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楼主: hippo2004
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轉帖]有關《德蘭修女晚年時》的一些小插曲

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发表于 2006-3-10 18:52 | 显示全部楼层
基要派势力必须铲除.
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看到楼主的文章你首先想到的不是找出反驳的证据,而是想铲除某某某。请问你是什么派 ?
基要派在中国的势力大是中国的福气。现在中国的大部分教徒信教的原因可以排除得利方面的考虑,可以说这也是国人自己的选择。
[此贴子已经被作者于2006-3-10 22:48:37编辑过]
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发表于 2006-3-11 06:27 | 显示全部楼层
亲爱的弟兄姐妹们,希望大家都止息愤怒吧。伊斯兰教的什叶和逊尼争的不可开交,让局外人都看笑话,难道我们 基督徒也要让穆斯林看我们的笑话吗?我认为制止天基两教争论的最好办法就是各归其主,天主教朋友还是不要再这里和基督徒争论了,圣经明示要禁止这样无益的辩论。
我不知道这个德阑修女是不是特例撒。而且我希望转贴者能说明出处。
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发表于 2006-3-11 08:42 | 显示全部楼层
其实这里并不存在一个什么特定的基督教派
我看到的就是三三两两的,读了几行圣经,看了几个如陈终道,吴主光这样的xx牧师的文章而被蛊惑来攻击别人的人
转发一个香港论坛上的文章给大家看

我常常見不少基督教教徒和牧師攻擊天主教,例如吳主光牧師、陳終道牧師,其實他們和牧師們不知道這樣攻擊別人信仰的行為反而會令其他人對基督教反感,吳主光牧師竟然引聖經的預言來說天主教一定是"大淫婦",難道吳主光是先知能夠"準確無誤"地預言聖經的話﹖天主教現在在世界各地不是做了很多正義和平的事嗎﹖例如教宗若望保祿、德蘭修女、還有香港天主教的明愛機構、天主教學校積極為社會服務、教育而努力。因此我在天主教看不到吳主光牧師所說天主教的"大淫婦"面目,因為大淫婦通常是指惡行,是邪惡的,在現代的天主教會找不到邪惡。另外,吳主光身為牧師,竟然不是去做好一個牧民的身份、一個有包容和愛主愛人的牧民身份,口口聲聲說讚美主耶穌,卻心懷不軌去攻擊天主教,我有點懷疑他作為一個牧民的德行和修養。我們天主教相信︰因信成義、同時也相信因愛得救。不知道基督教的聖經有沒有以下這句還是大家沒有發覺?在天主教聖經有這樣說「若有人說自己有信德,卻沒有行為,有什麼益處?難道信德能救他嗎?」(雅2:14)。「信德沒有行為也是死的。」(雅2:26),如果一個沒有行為的信徒、沒有愛心的信徒,口口聲聲說我信主、我信主,是沒有用的,基督教的行為好像法利塞人一樣,耶穌並不欣賞!!如果基督教內有一個教徒,信主耶穌卻做了很多不好的行為例如欺詐、犯姦淫、墮胎等,如果他只有信耶穌沒有悔改和修行立德的話,他死後一定能像善人(義人)一齊上天堂嗎﹖如果是這樣豈不是很多人犯罪同時卻又走去信主、信了主同時又走去犯罪就這樣都可以得救,這豈不是天堂混雜著邪惡和善良,天堂都好像沒有公理了。
另外,基督教常攻擊天主教拜偶像,我覺得基督教誤會了在天主教內的定義,天主教認為借助工具和天主親近的不是偶像,我身為天主教徒,在耶穌像前不會拜那些內裏空洞的耶穌像,因為它是死物,不是真正耶穌的化身,我們是看到耶穌像,會想起在天上的耶穌;看到十字架,會想起耶穌的苦難,這就是我們天主教徒不認同基督教拜偶像的定義,我想可能是基督教"不理解"天主教的看法,造成很大的誤解,還有在天主教墳場是不容許燒香的,作為天主教徒也不可以燒香和拜其他神例如觀音、土地神、黃大仙等,這証明我們天主教其實是反對拜偶像。
[此贴子已经被作者于2006-3-11 9:01:06编辑过]
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发表于 2006-3-11 18:51 | 显示全部楼层
楼主把美國有線新聞網絡(CNN)关于这个报道的原始资料帮我找找好吗?这个讯息的资料来源你证实过吗?
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发表于 2006-3-11 22:07 | 显示全部楼层
以下是引用zhao4010在2006-3-10 18:52:00的发言:
基要派势力必须铲除.
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看到楼主的文章你首先想到的不是找出反驳的证据,而是想铲除某某某。请问你是什么派 ?
基要派在中国的势力大是中国的福气。现在中国的大部分教徒信教的原因可以排除得利方面的考虑,可以说这也是国人自己的选择。

中国人小农意识的偏爱?
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发表于 2006-3-12 16:36 | 显示全部楼层
因信成義、同時也相信因愛得救
--------------“因爱得救”若说因神的爱得救还不错,但是若因人的爱,人的善行得救就是剥夺神拯救我们的无限恩典与大爱!是保罗所说的另一种福音,是当咒诅的。

雅各书教导的不是不因信称义,而是进一步解释真正的信是怎样的。这些因真正信而发出的行为也是在神的保守下才做出来的。也就是说:

1。我们必须蒙神的恩典才得救,才重生,
2。重生之后我们才能行善,
3。我们能够行善,成圣全都是神的恩典。我们行善是圣灵带领与保守的必然结果,没有什么可夸口的,也绝不可在得救上增添任何价值。神的拯救是完全的。它包括得救,成圣。

基督教的行為好像法利塞人一樣,
-----------我怀疑作者知不知道什么叫法利骞人。法利骞人是表面上行为最好的人,却有口无心。作者有意思要表达“基督徒”没有好行为,这跟表面上有“好行为”的法利骞人是挂不上钩的。那些求神可怜我这个罪人的人有福了,而那些以为行了点善,自以为了不起,必将进天国的人倒是要反省了。

信主耶穌卻做了很多不好的行為例如欺詐、犯姦淫、墮胎等,如果他只有信耶穌沒有悔改和修行立德的話,他死後一定能像善人(義人)一齊上天堂嗎﹖
------------------------
这是一个不了解什么是得救的人说出的话。得救意味着圣灵重生我们,虽然有时我们软弱会跌倒,但感谢主,他深知我们本是尘土,我们借着圣灵的保守与带领,必将渐渐过离罪成圣的生活。

我們是看到耶穌像,會想起在天上的耶穌;看到十字架,會想起耶穌的苦難,
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“你们不可作什么虚无的神像,”(利26:1)这是神明文归定,为什么就不听从呢?不管作为什么用途,神说不可以作虚无的神像,就不应该做。既然目的是要思念主和主在十字架上所成就的救恩,就当通过读经,祷告亲近主。你们真的把圣像当作死物吗?当你们看到圣像时对圣像毫无感觉吗?既然如此,又何需要放圣像呢?
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发表于 2006-3-12 16:42 | 显示全部楼层
说白了不可作什么虚无的神像是神的指令
造象也是圣经的记载
更直接的,圣经已经说的很清楚了:基督就是这无形神的有形塑像!

都是圣经的话,怎么说呢?
你难道还相信圣经是无限正确的吗?
其实这些训诲不过是在不同背景下的产物
不让造像是怕人把世间的东西当做神一样崇拜

基督教没有十字架像?

你不向国旗致敬?
你尊敬的当然不是那块布,而是自己的国家!
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发表于 2006-3-12 16:46 | 显示全部楼层
重生之后我们才能行善?

但是圣经却说,外帮人不知道神
而他们的良心就是律法,顺从良心就是顺从神
同样圣经也说
不知道耶稣的,神不定他的罪
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发表于 2006-3-12 17:18 | 显示全部楼层

神的话语安定在天,没有时间,地区的局限性,你这点不要混淆视听。神像不能有,就不应该有,三令五申,说什么遵行神的话,你们遵行了吗?

但是圣经却说,外帮人不知道神
而他们的良心就是律法,顺从良心就是顺从神
---------------------世上没有一个义人,这句经文读过吗?若有人可以通过自己行善得救,主就不必死了!

同样圣经也说
不知道耶稣的,神不定他的罪
----------------------这是谎言!请你不要私自窜改圣经。

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发表于 2006-3-12 17:25 | 显示全部楼层
自己看看约翰福音吧?

谁说人得救不需要基督?
圣经说基督只把救恩分给受洗的人吗?

圣经说不可认世人为父亲,这是不受世间 背景 条件限制的
我想知道令尊的感受

圣经却说,外帮人不知道神
而他们的良心就是律法,顺从良心就是顺从神
圣经说约瑟是义认人
这是圣经的话,不受世间 背景 条件限制的
世上没有一个义人
这是圣经的话,不受世间 背景 条件限制的

圣经自相矛盾哟?!

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