什么是原罪？

Thomas

当然是世人了，因为世人都犯了罪。

但未出生的婴孩除外。

dogiovecat

世人的罪是什么呢

dogiovecat

在《唐崇荣牧师信仰问题解答集锦》里找到的 弟兄讨论的是这方面的问题吗

12、罪从那里来?我们一生下来就有罪吗?

答：我们被生在亚当的生命源流里面，亚当是整个人类的代表，所以因为代表的罪性的原故，我们都成为有罪性的人。但是，神不因为我们有了亚当的罪性来审判我们，神要照我们自己所行的，或善或恶来审判我们。而婴孩或者小孩子死了，如果他自己没有犯什么罪，他死了，没有听过福音，可以得救吗?得救，因为基督在十字架为他死了，自动拯救他脱离原罪。但是一个成人，有道德观念、有道德责任而去犯罪，就要受神公义的审判。

22、世人都有罪，如果一个人没有偷没有抢，那有罪呢?一个刚诞生的小生命，为什么就有了罪根呢？小生命不知人情事故，哪来的罪呢?

答：为什么医院里病人特别多?是因为有病才需要医院，医院是最究卫生的地方，但是医院里的病人特别多。有病的人需要医生，有罪的人需要耶稣。信耶稣的人都是罪人，好人不需要耶稣。好人在那里，中国人说“好人有两个，一个刚死掉，一个还没有生出来”。所以中国人自己承认人一生下来就有罪，因为只有没有生出来的才是好人。从神学的角度看，这是因为亚当的代表性。罪根和罪行是不一样的。罪根是人有犯罪的倾向，有罪性在我们里面。换句话说，人在亚当里面，承受了亚当犯罪所有的罪性，不是罪果，是罪性。上帝不会因为小孩子死了，就审判他，上帝很可能给他赦罪之恩。那么一个人死了受审判，是因为他的罪性受审判或是罪行受审判?圣经告诉我们，“各人必按自己所行的，或善或恶受报应”。圣经没有告诉我们人受审判是因为人是亚当的后嗣，圣经告诉我们人被定罪是因为人所行的该受审判，神是公义的上帝。

基督教所注重的不是行动的表达，乃是行动的动机。一个人没有偷以前，先有贪心；没有杀人以前，先有仇恨；没有不公义以前，先有不义之心。我们每一个人都有自私，都有贪、只顾自己，以己中心的种种毛病。因此不是等到抢了别人的东西才是有罪。当你看到两块蛋糕时，大的自己拿，小的留给哥哥，那已经是帝国主义的表现了。神看人的内心深处，我们都有罪。

那么你问：“神为什么造罪人?”神没有造罪人，神造一个有自由意志的人。神为什么给我们自由?因为如果没有自由，我们就不可能有道德。你说自由是很危险的，的确是很危险，但有自由是很幸福。那里有恩典，那里就有责任，你不是单单享受自由，你也有责任。

Thomas

完全赞同dogiovecat 姊妹的見解。

你认为人有原罪吗？

dogiovecat

你不是赞同吗 怎么还问呀......

人有从亚当而来的罪性（这可以理解为原罪吗）人的罪从根本上说是悖逆、不认识创造我们的神，而脱离了神，其他的罪（杀人放火和各种隐而未现的罪）就连绵不绝了，人就陷在罪中了。

也许我们对“原罪”的理解不同吧，不知应该怎样理解才恰当。

dogiovecat

以下是引用noya在2005-1-22 21:35:00的发言： 在主内，罪的定义是“亏欠了上帝的荣耀”。 因此，罪不是指行为，而是指和上帝对人类的美好愿望相违背。 所以说，人未出母胎就已经在罪里了~~ 婴儿和胎儿在没有行为和思想以前也是有罪的，夭折后是不是可以上天堂，我们无从知晓。唐牧师的“自动赦免论”，我不敢苟同。我只知道，信耶稣，的永生，不信的按行为定罪~~~

同意 那“人未出母胎就在罪里了”是为什么呢 是不是因为他有罪性呢 不然他还会在什么方面亏缺上帝的荣耀呢

Thomas

神只懲罚亞当，並沒有懲罚全人类。 如果未出生的胎兒死了，而不能上天堂，那神怎有慈爱公义呢？

131480

原罪是：我们的始祖违背了神的话，偷吃了禁果，从而带来了罪；而罪带来了人类的死，我们在每天的生活中，应该多与神沟通（祷告），亲近神（读经），学习神的爱（聚会）；借着这一切，更加明白神的爱，更加了解自己；求神亲自祝福他的小羊，阿们！