为什么神要喜欢雅各?

渔人

罗9:11－13（双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）神就对利百加说：「将来大的要服事小的。」正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。

－－真不敢想象，面对这样直白的话居然还有人敢说神喜欢雅各是因为他的行为。圣经的权威在你们说这个的人心中去哪里了？神的话可以随意更改吗?这句话是说神爱雅各不是因为他的任何行为，只是神无条件的拣选，是神绝对的恩典。要是因为他的行为的话，我们看雅各在顺服前的行为也真是不值得可爱的，而雅各之所以后来可爱了，也正是因为神无条件的拣选的缘故（蒙神拣选了的人，神就奇妙地护理、改变他）；

而以扫被神遗弃，是神至高奥秘的旨意所预定的，不被神改变的人，也确实没有值得神喜欢的地方。他的堕落只不过是死在自己的罪恶过犯中，这也彰显了神公义的荣耀，阿们！

yyj-2004

实在是对“因信称义，不在乎行为”的曲解，是宿命论哦。

旧约中一大堆戒命、律法是干什么用的？新约中主的谆谆教导、使徒的勉励和警告又是为什么？

　神是公义的，　神的拣选虽然不需条件，但肯定有原因的、有判断的。

既然最初已经定了， 神在末日为什么还要审判！

[此贴子已经被作者于2004-10-20 13:04:57编辑过]

渔人

请不要妄论圣经预定为“宿命论”。求神开导你！阿们！

luckymiao

以下是引用yyj-2004在2004-10-19 19:21:00的发言：

旧约时期的确是以行为称义。

新约时期行为也极其重要，没有行为的信是死的信。

因信称义，指的是只有 神才能拯救，只有主基督才有救赎，人没有能力救自己，人的行为也不足以(意思是：行为不是太多，而是太少)赎罪，并不是说不要行为，反而要更加注重行为，行为是信是功效，也为信作见证。

说得极好！！！

[此贴子已经被作者于2004-10-21 8:39:15编辑过]

我爱上帝

以下是引用yyj-2004在2004-10-19 20:35:00的发言：

。

亚伯拉罕不献以撒， 神是不会与他立约的。

的确，信在前，行为在后，但“行为”不在“信”之下。

傲慢雨偏剑

...只因是主合用的器皿...

主掌心中的宝贝

因为喜欢所以喜欢！

水笙

总觉得雅各是个罪人

渔人

以下是引用水笙在2004-10-24 19:06:00的发言： 总觉得雅各是个罪人

说得不错，但是谁不是罪人呢？我们与没有得救的人的区别很大吗？不！我们跟那些预定灭亡的人相比，只有一个区别－－就是神的恩典。给了我们，没有给他们，这是神奥秘隐藏的旨意。感谢主！阿们！ 还有，你要看见当神感动了他，要他回转时，雅各的变化多大！他称为以色列，是神所重用的人，这是神奇妙的作为！感谢主，也同样赐福给我们！

我爱JESUS

以下是引用yyj-2004在2004-10-20 12:55:00的发言：

实在是对“因信称义，不在乎行为”的曲解，是宿命论哦。

旧约中一大堆戒命、律法是干什么用的？新约中主的谆谆教导、使徒的勉励和警告又是为什么？

　神是公义的，　神的拣选虽然不需条件，但肯定有原因的、有判断的。

既然最初已经定了， 神在末日为什么还要审判！

----------------------------------- 支持!神是公义的.神的拣选肯定有原因, 有判断! 偶的理解是:雅各还没有出世行出善之前, 神预知他会顺服他, 所以喜悦雅各.