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楼主: 王豆豆
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[讨论]没有受洗就不是基督徒吗

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发表于 2007-7-6 16:22 | 显示全部楼层
以下是引用为什么428在2007-7-6 16:04:00的发言:
你们谁敢说,不受洗即使信了也不得救,你们谁敢说受洗是得救的必要条件。

圣经明明说:信而受洗就必然得救呀,这位兄弟怎么说不是呢,我更晕了。。。。


反正我是这么跟我老姐说的:信而受洗就必然得救,信而不受洗不知道得不得救,能受洗干吗不受?

至于这个受洗是水洗还是受圣灵洗我不知道,但是先受水洗保险系数大点呀,起码我受洗的时候决意归入主的名下,受圣灵洗的机会也要大一些吧

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发表于 2007-7-6 16:30 | 显示全部楼层
我没有受水洗过,但是我从来没有认为这是个很大很严重的问题-----------
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 楼主| 发表于 2007-7-6 17:17 | 显示全部楼层
如果你真接受耶稣基督,真正悔改,真正相信上帝,真正领受圣灵的重生,不论你受洗不受洗,你就是基督徒。但是,有机会受洗而不受洗,是很顽皮的基督徒,应当受洗表示顺服上帝。受洗本身不能叫你得救,但是得救的人应当受洗。真心相信的就应当预备心受洗,因为受洗是在神、人、天使面前对己、对世界表示我在众人面前归人基督的名下,奉父、子、圣灵的名受洗,进入耶稣基督的身体,就是教会,所以应当受洗。你愿意受滴礼或浸礼都是形式,不是最重要的,最要紧是奉父子圣灵的名受洗,这是神的吩咐,我们要遵行。有没有人洗了不得救?有;在使徒行传第八章提到西门已经洗礼了,但是没有得救。彼得对他说:“你与你的钱财一同灭亡吧,你与这个道无份无关!”有没有人没有洗礼却得救,有。那与耶稣同钉十字架的强盗,他没有机会受洗。你说感谢主:我可以不必洗礼了,可惜你不是那个强盗,他没有机会而你有机会。

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 楼主| 发表于 2007-7-6 17:18 | 显示全部楼层
以上是我从唐崇荣牧师信仰问题解答里找到的答案
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发表于 2007-7-6 21:10 | 显示全部楼层
以下是引用roxy在2007-7-6 16:08:00的发言:

我灵命尚浅,圣经上的道理很多还不明白。圣经是这样说的吗:“水洗和得救毫无关系,得救的洗礼是圣灵的洗,凡相信耶稣的人自动得着圣灵的洗”。

这么说来,那水洗的仪式可以取消了罗。可是怎么才算得着圣灵的洗呢, 我有点晕了。



水洗和圣灵的洗不可分,就像你活在世界上肉体和灵魂不可分一样,水洗对应你的肉体,圣灵的洗对应你的灵魂

 [可 1:4-可 1:4]
 照这话,约翰来了,在旷野施洗,传悔改的洗礼,使罪得赦。
 [可 1:8-可 1:8]
 我是用水给你们施洗,他却要用圣灵给你们施洗。」
 [来 10:22-来 10:22]
并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存著诚心和充足的信心来到神面前;
[彼前 3:21-彼前 3:21]
这水所表明的洗礼,现在藉著耶稣基督复活也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心。
[林前 1:17-林前 1:17]
基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音,并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。
[徒 10:47-徒 10:47]
 於是彼得说:「这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?」
[林前 6:11-林前 6:11]
你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉著我们神的灵,已经洗净,成圣,称义了。

感谢主,让我找到上面这些经文,我自己也更明白一些了,相信弟兄看了会有所领悟的。

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发表于 2007-7-7 02:40 | 显示全部楼层


以下是引用(为什么428)在第 12 楼的发言:
一个信了的人,圣灵自动降在他身上给他施行圣灵的洗
也就是说信的人必然受圣灵的洗,受了圣灵的洗必然得救。

以下是引用(为什么428)在第 18 楼的发言:
水洗和得救毫无关系,得救的洗礼是圣灵的洗,
凡相信耶稣的人自动得着圣灵的洗

凡相信耶稣的人 , 是否能确定 ,自动 得着圣灵的洗呢 ?

各人理解能力不同 , 本人对此没有意见 , 。给大家一节经文思考 , 各自领受。

使徒行传 2:38 
彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵 ;

[此贴子已经被作者于2007-7-7 2:41:29编辑过]
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发表于 2007-7-8 22:00 | 显示全部楼层
我们先要受圣灵与火的洗,最后才是水洗.
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发表于 2007-7-9 01:18 | 显示全部楼层

以下是引用 (我的救主) 在第 27 楼的发言:
我们先要受圣灵与火的洗,最后才是水洗。

第一次听见有朋友发表如此令人耳目一新的受洗论调

可惜 ! 却全无加上一丝半点的解释、也没有任何最基本的论点提供大家参考。
使大家无法从中分享到,这位朋友是从何处得到的领悟。可惜 !

[此贴子已经被作者于2007-7-9 1:20:01编辑过]
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发表于 2007-7-9 08:28 | 显示全部楼层

我的救主的领受有理。


徒11:15 我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样。.
徒11:16 我就想起主的话说,约翰是用水施洗,但你们要受圣灵的洗。
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发表于 2007-7-10 07:20 | 显示全部楼层


以下是引用 (followjesus) 在第 29 楼的发言:
( 我的救主 ) 的领受有理。

徒11:15 我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样。.
徒11:16 我就想起主的话说,约翰是用水施洗,但你们要受圣灵的洗。

(followjesus) 引用使徒行传十一章 15 节 作为认同 ( 我的救主 ) 的圣灵与火的施洗理据。
理论上是可接受的,但火的施洗又如何 ?

在使徒时代,当人被圣灵充满时,周围的人往往都是可听见、可看见、可感觉到的异象。
例如有能说方言、有能说豫言、有能治病、有能赶鬼、有能行异能 ..........等等的事。

今天只听见别人说有圣灵的感动
但除了追求圣灵充满的灵恩派教会,还有人间中说灵语 ( 不是方言 ),或有人无意识的手舞足蹈外,
周围的人再无从见到有如在使徒时代,被圣灵充满时的异象。
不知你有没有深思过是什么原因呢 ?


[此贴子已经被作者于2007-7-10 7:24:46编辑过]
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