基督徒应否庆祝圣诞节?

tlumba2007

基督不是在十二月二十五日诞生

我不庆祝圣诞节的第二个原因是那一天根本就不是他的生日. 请注意以下的经文:

"(她)就生了头胎的儿子, 用布包来, 放在马槽里, 因为客店里没有地方. 在伯利恒的野地里有牧羊的人,夜间接着更次看守羊群.....众天使离开他们, 升天去了. 牧羊人彼此说: 我们往伯利恒去, 看看所成的事, 就是主所指示我们的." (路二7,8及15).

我们应当注意的是: 主耶酥是在夜间诞生, 当时, 牧羊人在田野里放牧羊群, 天使把这大喜的讯息告诉了牧羊人.

在巴勒斯坦, 十二月份是雨季的中旬, 羊群在这时候都被关起来. 牧羊人在十月到第二年四月间, 都会把羊群关起来. 一般上在十月十五日之前, 他们都会把羊群从山嶺地区, 野地里赶回去, 以免在十月十五日之后的寒冷及雨季伤害到羊群. 因此, 主基督的诞生不可能是在十二月底.

路加福音二章1及3节告诉我们, 主耶酥降生之时, 该撒亚古士督有旨意下来, "叫天下人都报名上册...众人各归各城, 报名上册." 这不可能在冬天发生. 罗马的统治者该撒亚古士督绝不可能在严寒冬天, 要他的百姓报名上册. 因为在冬天, 行动很不方便, 因此百姓很难遵守君王的命令. 我们的主也曾经告诉我们, 在冬天里要行走的是很困难的, 因此他说:" 你们应当祈求叫你们逃走的时候, 不遇见冬天...." (太二十四:20)

没有人知道主耶酥降生的正确日期, 然而他最有可能在十月初降生. 我们有理由相信, 他在世传道三年半, 被钉死在十字架上是在尼散月的十四日,相当于阳历的四月(参考约十九:31及利二十三:5). 我们不是在那里敬拜一个软弱无助, 卧在马槽里的婴孩, 我们是敬拜那位复活升天, 进入荣耀的基督, 他有天上地下所有的权柄(太二十八:18)

[此贴子已经被作者于2006-12-25 02:15:31编辑过]

赞美上帝

基督降生世界的时候，没有多少人重视衪，所以后来人们不能确认基督降生的准确时间，现在你定任何一个时间，都会招致很多反对的声音。



但是我想，重要的不是选择一个日期，而是基督真的降生了，这是一个已经发生的事实！



你说得不错，12月25日原来是一个异教的节日，但正是由于这个原因，罗马教会才可能选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。若是选择某一天不是异教的节日，可能你一天都选不出来了。全世界满了偶像，很多假神的生日、节期已经把365天占满了，你到底能选择哪一天？！不要受这种捆绑，约拿弟兄说得好，每一天都是属神的，假神和异教算得了什么？！我们应该有信心去改变世界，而不是让风俗和世界来改变我们！




我们选择即使是同一天，天下之大，各地仍旧不能统一，我们在庆祝平安夜的时候，另一个国家的基督徒实际还在睡梦中。受难节、复活节等也面临同样的问题。




圣诞节可以作为传福音的日子，很多不信的同胞慕名而来，我们应当抓住每一个机会，传讲基督救世的福音。圣经说，无论得时不得时，总要传道。圣诞节这一天就不可以了吗？难道我们不可以纪念基督的降生吗？婴儿耶稣就改变救世主的本质了吗？难道圣诞节我们就不可以唱诗赞美了吗？！




基督徒要反对把圣诞节世俗化，变成一个醉酒荒宴的狂欢节，这一点我也反对，但是我们应当抓住这个机会，作神喜悦的事情，传扬主的福音，高歌赞美神，让得救的人数多多加给教会。福音的传播更多会影响一个国家文化的改变，中国以前是佛教文化的盛行，百姓偏行己路，信靠假神，国家时常生灵涂炭，现今有基督真神的文化根植，我们应当感恩，而不应当反对！

赞美上帝

我想基督徒有一点很重要，不要得罪神，就是不管持什么样的观点，各凭自己的信心去行就可以了。



你若觉得你的信心是不要行，那就凭着你的信心去不行；更多弟兄姊妹有信心去行，就凭着自己的信心去过。


无论如何，都是为主而行，不要彼此论断，彼此定罪。



照目前的光景看，国内国外的教会，都是过圣诞节的居多。其实复活节圣经中也没有要求，请问弟兄过不过复活节？

三千

以下是引用chinapeter2008在2006-12-23 13:57:00的发言：
人生活的太安逸了才会争论这个问题...

十分同意弟兄的观点。

过圣诞节和上网不同。上网是圣经中没有教导的事情，我们却可以做。而有些事情圣经没有教导，我们也不能做。律法明说乌撒不能用手扶约柜吗？

我们公司工作很忙，我们不过圣诞节。是否说我们就不爱主？谬论。
市场部晚上要在浮山所国美和苏宁搞一个大促销，是不是就非常给主面子？同样谬论。

赞美上帝

以下是引用三千在2006-12-25 10:58:00的发言：

上网是圣经中没有教导的事情，我们却可以做。而有些事情圣经没有教导，我们也不能做。律法明说乌撒不能用手扶约柜吗？

圣经中已经明说，约柜必须由利未支派歌辖族子孙来抬，不许人用手碰摸，神借着摩西在圣经中明明告知，而且是反复告知。后面的大卫时代，人们不遵行神的命令和诫命，看到外邦人可以用牛车拉约柜，他们竟然效法，最终导致约柜差点摔倒，导致乌撒被击杀。



上帝既然已经立约，必然不能违背约的规定，否则就是违背自己。以色列人遵行神旨意的时候，上帝也大大赐福给他们，也是按着约的要求。上帝和以色列人订立的合同乃是旧约。是用牛羊的血立约；和普世人立的合同乃是新约，是用耶稣的血立的。



制造约柜的时候，已经制作扛抬之物。
[出 25:10-出 25:15]
「要用皂荚木做一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
要里外包上精金，四围镶上金牙边。
也要铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。
要用皂荚木做两根贡，用金包裹。
要把贡穿在柜旁的环内，以便抬柜。
这贡要常在柜的环内，不可抽出来。




[出 40:21]
把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。



[申 10:8]
那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。




这里已经明确告知不可触摸圣物，约柜也在其中，只许抬。
[民 4:1-民 4:5，15]
耶和华晓谕摩西、亚伦说：
「你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，
从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。
哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。

当爱远去的时候

我想基督徒有一点很重要，不要得罪神，就是不管持什么样的观点，各凭自己的信心去行就可以了。
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赞成！

岩石边的尘土

主教导我们"恶要厌恶,善要亲近;与喜乐的人要同喜乐,与哀哭的人要同哀哭",
不知道普天同庆的圣诞节是不是善要亲近,与喜乐的人要同喜乐?楼主的话题跟近期几个所谓博士的外邦人是否同出一题?

sins

我很奇怪，神的儿女们为什么这么注重什么节日，特别是圣诞节（我个人不赞同），抛开一切的东西不说，我们不是有主日的敬拜和记念吗？
那又何必多次一举啊！每个主日都有记念主的降生，难道还去凑世人所谓的圣诞节吗？
若有说错请弟兄姊妹在主内宽恕，求主赦免。

enyan

若是把圣诞节当作一种节日来过没有必要也没有意义！但是若是在这一天可以使更多人认识这位为了罪人而降生的基督那也不是不可行的呀！

renzhaoqing

我觉得还是不过的好。