如果地上除了《圣经》以外还有什么是出于圣灵的启示,神就从来不曾启示什么了。 神学的归类是很危险的一种做法,如果把光分成各种颜色,光就被丢掉了很多不能被看见的部分。无论什么来自地上的人的学术观点,都是人对于神自己或者神的创造的一种理解,这种理解的根据就是神的创造之中所隐藏的智慧能力奥秘,所以圣经说:穹苍传扬你的手段。 人对于神的认识必须靠着灵,但不是靠着圣灵。因为圣灵就是神,神所能显明的已经给我们显明,任何人都可以借着神的创造用灵来认识神,只有灵能认出圣灵来,我们的肉眼不能看见,只有灵能听见圣灵的声音,我们的耳朵听不见。神的启示:是神敞开自己,让我们看他。父亲渴望自己的孩子们能认识自己,归回自己,自从亚当离开,父亲就开始寻找他:亚当你在哪里?难道神不知道,神不是全知的?是人自己不知道自己在哪里!上帝知道。耶稣基督问妇人要水就是要赐给他活水,神如果要我们什么我们所有的什么东西,都是要赐给我们更好的天上的。旧约的历史告诉我们,神从来不曾安息,他做工到如今,新约耶稣的话告诉我们,神不能停止工作,直到今日。 人自己不会生出光来,一切光都有一个源头。神是众光的源头,所以凡闪着光的都在诉说众光之源的荣耀。 爱迪生否认自己发明过什么,因为他只是将神放在里面那个物品造出来,很多音乐大师的创造也似靠着灵里的启示,是自己心里面的声音激动着他,将这感动化为音符,去感动更多的人。你说这难道不是神的工作?中国古代的智慧之光,难道是来自人自己? 圣经是神的话,是神写给我们的,除此之外的书都是人对神及神的创造的认识。但是圣经并不是写全了神的全部工作,不是说圣经之外神什么也不做。神所做的,若是都写出来,就是全世界也容不下。当我们肯定一本书的时候,标准是什么?还是圣经。所以不要拿着别的书放在与圣经等同的地位去看那本书,你自己不这样看,别人也从来没有这样看。你对别人看法的狭隘,决定了你看不懂人家的文字,无法读出作者的心。即便是故意把两者放在平等的地位,那也是为了给一些特定的人不信的人看,他们这些人并没有读过圣经,但是他对中国的书都有认识,所以用中国人读过的来解说道,更容易引领人来读圣经。 |