能否在教会结婚？

主的磐石

婚姻基本认识

　　传统华人在婚姻方面的观念，认为“男大当婚，女大当嫁”是理所当然，而必须谨慎进行的，“男怕入错行，女怕嫁错郎”，为免少年男女为情迷所困而犯错，故此有“父母之命、媒妁之言”等风俗。婚姻为传宗接嗣而设，故有“不孝有三，无后为大”之说，“填房”、“纳妾”、“继嗣”之习。夫妻的性关系，是满足“饮食男女”、“食色性也”的基本需要，及履行“ 周公之礼”传宗接代之责。父母在家中有绝对权威，甚至有“天下无不是之父母”等说法。儿女对父母的孝敬，包括态度上“尊亲”，行为上“顺从”，年老时“奉养”，死后作“祭祀”……等。

　　但基督徒的婚姻观念及家庭生活，应以上帝的启示为准则，以圣经的教导作归依，同心敬畏基督，让祂作一家之主。这与传统华人家庭大不相同。按历代风俗，华人家庭是父系社会（承父姓、继父业、服父权、从父居……等），且重男轻女，故此对女性有“ 三从四德”的要求（即在家从父、出嫁从夫、老来从子；言德、貌德、工德、贞德），丈夫为一家之主（有休妻纳妾之权、有男人大丈夫之风尚……等）。文化大革命以后，四个现代化期间，中国政府推行男女平等及人口控制政策之时（包括家庭计划及每家一子或女），曾成功地改革许多旧式婚姻及传统家庭的颓风败俗（即柏杨称之“酱缸文化 ”），在新时代中却有另类新问题：如离婚率剧增、弃杀女婴、“小皇帝现象”……等。¹

　　圣经真理的亮光，不但能照亮人类文化黑暗的面相，基督信仰且有移风易俗的宏效，且应透过蒙恩得救者的生命，及重生改变信众的生活，具体落实地在婚姻关系中实行，并在家庭生活中展现，这亦是华人信徒该在婚姻与家庭中，努力达成的目标之一：基督化家庭。

　　要明白什么是“基督化家庭”，首先简介“基督”一词的字源及原意。“基督”是音译自希腊文"Crijsto""而非汉字，故一般汉语字典及辞典中找不到。（不似盛行之音译外语词如“乌托邦”、“幽默”、“冰淇淋”……等）。而新约希腊文“ 基督 ”一词又源于旧约希伯来文"hyvm"，音译成希腊文的"Messia""及中文音译的“弥赛亚”（参约一41，四25），意即“被膏立者”。按旧约圣经所载，君王、祭司、先知均为被油所膏，受按被立的职事。新约时代的信徒，敬拜尊崇耶稣为神所膏立，为主作王的那位“万有的主”（徒十36），使徒彼得见证说：“你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”（徒二36）门徒传讲“耶稣是基督”（徒五42）。他们冒生命危险，以行动及神迹“证明耶稣是基督”（徒二，八，九）。初期教会旁观及反对的人谑称信徒为"Christian"（“小基督”或“基督人”），情形类似信徒在中世纪时期被谑称"Protestant"（原意为“示威者”、“抗权人”，中译作“新教徒”）一般。

　　总而言之，所谓“基督化家庭”，就是家中成员都存“敬畏基督”的心，因而“彼此顺服 ”（弗五21），具有马利亚“ ……我心尊主为大…… ”的心态（路一46），共同遵守“ 基督是我家之主 ”的守则。（详参本书第一课“谁来当家”，及第七课“基督化家庭”的解经及讨论）

　　“基督化家庭”中各成员，接受耶稣作个人救主（Savior）而重生得救。家人间的关系（包括夫妻、父母儿女、姻亲等）及家庭生活，事事让耶稣基督为“主”（LORD），处处让基督居首位，时时让基督掌王权。（这当然与传统为夫作父的专权及近代“小皇帝”的霸权，截然不同）正如戴德生所说："If Christ is not THE LORD OF ALL; He is not THE LORD AT ALL"（意即若基督不“主宰一切”；祂就不算“主”）。

　　基督化家庭与非基督化家庭，在意识形态及具体生活上的比较，下面以图表列出：

	非基督化家庭	基督化家庭
──文革期间：向前看，意识应该前进 ???????生产求大跃进 ──现代化：向钱看，放洋下海， ??????淘金百态； ??????有钱情、无亲情； ??????拜金主义，世俗化； ??????个人主义、求享乐		──个人信耶稣基督作救主，重生得救而生命改变 ──家中成员存“ 敬畏基督”的心，因而“彼此顺服” ──家庭生活： ??·事事让耶稣基督为“主” ??·处处让祂居首位 ??·时时让祂掌王权

　　上图中的“十字架”图象，意义深远。耶稣虚己卑微降生成人，且顺服神旨钉十架舍生命，却从死里复活，用大能证明祂是“基督”（林前十五）。因着“十字架 ”的基督，信徒个人经历“新创造 ”（“若有人在基督里，他就是新的创造。看哪旧的已经过去，新的已经来到”，林后五17）。因着“十字架 ”的基督，“神与人”及“人与人”相和（弗二），家人与家人相亲（弗五）。语云：“十字架改变万事，诸事更新”（"The CROSS makes all things different; makes all the difference"）。故此“基督化家庭”是因耶稣基督的舍己钉十架，复活作荣耀“主”（LORD OF ALL，弗一18-23；腓二6-11；西二8-15），因基督的十字架，个人生命、家属关系、家庭生活，都改变、更新、丰盛。

　　下面更具体地列出“ 基督化家庭”的特征及基本守则：

基督化家庭

──家人相信耶稣，接受祂为救主，重生得救，生命本质上改变；

──家庭关系，因为大家存“敬畏基督”的心，因而态度上“彼此顺服”；

──家庭生活，凡事让主居首位、掌王权，互爱相助，团结同心；

　　· 家规以基督的教训为准（西二6-7）

　　· 家教以圣经的真理为则（西三）

　　· 家风以发扬“ 因认识基督而有的馨香之气”为尚（林后二14）

　　· 家业以基督的一切丰盛为贵（弗一18；三16-21；西二9-10；加三29）

　　· 家庆为筑坛祷告，家庭崇拜（伯一5）

　　· 家和靠基督而同心合一（加三26-28）

　　· 家声藉善行美德荣耀主名（彼前四7-16）

wangxiao

除了noya，都只会批评指责，其实谁都会把他骂个狗血喷头。可是有益处吗？

你们看看耶酥怎么对待那个犯了淫乱的妇女吧，说句心理话，我心理也很不平：他可以和三个女性发生关系，怎么可以和我们一样呢？！可是圣经上说，谁的罪大，他得到的爱和赦免也更多。

我们都是罪人，不能因为我们是那个听话的大儿子，就鄙视那个离家出走的小儿子，看到父亲为小儿子杀牛宰羊，就愤愤不平。只要他肯认罪悔改，我们就应该接纳他。

还有我们磐石弟兄，你说的好象离题了。

[此贴子已经被作者于2005-2-11 22:14:55编辑过]

yinyue

如果他已信主。但还要看受洗没有。如没有受洗最好不在教会结婚。这是我个人的想法。

myway

只要他悔改了，就可以。

zhoushuyun122

没有保守圣洁，在教堂举行婚礼会带来很大的后果，这是肯定的

此事会成为软弱之者的绊脚石

能举行教堂的公行婚礼是一件非常体面的事

因为这婚礼成为了衡量一对夫妇在主里面持守圣洁、尊重婚姻的标准

也因此让世人知道基督徒所谓分别为圣的生活

婚姻拥有神的祝福是何等的美好

并在婚姻中荣耀主的名

神是信实的，是公义的！但他又是有丰盛的慈爱与怜悯！

把你的问题告诉神，圣灵必指引你当如何去行！

Samuel63

如果Ur Brother是主内弟兄，对过去所犯之罪已真心悔改，主耶稣的宝血会洁净他的；在教会里结婚这只是形式问题，夫妇结婚时真正地能面对主才是真福份。感谢主。

131480

不同意 没认罪，就行婚 不可以 不行

[em106]教会怎么会同意