老子说

kwkmko

《老子》第一章　　　　　　　　　　　　　　　　
　　道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

《老子》第二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

《老子》第三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。



老子前三章，没有任何关于你说的宇宙起源部分。

kwkmko

《老子》第二十五章
　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。王法地地，法天天，法道道，法自然。

这章，勉强算是说到宇宙起源
跟圣经的一样？？？？

kwkmko

《老子》第四十二章
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自称也。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，亦议而教人。“强梁者不得其死！”吾将以为学父。

这已经到了四十二章去了
难为你串到一起去解释

pangoder

对这些，要取其精华，弃其糟粕！

kwkmko

就是只拿对自己有利的，排除对自己不利的？
必要时候可以更改顺序，更改作者的意思？

pangoder

你不要太较真了，对有些学说就要用鲁迅先生的拿来主义。
不过我觉得老子的阴阳说也很有道理，这也不违背圣经吧。

kwkmko

兄弟
一开始，大家撑着讲，讲不过了，说不要太认真……
这不是认真不认真的问题
问题在于
你为什么会这么想，为什么一个站不住脚的理论要拿出来辩。
用一些似是而非的理论来这里搅混？？

我是支持真理越辩越明白的。
但是你是我唯一一个见到的……要求不要太认真的人……

我告诉你，当所有说到：“父，子，圣灵”的时候，都必须认真！！！

pangoder

我这个帖子我讲得很清楚，是为了帮助不愿意接受三一论的人能从一个新的角度去理解。因为从圣经的角度，他理解不了，他认为圣经说耶稣不是神。
所以，我没有想跟人辩论这些，扯这么远。
好了，你有兴趣，你就说说老子的阴阳说是否符合圣经吧，我洗耳恭听。

20030132

[约翰福音1:1]太初有道，道与神同在，道就是神。
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.(我查阅九个英文版圣经，“道”都译为"word"。)

在中文里面"道"有多个意思，我查阅字典得到一个意思：道：指宇宙的本体及其规律。而中国古代哲学的重要范畴。“道”用以说明世界的本原、本体、规律或原理。显然字典里的意思就是从中国古代哲学的重要范畴中引出的。

自己不懂希腊文，但是听过唐崇荣的讲道集里面讲过，在新约希腊文中原文，“道”是指智慧、思想，有宇宙的本体、本原的意思。

英文"word"在圣经里的意思：是能力和智慧。“word”的意思还有动词化的“显明、发出”。

和合本圣经，是由几位西方传教士和中国信徒合作于1919年翻译完毕的。神在圣经的形成过程以及翻译各种语言的圣经中作工，才能使全世界基督徒明白神给我们的特殊启示。我们在读圣经时要靠圣灵的带领下明白神所默示的话语。

“道成了肉身”就是神成为人、就是耶稣基督，耶稣基督也被称为  神的能力和智慧。（哥林多前书1:24基督总为 神的能力， 神的智慧。）

[此贴子已经被作者于2007-12-26 14:31:39编辑过]