祈祷：找一个虔诚的基督徒，作伴侣。

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摘录男女之间合宜之份 　　　　　　　　　 　　经文：林前七：1∣5，10～13 ，25～26， 32～33，36～38。 　　林前七1～5：「论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的 事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻 子；妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没 有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分 房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你 们。」 　　林前七10～13 ：「至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃 是主吩咐说，妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。 丈夫也不可离弃妻子。我对其余的人说（不是主说），倘若某弟兄有不信的妻 子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿 和他同住，他就不要离弃丈夫。」 林前七25～26：「 论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心 的人，就把自己的意见告诉你们。因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常纔 好。」 林前七32～33 ：「我愿你们无所罣虑。没有娶妻的，是为主的事罣虑，想怎样 叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事罣虑，想怎样叫妻子喜悦。」 林前七36～38 ：「若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又 当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。倘若人心里坚定，没有 不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。 这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫他出嫁更是好。」 　　保罗在这章圣经中特别提到男女的关系：从男女的关系讲到结婚后夫妻的关 系；从夫妻有一方信主，而另一方不信的关系应如何建立；也讲到从圣经的观点 来看未婚的单身或独居的男女。今天我们就要来看圣经中的教导。 　　本来神造男造女，就是要让男人女人得到益处。但自从人堕落后，男女关系 的不合宜，带来很多的问题与祸患；男女关系若建立得合宜，则关系到个人的成 败，也关系到婚姻、家庭的美满。男女关系好不好，不但影响下一代，更影响到 三、四代；也会影响到教会的兴衰及国家的安定与强盛。 　　前一阵子发生的彭婉如、白晓燕案等，造成女性的恐惧，带来整个社会的不 安，甚至整个国家的不安定。所以有人说，男女之间若能合宜相处，社会大部份 的问题就得以解决，因为大部份的问题，多导因于夫妇、男女之间没有照着圣经 的教训，照着神起初创造我们的心意相处所带来的混乱，以致产生很多问题。 一、男不近女倒好 　　首先，我们也许会觉得保罗在此所提有关男女之间的思想有点落伍，其实不 然。保罗在这里说：「论到你们信里所说，....男不近女倒好。」为何保罗说 「男不近女倒好」呢 ? 因为哥林多教会当地的男女有很多淫乱的事，不但造成 当地社会的混乱，也造成教会的亏损。他这句话的意思不是要男女授受不亲，也 不是说，神要我们在教会中不可有一般性的正常交往，而是不应有婚前或婚外过 份的亲密关系。这是很重要的原则，因为人是软弱的，正因我们是软弱的，因此 我们必须求主帮助、保守我们。 　　前几期的校园杂志有篇讲到一个教会如何关怀社会、如何增长、牧师如何有 策略，有二十年之久，为教会带来很大复兴。但很可惜，第二十年时，牧师却发 生不好的男女关系，此事不但使他受亏损，也使教会和他的家庭受到亏损。 　　所以我们要注意，人常会软弱，撒但会趁机在这个本是神要透过男女关系给 我们的祝福上，反使人受到很大伤害。上周有位美国人来本堂讲道，他目前在新 加坡帮助同性恋者，也帮助很多在性关系上出问题的人。其实他本也是个同性恋 者，后来他信主后，生命完全被改变。他在讲道中提到，有五个原因会使一个基 督徒在男女关系上发生问题： 1.即使成为基督徒，我们仍是堕落的人，即使我们身上只余一点堕落的天性，也 会使我们产生问题。 2.我们活在一个堕落的世界，只要睁开眼，就有可能看到使我们堕落的东西，这 就是眼目的情欲。 3.撒但是试探者，撒但会引诱我们犯罪。 4.我们缺少真正属灵的关系和属灵的保护。若我们有一些真正亲密的弟兄姐妹和 朋友，能把个人的软弱告诉他们，跟他们一同祷告，这就是一种保护、遮盖。 5.我们与主的关系并非真正密切。我们虽参加聚会、读经、祷告，但若未在其中 真正与主发生密切关系，只要试探一来，就很容易跌倒。 　　在这里保罗告诉我们，为什么我们必须在主里更儆醒、更谨慎，因为我们是 软弱的。 二、男女合宜的嫁娶 　　保罗提到，男女应有合宜的嫁娶：「男子当各有自己的妻子；女子也当各有 自己的丈夫」，此即所谓「男大当婚，女大当嫁」，这是合情合理的。保罗甚至 还说，若是男女在情欲的控制上觉得软弱，倒不如嫁娶为妙，有一个正常的婚姻 关系，使我们可以胜过情欲的试探。但保罗在此特别强调，我们要嫁娶「在主里 的人」。此外我也认为，我们不要为结婚而结婚，认为只要能结婚就好。有人 说，「与其结错婚，还不如不结婚」，这个说法很正确，不结婚比结错婚更好。 三、夫妻合宜的对待 　　保罗谈到成为夫妻后，夫妻当如何相处，如何合宜的对待。对这点保罗特别 强调，在夫妻的相处中，性关系要彼此尊重。有时做丈夫的认为，我已结婚了， 所以「我有权利」，我对妻子的身体有权利。但保罗的教导不是如此，保罗认 为，夫妇结婚后，是把权利给了对方；我们要学习彼此尊重，彼此有一个正常的 关系。即使必须分房─这里是讲「分房」，不是「分居」─也有几个原则：1.必 须是两相情愿。2.是暂时的。3.为专心祷告之故。4.以后仍要同房。 　　可能我们现在碰到的问题更复杂，不过上面所讲是基本的原则，免得我们如 保罗所说，让「撒但趁机引诱你们」。 　　保罗进一步讲到信与不信，不能同负一轭。若两人结婚时，都还不是基督 徒，后来其中一人信主了，怎么办？若是这样的情形，保罗认为夫妻也不要分 开，即使后来相处越来越困难，仍不要分开。相信神既这样说，祂必加倍给我们 爱心、智慧和力量去胜过，让我们有加倍的见证使对方改变过来。 四、 单身独身合宜乎？ 　　保罗最后提到独身的问题。他的看法与一般的看法不同。我们常会认为不结 婚是次等的，若是已到适婚年龄却还没有结婚，似乎父母的责任仍未了。事实的 情况却相反，若你有四个儿女，其中三个结了婚，只有一个还没有结婚，则你责 任未了的不是未婚的那个，反而是已婚的那三个，为什么？因为他们生了小孩， 可能一天到晚把孙子交给你照顾，而另一个未婚的子女反倒会体贴，常帮你的 忙。 　　我提这个例子的意思是，结了婚虽是好的、正常的，但保罗认为，只要是出 自个人内心的决定，或是神在环境上有这样的带领，独身和结婚的人在神眼中看 来，都是一样的。 　　盼望我们做父母的，对有没有结婚的子女都是一样看待；他们都是我们的上 等儿女，而不是结了婚就是上等，未结婚就是次等。在教会中也是一样，在教会 的会友中，已婚和未婚的地位应是完全一样，都是最好的会友、同工。 　　我并非赞成不要结婚，而是根据圣经的原则，在当时那样的环境中，保罗认 为「叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好」。求主帮助我们改变观念，让 我们在结婚与否这件事上，有清楚的看见。 对今天所分享的，我有几点盼望： 一、我们的妇女、姐妹能有免于恐惧的自由； 二、不论结婚或未婚的男女，都有免于试探的自由，能够胜过试探 三、还没有结婚的男女，能够有免于烂交的自由，不要随便交往，要明白神的旨 意。「男不近女倒好」，就是在婚前与婚外，能特别求神保守男女之间的关系合 宜； 四、让我们免于不当的压力，不要以为没有结婚，就有来自环境的压力，如家庭 的压力、社会的压力、教会的压力等，至少教会决对不会给大家压力，神不会给 大家压力，因为在神和教会的眼中，我们都是极宝贵、上好的。 　　让我们为男女之间能建立合宜的关系同声祷告！

ECHO

在我看来,并不一定要与一个基督徒做伴侣才有幸福的婚姻吖.主也没说过基督徒一定要跟基督徒结婚.如果你的伴侣是一个不信主的人,那你就更加要好好爱他,让他在你身上看到基督所显的形来,也许慢慢地,他由你的爱里就体会到了主的爱啊! 但如果你真的想要和一个基督徒有组织一个家庭,那我也祝福你! 愿主赐你一个爱你的基督伴侣!阿们!

danyili35

想想主为我们受的苦,我们的等待又算得了什么.我们的伴侣除了要是基督徒关键还要有一个长进,追求的心.不能是简单的平信徒,否则信和不信又有什么区别.

鱼摆摆

我的男朋友也还没有相信主，现在我好怕和上一楼的一样，真叫人烦恼，圆满的结局就是他也认识主也相信主。有时我在想为什么和他差不多的人都信了主，为什么他就不能信呢？为我们在一起都不能信吗？

思琴

‘每一次我祷告，我摇动你的手，祷告说的事，我的手不能做！’ 主啊！求你不要不理我好吗？为什么我在你面前多少次泪流满面地祷告，而你却一言不发呢？ 主啊！求你要我力量，让我能坚持、等待你的奇妙作为在我身上！ 让我经历你，不然，我真的怕我会失去信心的！ 其实我们的主他都一直在护理着我们. 只是不太明显罢了,所以我们在那里就说神没有垂听我们的祷告. 现在的我们就如一个小孩,摔倒了,他的父母只是用慈祥眼光看着他,让他自己能勇敢的站起来,而不是每次都把他扶了起来.其实我们的上帝他一直都在眷顾着我们. 他是我们最知心的朋友,他是我们最亲爱的伴侣. 只要我们的心天天追想着他,他会在我们人生的每一个台阶,我们人生每一个小站,他的手总是挽拉着我们走过人生的路,使我们不至于滑向死亡的边缘.