐含信仰的“无名基督徒”。

过去人们往往只注意到有形的教会而忽略了无形的教会，因而阻碍了福音传扬的进度。相对其他宗教，基督教是通向天国的一条捷径。教会的使命是把基督的福音传到万民的心中，把具有天生隐含的信仰的人们带领到对基督明显的宣信及加入教会，更有效地和更圆满地获得救恩。

如鹿

亲人过世，被人认为不烧纸就不孝，我们应该去扫墓，把父母的墓地整理整理，献上鲜花，让人看见，基督徒是爱父母的、纪念先人的，但是方式不同，不采用迷信的方式罢了。

为什么基督徒不能采用烧纸的方式呢？因为这样行，相当于认可了烧纸的祭拜形式，这种祭拜形式，是在拜别神假神，是圣经所明白禁止的。违背了圣经，又给人产生基督徒也拜拜的误导，所以无论如何，都不应该烧纸。

基督徒比任何人更爱祖先，因为我们从生我们的父母，一直纪念到始祖，是连续的，无私的，无任何功利目的的，是因为爱。

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上帝赐下独生爱子，为了给我们一个新心、一个新灵，就是永恒生命的灵魂复活，这就是通向天堂永生的唯一道路。

如同人的地上生命，是从始祖亚当一人而来，我们从亚当的生命得生命；如同罪从一人入了世界，我们的生命中带着从亚当来的罪性；永活的属灵生命是从基督的救赎而来的，必须把基督的生命接受到自己的生命中，才能有。

没有人能通过自己的行善、追求来做到。也没有任何圣徒能给人永生，连圣母都不能。因为永恒的生命，是通过无罪圣洁的羔羊、完全人、完全 神的基督，按着预定，在十字架上流血、受死的救赎得到的。人没有归入基督，将基督的生命接受到自己的生命里面，没有人能得永生----回归天父。主耶稣说：我就是道路，真理，生命。

这就是基督必须降世钉在十字架上的意义。如果说，人自己靠行善，也能得永生，是隐性的基督徒，那么当他听到基督的救恩，就会欢喜快乐接受，不会拜着别的偶像、不会拒绝基督而说自己有了永生。

在救恩没有降临在世上， 神以律法来带领人类时，人按着律法（注意律法的定义按着圣经）行，还没临到地上、万古之先已经预备好的基督的救赎，就按着律法拯救它。当 神进一步用福音来带领人的时候，人就只能通过救恩得救。

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愿我们谦卑按着 神的带领，依靠圣灵，将福音，带到每一个人的心里，使万人得救，与我们同进天家，得享美好永生。

pangoder

以下是引用如鹿在2008-3-1 9:54:00的发言：

基督徒比任何人更爱祖先，因为我们从生我们的父母，一直纪念到始祖，是连续的，无私的，无任何功利目的的，是因为爱。

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这一点我是不敢说的，我连爷爷的爷爷的名字都不知道，更别说他们的生日了。

pangoder

以下是引用如鹿在2008-3-1 9:54:00的发言：

如果说，人自己靠行善，也能得永生，是隐性的基督徒，那么当他听到基督的救恩，就会欢喜快乐接受，不会拜着别的偶像、不会拒绝基督而说自己有了永生。

在救恩没有降临在世上， 神以律法来带领人类时，人按着律法（注意律法的定义按着圣经）行，还没临到地上、万古之先已经预备好的基督的救赎，就按着律法拯救它。当 神进一步用福音来带领人的时候，人就只能通过救恩得救。

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基督愿意救谁就救谁，神不愿意丢弃一个人，除非他已经被魔鬼吞吃了。

这句话是符合圣经的，圣经中基督也讲了好多故事来说明，如浪子、找丢失的羊啊等等，还有马太福音20章在葡萄园做工的比喻，耶稣出于神的慈悲和宽容，给后来的工人同样的工价，我们还要说，主啊，不公平吗？主回答说，我愿意给谁就给谁，我又不欠你工钱，我多给人家，你管得着吗？

所以，审判是公义的，而恩典是无法用公义来衡量的。

其实，耶稣没道成肉身之前的人们，也是靠救恩得救的，而不是靠行律法得救的，只不过他们是隐性的基督徒。他们是靠行律法是称义，跟得救两回事，得救都是通过基督。因为在亚当犯罪之前，神就已经为人预备好了救恩，基督也是在造天地以先就与上帝同在的。

晨星

我一直都很困惑一个问题

既然人已经离世，那么我们的供奉和孝敬，他们还能享受吗？

如果不能享受，那么我们所做的那些仪式为的是什么？

有人说是为了表达对死者的尊重，有人说是对传统的尊重，还有人说是不要让人觉得基督徒……

我奇怪的是，死者根本就不会在享受这些，那所谓的尊重怎么站得住脚？

对传统的尊重更滑稽，既然作为思念和被思念的双方当事人来说，一方已经不能享受

那尊重由何体现？

说穿了，好好问问我们的内心，我们安慰的是死者？尊重的是死者？

还是安慰我们自己的良心？安慰自己里面的……？安慰世人，以免我们自己在世活得有“不必要的”麻烦？

我们怕的是祖先从坟墓里跳出来，指责我们不孝敬？还是真正怕的是活人对我们指指点点？

人言可畏……所以我们要委曲求全，自我保护一下。

活着的时候尽力去孝敬他们，不仅在肉体上，主要是灵里，如果我们想象一下，有天我们在天父的宝座前，

享受永远的福乐，而我们的亲人却在地狱的永火里辗转呼号……那么我们还能享受的下去吗？

如果真的能感受得到，我们还会不发出那怕至死的祷告，恳求主拯救他们吗？

其实神一直都在等候，父母亲活着，我们还活着，这就是最大的证明！

只要活着，在基督里你就还有无限的希望！

成都吴顾群

孝敬父母和信仰是矛盾的吗？上帝是爱，孝敬父母就是爱人如己的表现之一，还是排在第一位的。不管父母是否愿意信主，这和我们子女孝敬他们的事没有根本联系的。

真正的孝敬，是从心里发出来的关爱。我们应该关爱父母的生命--永远的生命。是靠嘴来传福音吗？是要在生活中的每一件小事上表现出来。如果我们在生活中表现出主的爱来，父母会不会因我们的表现认识主进而接受主呢？答案是肯定的。

我们孝敬父母不是表现给人看的，关别人什么事呢？何必在乎别人怎么说呢？况且，在父母活着的时候不孝敬，他们过世后我们所做的一切有什么效果呢？树欲静而风不止，人欲养而亲不在，我们不要落下遗憾啊！

悦灵心

我主要是想知道如果亲人辞世,该用怎样的行为来记念他们好呢?