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以下是引用天牧在2003-11-17 1:51:29的发言: 西方的圣经考据主要兴盛于19世纪。在那个时代有一大批人热衷于圣经考据,也就是按照当时最先进的历史考据方法、最新的自然科学理论(比如进化论)为指导,对圣经上所记载的事情进行考证,比如耶稣的生谇年月、比如犹太人的历史,还有耶利歌城的初步发掘等。严格考据本来是一件好事,但是那些热衷圣经考据的的人得出得结论却令人大跌眼镜——基本上否定圣经,只承认圣经语言的合理性,但不承认圣经字句的真实性。其实,到了今天,这些人的考证结果大都成了笑话。在那个时候虽然他们自称是本着求证的精神来考据圣经,但很多结论下得太早,他们既没有充分的证据证明圣经真实,也缺乏证明圣经虚假的证据。这是很不负责任的。自从死海古卷在20世纪上半叶被发现以后(当然后来的很多文物也相继被发现),圣经考据学就显得很低落,他们否认圣经的理论和实证空间丧失殆尽。可是在第二次世界大战结束后,特别是6、70年代,也就是西方嘻皮文化开始盛行以后,圣经考据派又变成另外一种论调(其实归根到底还是一脉相承),他们开始相信圣经的话语,但是认为上帝不是超自然力量,而是外星人。到了21世纪,外星人学说渐渐淡漠,于是他们又回到老祖宗(古代异端)那里去,认为耶稣、摩西等并不是圣经上面所宣称的,而是王室成员,毕生就象金庸小说里的慕容复一样,为复国而奔走,但是也同样失败了。〈耶稣——最后的法老〉这部书就是在这种背景下产生的。这种说法不但和古代异端有颇多相似之处,而且和19世纪圣经考据派所提出的耶稣革命论有很多相同的地方。所以,归根到底,这些考据派并不是真正的,诚实的,理性的历史学家,而是异端的变异,他们往往自称是基督徒,却又极力否定或歪曲圣经,在世人面前又以历史研究人员自居,实在是自欺欺人。 我并不反对去读这样的书,也认为应该本着诚实的精神去研究历史,基督徒不会害怕面对历史,因为那是我们的回忆;基督徒更不怕面对未来和终极,因为那是我们永恒的盼望。
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