结束我的信仰生活！

peterliu

我想一个真正有得着主生命的人是不会说出放弃信仰这种话的。 这位亲爱的姊妹，不知道你生命中遇到什么事，也许你还没有 真正接受这一位的主耶稣，所以请你打开自己的心门，来接受 这一位真正赐平安、喜乐的主。这位主真正能叫你的生命涌流 出活水，问题是： 你有真正相信过吗？ 主告诉我们撒种的时候有四等人，那么你有想过自己是哪一等 吗？

ChrisWang

逃避吧，你只是为自己转移痛苦，下一个路口，你就会无法逃避！！！！！！！！！！！！！！！！！

空海鱼星草

要坚持，只有这样你才能看到前面的道路，是主为你预备的。

ACE-C.C.H

啊？？？？你到底是什么回事啊？我的好弟兄，什么事让你便成这样？

water

姊妹再出来谈点吧,大家都在担心

有袁人

不可,

隐基底

感谢主。我今天也很灰心。由一个“偶然”的因素，触发了我对自己信主历程的反省。觉得自己信主后还是这么多问题。似乎没有变好一点。就异常的烦躁，也说了一句，主啊，把我的命取走吧。 而我一上论坛，就看到这样的帖子。唉，看来类似的问题不止困扰一个弟兄姊妹啊。 不过仍然感谢主。因为我及时看到这么多有益的劝导。

peterliu

还是一句老话：“真正有主生命的人，绝对不会放弃真正的信仰的。。”

appleonmoon

"没有爱心的,就不认识神.因为神就是爱."香弄醇咖啡姐妹,即使你连自己也不爱自己了,神仍然爱你的,不要放弃啊.

溪旁之树

以下是引用香浓醇咖啡在2005-6-17 10:53:00的发言： 信仰基督教是如此的累，我想结束我的基督徒生活！不知会怎么样！我每天都诅咒自己，让自己越来越烂，直至生命的尽头！

"我想结束我的基督徒生活！不知会怎么样！" 请参阅译文。 本文摘译于英文版的新国际版圣经(研读本)p.1952-1953。为了方便读者进一步研读查考被引用的经节，译者把大部分被引用的经节，按其被引用的秩序，列在另帖。如需原文者，请告知。原意以原文为根本。译文如有错误或不清楚之处，请多多提出，以便更正。 个人叛道 (Individual Apostasy) Apostasy (叛道，离丢)一词在新约里出现三次，二次是名词 (使徒行传21:21, 帖后2:3) 1,2，一次是动词 (希伯来书 3:12) 3。其希腊文原意是，站得离神远远的，意即，放弃曾经对基督的信仰和在基督里的经历，包括不认基督、离开基督的身体和基督的信仰。叛道是故意自愿的选择，去“把永生 神離棄了”的结果。 (1) 叛道只是对那些原初曾经历过重生、灵化(sanctification)、籍圣灵而来的更生、和与基督的关系的人来说有可能 (参考 希伯来书 6:4-5; 10:29)4-5。 在基督里的信仰主要是与神的关系。因此，圣经告诉我们，上帝的父亲身份，基督的子身份，以其我们与上帝的关系 – 在祂的家里，是上帝的孩子们 (罗马书8:14-17)6。在基督里的救恩是个人的、有关系性的，它要求我们个人的回应。神在祂儿子身上彰形出来的恩典(grace)使得我们与祂的关系有可能，这个恩典也足够支承这种关系。假如一位信者，因为心变得刚硬，选择去割断这种与基督有关系的恩典的联合，而“离弃”, 那么这人可能会像不信者一样，在未后永世死亡 (约翰福音 15:6)7。 (2) 圣经对这坟墓般的可能性有很多迫切的警告。(本译文省略所引用的很多经节) (3) 具体的叛道例子可见于: 出埃及记第32章;列王记后17:7-23; 以赛亚书1:2-4; 使徒行传1:24-25；彼后2:1,15,20-22 等等。(有几了经节没有列在本帖之后 – 译者注)8-10 (4) 导致叛道的有以下几个步骤: (a) 因着不信，所谓的信者，没有极度认真地拿起神的真理，拿起神的有关劝告、警告、允许和教导的话语 (马可1:15; 路加8:13; 约翰5:44, 47; 8:46)11-15。 (b) 如果这个世界的现实变得比神的国度的现实更大，信者逐步停止向神靠近(希伯来书 4:16; 7:19,25; 11:6)16-19。 (c) 通过罪的欺骗和引诱，信者在他们的生活中对罪变得更宽容(林前6:6-9; 以弗所书5:5; 希伯来书3:13)20-22。他们不再喜爱公义、憎恨邪恶。 (d) 因着心变得刚硬 (希伯来书3:8, 13)23, 22，拒绝神的道路(希伯来书3:10)24，他们无视圣灵不断的声音和斥责 (以弗所书4:30; 帖前5:19-22)25,26。 (e) 圣灵悲伤、伤心 (以弗所书4:30;参考 希伯来书3:7-8)25, 23，圣灵的火被熄灭 (帖前5:19)26, 祂的圣殿被侵犯 (林前 3:16)27。圣灵终于离开曾经是有信的人 (士师记16:29; 诗篇51:11; 罗马书8:13; 林前3:16-17; 希伯来书3:14)28-32。 (5) 如果这种后退现象没被察觉，继续下去，这些人最终会到一个程度，即没有第二开始的可能性。(a) 那些曾经历过基督救赎的，但却故意并继续刚硬他们的心，不听圣灵的声音 (希伯来书3:7-19)22-24, 31,32, 继续自愿地犯罪 (希伯来书10:26)33，拒绝悔改和转向上帝，这些人可能会到一个程度，没有回头路, 以致连悔改都不再可能 (希伯来书 6:4-6; 申命记29:18-21; 撒母耳记上 2:25; 箴言 29:1)34-37。上帝的忍耐是有限度的 (撒母记上 3:11-14; 马太 12:31-32; 帖后 2:9-11; 希伯来书 10:26-29,31; 约翰一书 5:16)39-42 (b)这个没有回头路的时刻在事先便不能被确定。因此，要对付这最终叛道的危险，唯一的安全措施是听取忠告:“今日你们如听到祂的声音，不要刚硬你们的心” (希伯来书 3:7-8,15;4:7)。 (6) 必须要强调的是，对所有人来说在信仰上后退都是危险的，但是，如果没有持续地自愿地反抗圣灵的声音去犯罪，叛道是不会发生的 (马太 12:31)39。如果人的心真的被罪所刚硬，那么他就会有打算地选择远离上帝 (希伯来书 3:12)43。 (7) 那些对自己的属灵状况真正很关心，并发现自己有心愿悔改转向上帝的人，他们有明确的证据，他们还没有犯下不可赦免的罪，即叛道 (希伯来书 6:4-6)34。圣经清楚地肯定，上帝不要任何人沉沦灭亡 (彼后 3:9; 参照 以赛亚书 1:18-19;55:6-7)44-46，并宣称上帝高兴地接受悔改的浪子回头转向祂 (路加 15:11-24; 比较 加拉太书 5:4 和 4:19; 林前5:1-5 和 林后 2:5-11; 罗马书 11:20-23; 雅各书 5:19-20; 启世录 3:14-20; 彼得的例子见于 马太 16:16; 26:74-75; 约翰福音 21:15-22)47-52。