[求助]为什么是“我们”？

我爱JESUS

以下是引用黑客酋长在2006-6-4 17:08:00的发言：
看到了吧，，，如果非要把＂我们＂解释为＂三位一体＂，就会带来更多的难以解释的问题。．．．
还是把＂我们＂解释为＂天使＂，才更符合逻辑。．．．

请问我们是遵循圣经的启示呢？还是遵循人的有限的逻辑？？你对三位一体持这种态度是危险的。因为否定三位一体是异端的表现。

1930319303

以下是引用我爱JESUS在2006-6-4 17:13:00的发言：

虽然有三个位格，虽然道成肉身，钉十字架是主的特别工作，但三个位格又是永远合一的（体不能分）。道成肉身，钉十字架是救恩一部分工作，而救恩本身的实现是圣父，圣子，圣灵的一起做工。即圣父计划，圣子成就，圣灵实施。

这么说具体的实施还是要以项目管理的方法,各司其职吧.
另外耶稣在十字架上面说"父啊,为什么离开我."这是天父离开耶稣吗?那怎么说是永不可分的呢?

黑客酋长

以下是引用我爱JESUS在2006-6-4 17:17:00的发言：

以下是引用黑客酋长在2006-6-4 17:08:00的发言：
看到了吧，，，如果非要把＂我们＂解释为＂三位一体＂，就会带来更多的难以解释的问题。．．．
还是把＂我们＂解释为＂天使＂，才更符合逻辑。．．．

请问我们是遵循圣经的启示呢？还是遵循人的有限的逻辑？？你对三位一体持这种态度是危险的。因为否定三位一体是异端的表现。

冤枉！，，我没有否定＂三位一体＂。．．．
只是，我认为你们非要把创世纪3:22里的＂我们＂解释为＂三位一体＂，确实有些欠妥。．．．
虽然，我现在还没有看出来照你们这样解释会有什么后果，但是，若以这种解释为基准，延伸自己的理论，很可能会走错方向。．．．
建议姊妹，对于还不能完全看明白的经文，不可强解，先放过它，等有了更深的认识以后，再来解读。．．．

marylu

只是，我认为你们非要把创世纪3:22里的＂我们＂解释为＂三位一体＂，确实有些欠妥。．．．

你不觉的解释成天使就更欠妥了么？

general

夕冉姊妹：
此处的“我们”解释为三位一体的上帝应该是非常正统合理的，关于“我们”与“我”，感觉唐牧师的这种解释应该是比较合理的：
为什么上帝说“我们要照着我们的形象造人’？
唐牧师问道，“为什么来到创造人时，圣经引用‘我们’而不是‘我’呢？在很多其它的经文当中都常使用‘我’并不是‘我们’，为什么呢？”他解释道，“我们”是威严的复数，象征着一种尊重。除此，“我们”隐含神是以三位一体存在的，即圣父、圣子和圣灵三个不同位格的神。圣经虽然没有直接宣告三位一体的教义，但这观念却很清楚在整本圣经中归纳表达出来，所以这个说法是可以接受的。另外一个神学说法却论到“我们”是指上帝与天使一起创造人，但唐牧师认为这绝对不正确，因为如果上帝与天使一起创造人，那岂不是也把天使拉进创造里？况且天使只是被造物而已。
三位一体是个奥秘，超越了我们的理性和逻辑，但同时这又是圣经中隐藏的真理。我对三位一体教义的了解主要是听唐牧师《三位一体》的神学讲座（活水网上可以下载），如果姊妹对“三位一体”想作进一步的了解，建议你可以去听一下。神会祝福你的，因为饥渴慕义的人有福了，他们必得饱足！

Thomas

以下是引用黑客酋长在2006-6-4 17:08:00的发言：
看到了吧，，，如果非要把＂我们＂解释为＂三位一体＂，就会带来更多的难以解释的问题。．．．
还是把＂我们＂解释为＂天使＂，才更符合逻辑。．．．

不可能是天使，天使是被造的，是服役的灵。

1930319303

以下是引用general在2006-6-4 18:01:00的发言：
夕冉姊妹：
此处的“我们”解释为三位一体的上帝应该是非常正统合理的，关于“我们”与“我”，感觉唐牧师的这种解释应该是比较合理的：
为什么上帝说“我们要照着我们的形象造人’？
唐牧师问道，“为什么来到创造人时，圣经引用‘我们’而不是‘我’呢？在很多其它的经文当中都常使用‘我’并不是‘我们’，为什么呢？”他解释道，“我们”是威严的复数，象征着一种尊重。除此，“我们”隐含神是以三位一体存在的，即圣父、圣子和圣灵三个不同位格的神。圣经虽然没有直接宣告三位一体的教义，但这观念却很清楚在整本圣经中归纳表达出来，所以这个说法是可以接受的。另外一个神学说法却论到“我们”是指上帝与天使一起创造人，但唐牧师认为这绝对不正确，因为如果上帝与天使一起创造人，那岂不是也把天使拉进创造里？况且天使只是被造物而已。
三位一体是个奥秘，超越了我们的理性和逻辑，但同时这又是圣经中隐藏的真理。我对三位一体教义的了解主要是听唐牧师《三位一体》的神学讲座（活水网上可以下载），如果姊妹对“三位一体”想作进一步的了解，建议你可以去听一下。神会祝福你的，因为饥渴慕义的人有福了，他们必得饱足！

意思是,之所以用"我们"是为了表达神的三个位格之间的相互尊重吗?

春上村树

希伯来书1章14节 （天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？）
天使很有智慧、深不可测（撒下14：20）但并非全智，对救恩的奥秘不是完全知晓（彼前1：11---12节）
天使能力也浩大，（诗103：20）但非全能，他们只被称为“大能天使
天使来去如风，行动迅速（诗104：4节）但并非全在，即不能同时在两个地方出现。
从他们的有限便间接地知道他们不是造物主，而是被造的。（伯38：7节）

春上村树

以下是引用夕冉在2006-6-3 22:45:00的发言：
另一个疑问，天使是不是也是永远活着呢？

天使是灵 魔鬼就是堕落的天使

夕冉

以下是引用general在2006-6-4 18:01:00的发言：
夕冉姊妹：
此处的“我们”解释为三位一体的上帝应该是非常正统合理的，关于“我们”与“我”，感觉唐牧师的这种解释应该是比较合理的：
为什么上帝说“我们要照着我们的形象造人’？
唐牧师问道，“为什么来到创造人时，圣经引用‘我们’而不是‘我’呢？在很多其它的经文当中都常使用‘我’并不是‘我们’，为什么呢？”他解释道，“我们”是威严的复数，象征着一种尊重。除此，“我们”隐含神是以三位一体存在的，即圣父、圣子和圣灵三个不同位格的神。圣经虽然没有直接宣告三位一体的教义，但这观念却很清楚在整本圣经中归纳表达出来，所以这个说法是可以接受的。另外一个神学说法却论到“我们”是指上帝与天使一起创造人，但唐牧师认为这绝对不正确，因为如果上帝与天使一起创造人，那岂不是也把天使拉进创造里？况且天使只是被造物而已。
三位一体是个奥秘，超越了我们的理性和逻辑，但同时这又是圣经中隐藏的真理。我对三位一体教义的了解主要是听唐牧师《三位一体》的神学讲座（活水网上可以下载），如果姊妹对“三位一体”想作进一步的了解，建议你可以去听一下。神会祝福你的，因为饥渴慕义的人有福了，他们必得饱足！

谢谢肢体的解释，我会好好去看的。
你说的唐牧师是指唐崇荣牧师么？