[转帖]布什弟兄

jerry_shen

谁能解释下他为什么允许巴勒斯坦建国,如果是基督徒,他不会不明白这个简单的道理吧.
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如果不允许巴勒斯坦建国，巴勒斯坦的穆斯林如何处置，伊斯兰世界也无法接受，作为这个世界的第一人，美国总统的政策如果公平性不够，结果是灾难性的。对不同的宗教，也要尽可能公平。

劝勉的声音

言外之意是要把自己的政策凌驾在上帝旨意之上吗?

圣经中只有对以色列建国的应许,对巴勒斯坦有过这样的应许么?

劝勉的声音

我前面说了,拉宾和沙龙都什么下场?

荆轲

在我们有生之年,巴勒斯坦成为一个主权独立的国家的可能性为零.政客就是政客,政客最基本的技能就是口是心非.再不就是心是口非,总之两者很难协调统一,谁要是把政客的承诺当做结果,他就太天真了!!!

qiegfried

不要把他当神.他不过是个总统而已.

他的思想并不能影响整个国会,他的出发点必须以国家利益为重.

所以.没必要太计较.换了你.我到很想知道你准备使用总统特权来控制这些事吗?

呵呵.

所以说,在其位谋其职.

只是他所做的都是神所要借用的。 不见得就一定出于神的心意.

劝勉的声音

楼上诸位的意思是布什总统在忽悠巴勒斯坦及那些阿拉伯国家?这个是不是有点低估巴勒斯坦人民和周边阿拉伯国家领导人的智商啊.

西缅之歌

唱着圣经办国事 布什宗教情结引起争议

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从1月20日上台以来，布什总统在他的公务活动中处处显露出基督教信仰对自己行事的有力影响。美国人对新总统这一特点褒贬不一。

布什总统每天都要虔诚地诵读圣经，在椭圆型办公室里向上帝祈祷，并经常在自己的各种讲话中从宗教著述中引经据典。

在布什的公众活动中，他的基督教信仰起到的最显著作用就是引发人们对宗教应在政府中起到何种作用，特别是对总统应起到的作用进行新一轮的争论。

.“告诉他们上帝爱他们”，新总统爱用宗教语汇做演讲

上任后，布什经常在公众场合发表演讲时运用来自宗教的典故，而且这些言论都大大超出了“愿上帝保佑美国”这句无数美国总统使用过的传统的宗教话语。

今年3月，布什在北达科他州立大学对那里的师生们说：“美国伟大的力量来源于美国到处都存在着对上帝的敬畏和道德高尚的灵魂。”

一周后，布什在进行行政预算优先权的演讲时，力劝新泽西商会的会员们：“如果你们见到有谁需要帮助，张开手臂拥抱他们，并告诉他们：上帝爱他们。”

对布什的这些言行，“美国人分离宗教和国务联合会”（Americans United for Separation of Chuch and State）的执行主任巴里.林恩在接受《今日美国》的采访时说，从一个现任总统的嘴里说出这样的语言，令很多美国人无法接受。

林恩说：“如果一个总统每天都是凭自己的宗教信仰来作出判断的话，美国人民会感到十分不舒服，而这正是布什的选择。......他现在已然是所有现代美国总统中最喜欢在公开场合提及宗教的一位。”

对于林恩的这番话，负责新闻事务的白宫副秘书斯科特.麦克莱伦反击说：“总统认为，在政治上，我们应对所有的信仰都持欢迎态度。”

.与外国元首正式会晤的新内容：双方一起在白宫总统办公室向上帝祈祷

《今日美国》报道说，布什本月初在白宫会见马其顿总统特拉伊科夫斯基时，邀请这位来自巴尔干地区的总统与他一同在椭圆型办公室里向上帝祈祷。而白宫没有否认这一报道。

对此，有人批评说，在布什的这间办公室里，此举非常不合适，因为这间椭圆型办公室代表着不受宗教约束的美国。

据美国广播公司报道，反诽谤联合会（Anti-Defamation League）的国内事务主任福克斯曼说：“如果这种宗教活动只是布什的一项私人活动，上帝应该保佑他；但当这种活动成为总统的一个官方仪式时，那就有点不对头了。”

“美国人分离宗教和国务联合会”（Americans United for Separation of Chuch and State）的执行主任林恩说：“在私人祈祷活动和向外国领导人展示你是一个基督教国家的总统这两者之间，只有非常微妙的差异。布什正在危险的的道路上大步前进，他离破除‘这是个非宗教国家’的观念已经很近了。”

但布什的支持者说，这样的批评不受欢迎，而且这等于是歧视具有强烈宗教信仰的政治家们。

倡导宗教民权自由的天主教联盟(Catholic League for Religious and Civil Liberties)一位发言人说：“如果这两个人（布什和马其顿总统特拉伊科夫斯基）均是有宗教信仰的人，而且恰好他们具有同样的宗教信仰，那么，为什么他们不能分享这种共同性呢？”

该发言人还说：“如果他们都是巴尔迪摩的金莺鸟爱好者，他们应该可以在一起谈论这些话题，而别人大可不必感到有什么不正常。”

负责新闻事务的白宫副秘书斯科特.麦克莱伦拒绝直接评论此事，他只说布什相信宗教信仰是“个人的私事”。

.“笃信宗教使我受到关注”，布什认为基督影响了自己的人生

用布什自己的话说，他是一个不折不扣的信教者。

在1999年12月为竞选总统而举行的辩论中，有人要求布什说出，他认为哪位哲学家对他的人生影响最大。布什回答说：“基督，因为他改变了我的内心。”

布什解释说：“当你承认基督是你的拯救者时，它就会改变你的内心，改变你的生活。”

上月，当一架美国侦察机上的24名机上人员因发生在中国南海上空的撞机事件而滞留中国时，布什曾问过一句：“他们在那里能读到圣经吗？”

布什在自己1999年出版的自传《一个需要担负的责任》（A Charge to Keep）一书中曾写到：“我认为重要的一点是，实践我的信仰，而不是炫耀它。”

在就任后的第一周里，布什宣布将1月21日定为“国家祈祷日”；在第二周里，他创建了白宫信仰和社团倡议办公室（White House Office of Faith Based and Community Initiatives）。这也是他将政府基金集中于宗教慈善团体计划的一部分。

这个举动引发了下面这场令人难忘的对话。

在今年2月的一次新闻发布会上，专门负责报道白宫新闻的资深记者海伦.托马斯问布什：“总统先生，你为什么不愿遵守将宗教和国务分开这一原则？不愿将教堂和国家分开？”

布什则坚称：“我很好地遵守了将宗教和国务分开这一原则。”

海伦反唇相讥道：“就算你真的想把教堂和国家分开的话，你也不可能在白宫里修建一间专门进行宗教活动的办公室。”

.上行下效，阿什克罗夫特也在司法部大搞宗教活动

不仅总统布什时时处处都显露出他的宗教情结，在他的政府班子里，也经常可以见到这种宗教情结。其中较著名的一位便是司法部长约翰.阿什克罗夫特。

在司法部里，尽管公务堆积如山，身为部长的阿什克罗夫特仍然每天都要和雇员们一起抽出一定时间研究学习圣经。

反对阿什克罗夫特这种做法的人认为，此举不合适。他们认为阿什克罗夫特此举实际上背离了联邦政府在大政方针中所倡导的精神。

乔治敦大学的法律道德学教授罗伯特.德里南神父5月20日在美国有线新闻网（CNN）的一个电视评论节目中说：“阿什克罗夫特此举确实不合适。我不能说这（阿什克罗夫特此举）违背了宪法的原则。但我认为美国的最高法律权威机构肯定不应该做这种事。”

同样参加这个节目的基督徒联盟（Christian Coalition）的创建者罗伯森则为阿什克罗夫特辩护道：“毫无疑问，宪法授予了阿什克罗夫特和一群人一起进行私下祈祷的权力。我很惊讶居然有人对这事如此大惊小怪。”

.“要不要笃信宗教的政治家”，支持和反对的美国人数量几乎相同

今年年初，由无党派调查团体公众日程（Public Agenda）发表的研究报告表明，在接受调查的美国人中，49%的人认为，如果更多的政治家信教，他们将更有可能以诚实、正直的态度行事。

但有48%的人说，他们认为美国不需要更多信教的政治家。

公众日程的总裁沃兹沃斯对这项调查评述说：“大多数的美国人几乎是出于本能，不愿让宗教直接影响政治。但另一方面，他们又相信，宗教在提高人们的修养、升华人们的行为方面，极为有效。”

　选稿:东方网　来源:中国日报网站 　作者:许晴

[此贴子已经被作者于2008-2-17 20:17:15编辑过]

荆轲

以下是引用劝勉的声音在2008-2-17 12:16:00的发言：
楼上诸位的意思是布什总统在忽悠巴勒斯坦及那些阿拉伯国家?这个是不是有点低估巴勒斯坦人民和周边阿拉伯国家领导人的智商啊.

这不是IQ的问题,是实力(政治军事经济)的问题,巴勒斯坦有这些条件吗?忽悠人也是政客必须学会的技俩,可惜这个小布什比他老爸的水平差的太多了!!

爱智慧

纪念萨达姆君

一 　　　　　　 　　　　　　

　　公元二零零三年四月十六日，就是美英联军驾驶着装甲车于九日 在巴格达市中心的广场上唆使一小撮人推倒萨达姆像的后一星期，我独在御花园内徘徊，遇见总管太监，前来问我道，“陛下可曾为萨达姆写了一点什么没有？”我说“没有”。他就正告我，“陛下还是写一点罢；萨达姆垮台后就只有亲美派的文章。”

　　这是我知道的，凡我志同道合的暴君，大概是因为往往不得善终之故罢，行情近来就甚为寥落，然而在这样的形势艰难中，毅然树起了反美大旗的只有他。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于垮台者毫不相干， 但在苟延残喘者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“绝地反击”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。

　　可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。美国人的狂轰 烂炸，惊惧在我的噩梦，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓民主人士的阴险的论调，尤使我觉 得绝望。我已经出离愤怒了。我将深味这独裁者的最后的疯狂；以我的最大哀 痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为苟活者的菲薄的祭品，奉献于垮台者的灵前。

　　二 　　　　　　 　　　　　　

　　真的暴君，敢于直面良心的谴责，敢于让妇女儿童流血。这是怎 样的独裁者和疯狂者？

　　然而造化又常常为敌人设计，以叛民的欢呼，来美化侵略，仅使留下淡红的血色和无耻的背叛。在这淡红的血色和无耻的背叛中，又给我暂得偷生，苟活在这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

　　我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离四月九日也已有一星期，背主的叛民快要安定了罢，我正有写一点东西的必要了。 　　　　　　

　　三 　　　　　　

　　在被美国痛恨的暴君之中，萨达姆君是我的偶像。偶像云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得更为景仰了，我应该对他奉献我的悲哀与尊敬。他不仅是“苟活到现在的我”的偶像，是为了抵制美国式民主而垮台的暴君的旗手。

的姓名第一次为我所关注，是在那年夏天伊拉克军队趁着东欧巨变的时机，出兵收复科威特为自己一省的时候。耀武扬威的一个就是他；但是我不认识。直到后来，也许已经是美英率领多国部队，强轰出科威特之后 了，才有人偷偷通过秘密途径介绍我，说：这就是萨达姆。其时我才能将姓名 和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的超级大国的暴君，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但他却常常微笑着，态度很温和。待到联合国开始核查，百般刁难之后，他才始来和我的勾结，于是联络的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到美英威胁动武，安理会的法德俄已经黔驴计穷，美英大兵压境的时候，我才见他虑及** 前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。 　　　　　　

　　四

　　我在八日早晨，才知道前一天有美军向巴格达挺进的事；后来便得到噩耗，说共和国卫队居然溃散，死伤至数千人，而萨达姆像即在被推倒之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推 测美国人的，然而我还不料，也不信竟会干净利落到这地步。况且始终微笑着 的英雄般的的萨达姆君，更何至于无抵抗的在家门前潜逃呢？

　　然而即日证明是事实了，作证的便是他那被推倒的雕像。还有证据，是那些无耻的叛民。竟然又证明着叛民不但不抵抗，简直是帮凶，因为首先抡起大捶在那塑像的是巴格达市民。

　　但美国佬就宣传，说他们是“解放者”！但接着就有新闻，说他们是受人民欢迎的。

　　惨象，已使我目不忍视了；新闻，尤使我耳不忍闻。我还有什么 话可说呢？我懂得变心臣民之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在适当的时机，不会剧烈的爆发。

　　五

　　但是，我还有要说的话。 　　　　　　 　　　　　　

　　我没有亲见；听说，他，萨达姆君，那时是众叛亲离的。叛民，无赖而已，稍有人心者，谁也不会料到会这样的下场。但竟在巴格达市内发生了，欢呼雀跃，迎接美军，已是致命的创伤，真是令人泣血。少数的敢死队员 想捍卫他，寡不敌众，被美军炮轰，溃散；一起的共和国卫队又想去帮助他，也被轰，炮弹铺天盖地，炸的一片狼迹，也溃散。但有人还敢去拼命，美国兵凭借坦克和装甲车猛烈打击，于是死掉了。

　　始终微笑的和蔼的萨达姆君确是垮台了，这是真的，有他自己的 逃跑为证；狂热而忠诚的敢死队员也死掉了，有他们自己的尸骸为证；还有一 样狂热而忠诚的共和国卫队也纷纷做鸟兽散了。当一个**无奈地覆灭于来自民主世界的强大的打击中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！锦衣卫们的逮捕屠杀的伟绩，宣传部门的愚弄臣民的文章，不幸全被这几棵导弹打垮了。 　　　　　　

　　但是全球的独裁者却只能低下头来，不知道个个明天命运何如……。

　　六

　　时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在君主是不算什么的，至多，不过供鼓吹民主的人士以作文的素材，或者给有企图的敌人作 “政治”的炮弹。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不能让 暴君们醒悟。人类的统治前行的历史，正如茅坑的石头，当时用大量的牺牲， 也不能摇动一点点，但我们是不为所动的，更何况美军还没来。

　　然而既然有了先例了，当然不觉要扩大。至少，也当鼓舞了敌人，帮闲，叛民的心，随着时光流驶，形成潮流，也会在其他的国度里产生反叛的抗议的斗争。诗人说过，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”倘若如此，这也就坏了。

　　七

　　我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测美国人的。但这 回却很有几点出于我的意外。一是美英联军竟会绕开联合国，一是反战力量竟至如此之苍白，一是伊拉克的臣民临难竟能如是之背主。

　　我目睹伊拉克叛民的办事，是始于这次的，竟然是多数，但看那手舞足蹈，欢呼雀跃的气氛，曾经屡次为之感叹。至于这一回在联军到来后积 极响应，虽背叛君主不恤的事实，则更足为我国锦衣卫的警钟，虽遭洗脑灌 输，压抑至数十年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次垮台者对于将来的意义，意义就在此罢。

　　苟活者在淡红的血色中，会依稀数清残喘的时日；真的暴君，将坚持到最后一刻。 　　　　　　

　　呜呼，我说不出话，但以此记念萨达姆君！

爱智慧

萨达姆同志是伊拉克复兴党员，马上快七十岁了，在伊拉克人民的反美战争失败后，为了继续伊拉克人民斗争，不惜东躲西藏，2003年在其家乡附近某村落的地窖不幸被抓，2006年最后一天，死在了美帝国主义的绞刑架下。一个国家领导人，用这种俯首甘为丧家犬的行动，把本国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？打得赢就打，打了便逃；打不赢也逃，也躲——这是恐怖主义的精神，每一个复兴党员都要学习这种精神。萨达姆同志是实践了这一条恐怖主义的务实路线的。所有的复兴党员也要实践这一条路线。我们要和世界上的所有恐怖组织、恐怖团体联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的恐怖组织联合起来，才能打倒我们的敌人，宣扬我们的主张和得到我们的利益，同时也震撼全世界的人民。这就是我们的国际恐怖主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际恐怖主义。

萨达姆同志具有一种毫不利人专门利己的精神，这表现在他在担任国家领导人期间对国家的极端的不负责任，对同志对人民的极端的独裁，每个复兴党员都要学习他。不少的人对工作极度负责任，拈重怕轻，把轻担子推给人家，自己挑重的。大事当前，先替本国人民打算，然后再替自己打算。对同志对人民怀有满腔热忱，而不是残暴统治。这种人其实不是复兴党员，至少不能算一个纯粹的复兴党员。大部分经历过萨达姆同志统治的人说到萨达姆，都无不咬牙切齿，也都对其唾弃和痛恨。伊拉克的人民，凡亲身受过萨达姆的同志的统治和亲眼看过萨达姆镇压库尔德人和反对派的，无不为其血腥残忍而震撼。每一个复兴员，一定要学习萨达姆同志的这种真正独裁者的精神。
　
萨达姆同志是个独裁者，他以独裁为职业，对权力的欲望登峰造极；在全世界所有的独裁者中，他的下场是很悲壮的。这对于那些崇尚独裁的人，对于那班视人民如草芥、以为自己永远是伟大的统治者的人，也是一个极好的教训。
　
我从未和萨达姆同志只见过面，只通过报纸、杂志、电视、网络等媒体得知他如何将其统治下的世界第二产油国引入一场场战争，将原本富庶的的伊拉克人民带入贫困和无尊严的生活……对于他的死，我是很悲痛的。每个复兴党员都要学习他这种完全自私自利，置国家和人民于不顾的精神。从这点出发，就可以变为一个完全不利于人民的人。我曾经说过，一个人做一件坏事容易，难得是一辈子都做坏事！每个人做坏事的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个卑贱的人，一个渣滓的人，一个没有道德的人，一个淫浸在低级趣味中的人，一个完全无益于人民的人。