于宏洁2011年秋季特会《以赛亚书》听道笔记

以琳静悄悄

第二个：51:17耶路撒冷阿，兴起，兴起，站起来。然后从22节23节我只是摘录了一些经文给大家看：看哪，我已将那使人东倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，从你手中接过来。你必不至再喝。我必将这杯，递在苦待你的人手中。他们曾对你说，你屈身，由我们践踏过去吧。你便以背为地，好像街市，任人经过。弟兄姊妹知道我在信息里面曾经引用过这段经文，这是十几年前当我读到这段经文的时候，我就哭了。我觉得这是很生动描写神百姓们的情形，甚至是描写我们个人属灵生命的情形。仇敌在我们身上猖狂，仇敌在我们身上羞辱我们，仇敌在这里践踏我们，说你过来过来你让我踏一踏，你发现神的百姓趴在地上用自己的背好像马路一样随便人践踏过去。你知道这是何等的羞辱吗？但是今天神的百姓很多人就说这样。要发脾气没办法不发脾气，要上不该上的网路没办法不上。仇敌说你过来让我踏，我们就给踏，我们听见别人批评论断我们翻腾我们受不过去，就是没有办法脱离，仇敌用尽各样的方法来羞辱我们。所以第二个祷告讲到耶路撒冷要兴起要兴起要站起来，这次的兴起是因神大能的拯救和介入，所以在这里说：看哪，我已将那使人东倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，从你手中接过来。你必不至再喝。这是神帮助我们把那个杯抢过来，是神自己伸手大能的介入来要耶路撒冷从羞辱从被践踏的光景里面能够恢复过来，这是神自己做的。所以第一、第二都是神做的，第一件是完全神的作为，第二件是神介入了神做了然后我们站起来，我们就是要配合不要再躺在地上不要再趴在地上任凭仇敌践踏，我们自己要站起来。

以琳静悄悄

第三个是复兴。这个复兴是又往上去，52:1-2锡安哪，兴起，兴起，披上你的能力。圣城耶路撒冷阿，穿上你华美的衣服。因为从今以后，未受割礼不洁净的，必不再进入你中间。耶路撒冷阿，要抖下尘土。起来坐在位上。锡安被掳的居民哪，（居民原文作女子）要解开你颈项的锁链。就是被仇敌践踏的，以背为地好像街市任人践踏，所以满身都是仇敌留下来的痕迹，满身都是受羞辱的记号，满身都是从世界来的尘土，所以他叫耶路撒冷起来，他说抖下你的尘土，起来坐在位子上，锡安被掳的居民哪，要解开你颈项的锁链。


哎呀弟兄姊妹啊，先知在这里传递这些信息的时候，我不晓得我们能不能稍微感觉到他心中的那个愤怒痛苦又是荣耀，因为知道神应许要复兴锡安，所以他是百感交集百味杂陈。一方面为了百姓的羞辱满身尘土满面羞容他心里面有说不出来的愤怒，但是另外一方面他又知道神要复习锡安，所以他在这里传一个荣耀的信息，他说：锡安哪，兴起，兴起，披上你的能力。这里讲到我们要为了征战为着托付为着使命，我们需要披上能力。耶路撒冷阿，穿上你华美的衣服。讲到要为着见证身上不再是留下敌人脚印的这种衣服对不对？要穿上华美的衣服把我们身上所有仇敌留下来的羞辱的痕迹践踏的痕迹统统脱掉，所有的尘土统统抖掉，披上能力披上华美，这是神对锡安的盼望。这个是需要我们自己起来回应的。所有者一层的复兴是要锡安是要耶路撒冷有行动的。我们要肯起来要肯起来抖下尘土，要肯起来坐在位上就是坐在自己该做的位子上。

以琳静悄悄

今天我们到底有没有坐在我们该坐的位上？很多的时候我们碰到难处我们苦苦哀求苦苦哀求，所以前一阵子我们买会所的时候神叫我们学征战学祷告，很多我们从来没有学过的战事、有很多我们从前没有学过的功课，所以就像那一次祷告的时候，为了会所被卖别人，神给了我们很清楚的感动叫我们起来不是苦苦哀求，而是替主执掌权柄，叫那个买去的人把它给交出来，凯撒的物归给凯撒，神的物归给神。弟兄姊妹神在训练教会做这样的祷告，就是你要坐在该坐的位上，不是趴在地上仇敌要就被拿去了、仇敌要践踏就践踏了，而且我们锡安耶路撒冷要站起来，需要坐在位上把所有的锁链拔掉、所有的尘土抖掉，我们起来执掌权柄我们祷告。所以那一阵子四十多天教会的祷告就只有一个，神的物归给神，凯撒的归给凯撒，叫买方把买去的地给交回来，这是神的地。这是我们的祷告，神训练我们。到最后他真的交出来，所以弟兄姊妹我们要学很多的地方我们要学，神要复兴我们神要复兴他的教会，在旧约用复兴锡安来说，在新约就是要复兴他的教会。52:7那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说，你的神作王了。锡安原来都是被掳城墙被毁城门被火焚烧，百姓遭大难受凌辱，都是这样子的情形，但是现在守望者在这里喊说：你的神做王了。52:7-8那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说，你的神作王了。这人的脚登山何等佳美。听阿，你守望之人的声音。他们扬起声来，一同歌唱。因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。

以琳静悄悄

哎呀弟兄姊妹，我不晓得大家在读这些里面的感受是什么，首先我们看见守望者。守望者不光是在这里守望警醒仇敌的工作和作为，守望者还有一个更积极的，就是他们敏察神的行动和作为。当神回来了，守望者一同欢呼，他们整夜站在那里，不光在这里守望不让仇敌有作为，不仅在哪里守望警醒看守不让仇敌来破坏，而且他们也警醒守望，他们明白神的旨意听见神的脚踪，知道神的作为，当他们一看见耶和华回来了，所以守望的人扬声欢呼啊！守望者两面，不光是警醒看仇敌也是警醒跟随神。你看大卫去打仗的时候，他问神说怎么打，神说你不要直接上去，要绕到桑树林后面去，然后神就告诉他，等你听见桑树梢上的脚步声，你们就要立刻上去。我都不知道神的使者会轻功的，走到桑树梢，梢就是叶子的末端，那么神在桑树梢走路的时候，你一听见就要赶快出兵。弟兄姊妹你要多警醒，我现在是绝对听不到，因为我耳朵重听，你知道大卫这些人是敏锐的，当神的使者一动他们马上动，获得大胜。

以琳静悄悄

这些都是警醒守望者，讲到生命老练警醒认识神的人，当这些守望者在这里守望，因为这么多的灰心这么多的失望，这么多的仇敌，而当他们忽然听见突然看见耶和华归回锡安的时候，他们就一起扬声欢呼。记不记得读到《以西结书》第十章神的荣耀离开了锡安离开了耶路撒冷，从圣所那里跨过门槛，神的荣耀一直离开一直离开，然后到城东到城东的山上，然后神的荣耀往上升神的荣耀离开以色列。不光离开以色列这件事情是件悲惨的事情，大家更不要忘记那位依依不舍的神，神要离开对祂是何等痛苦的事情！这么爱他的百姓这么爱他的子民，为了他百姓所有能做的他都做了，但是百姓就一再拜偶像一再兴起新的偶像，一再硬着颈项，一再扭转肩头不肯回转，弟兄姊妹，直到神有一天痛苦，痛苦到一个地步，神离开他们。所有《以西结书》每次读的时候，我心里里都有一个说不出来的痛苦看见那位依依不舍的神从圣所到城东到城东的山上到最后神的荣耀离开了他们。很多百姓属灵麻木没有感觉，但是对爱神的人那是一个极大的痛苦，所以当守望者在这里看见耶和华回来的时候，弟兄姊妹你就可以晓得他们的喜乐，他们简直要发疯了，他们站在那里一起扬声欢呼 ，根本顾不得礼节了。大喊大叫神回来了，荣耀的神回来了，弟兄姊妹神复兴了锡安，神让以赛亚先看见，还没有被掳就先看见，看见将来的被掳看见神兴起古烈拯救他们，看见神应许他们可以重建耶路撒冷可以重建圣殿，然后他们也看见当他们都准备好的时候荣耀的神回来了，神的荣耀要再回来。

以琳静悄悄

弟兄姊妹要为自己的教会祷告，要叫神的荣耀回来，不要叫我们的教会我们的聚会成为以迦博，神的荣耀必须要离开。神在这里复兴他的锡安，在个人是这样在教会也是这样。你知道我个人讲过一个见证，三年多前我们到一个地方去，那个年轻的弟兄就告诉我他自己被网路的色情捆绑得很厉害，我们听过很对很多这样的见证， 亚洲非洲美洲欧洲各地都有这样子的人，那么这个弟兄很爱主，他还没有结婚，长得高高壮壮的，他一个人呢单身住自己的房间，他说他怎么克服自己都克服不了那个网络对他的捆绑，他在教会里面又是有服侍的，要带聚会带查经，有的时候还要讲道，他说：我整个人的心好像要被撕裂了，他说我不愿意去犯罪不愿意作践自己不愿意得罪神，可是回到房间就没有办法了。那个力量就是一直把我抓一直抓到网路面前去，我胜不过他。他说于弟兄我几乎都想离开主了没办法该怎么办。我长话短说，我也是问他说：你愿意你真正要脱离这个吗？他眼睛都带着眼泪，他说于弟兄主知道的我多么希望能够出来。这个跟我那天讲的欧洲的那个人不一样对不对？他是一个真心想出来的人，那天我跟他交通我跟他祷告，我告诉他说你第一件事情要做的就是不要再给魔鬼留任何的地步，我说你回家就把网路撤掉，他说那我怎么跟人家联络，我说那打电话嘛，你既然要胜过，就必须要彻底不给魔鬼留任何的地步。所以我长话短说，过来两年以后，两年以后我又回到同样的地方，那天跟他在一起的时候我就问他，我鼓足勇气问他说：弟兄两年前捆绑你的东西还在吗？他说于弟兄我忘记跟你讲了，你跟我讲完了以后我回去我就把我的网路撤掉了，撤掉了以后这两年我家里面没有网路，所以用网路都是在办公室，而且都是在公开的地方用。


弟兄姊妹，从前仇敌说你过来让我践踏，我们的弟兄就趴在地上让仇敌践踏。仇敌在上面在上面羞辱他，仇敌把尘土踏在他头上、踏在他的身上、踏在他的心里面，让我的弟兄天天流泪天天不知道怎么服侍，每一次服侍完他回到家他觉得他假冒伪善他的心被撕裂一样。弟兄姊妹，一直到他在主的面前他归回，他起来他抖下尘土他坐在位上，他脱下他颈项上的锁链，他起来重新掌权，神的荣耀回到他里面。弟兄姊妹，在个人、在教会、在家庭都是这样，神要复兴我们，神愿意复兴我们，所以这是一个荣耀的事。

以琳静悄悄

底下就讲到复兴以后带来的祝福。我想因为时间的关系就先照着顺序讲好了。这个复兴要临到神必须要得到一个受苦的义仆，必须要有弥赛亚的兴起要解决我们罪的问题，必须要有弥赛亚兴起来解决我们里面生命和能力的问题。所以不光罪的问题也是我们罪性的问题，神兴起了弥赛亚。


弟兄姊妹我们在这里先看这个义仆好了，等一下我们再来看因着这样子这个祝福怎样临到我们的身上。


所以我们看到第四点，前面的第一跟第二，这个义仆的使命、介绍，这个义仆的顺服勇敢，我想我的分段写的很清楚你们回去自己看好了。像第38页讲到义仆他是怎样忠心顺服而且勇敢，这是第三首仆人之歌。这里讲到主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。底下讲到忠心顺服讲到他为主受苦：人打我的背，我任他打。人拔我腮颊的胡须，我由他拔。人辱我吐我，我并不掩面。这是讲到他受苦，讲到他勇敢坚定等等。所以在这里让我们看见这个仆人他身上各式各样的特点，他有受教者的舌头他有开通的耳朵，他有受苦的心志和经历，他有坚定的脸面。这也是我们在读《路加福音》第九章51节他面如坚石向耶路撒冷而去，当然圣经不是这样讲，诗歌这样讲，就是他被接上升的日子到的时候就定意往耶路撒冷去，他从来没有回头过，一路向耶路撒冷去。所以这些的经文就在弥赛亚的身上应验。

以琳静悄悄

那么介绍完这个仆人以后，底下先知有一个回应，就是 第五十章的10——11节，这节的经文中文的翻译非常叫人误会，所以我在这里特别把它重翻了一遍，你们不要以为我大逆不道，因为我比较了所以的英文版本，没有一个英文的版本像中文的翻译在这件事情上他们翻的不好，我念中文的翻法，50:10你们中间谁是敬畏耶和华听从他仆人之话的。这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。你读的懂吗？怎么会敬畏耶和华听从他仆人之话的，如果是有这样子的人，这个人是行在暗中没有亮光，不通对不对？真的不通，所以我读就是因为读不通所以我就去查了英文，我查了这么多英文版本，那我用了一个现在是正统的基督教里面最接受的翻译，我把它翻成中文就是：你们中间谁是敬畏耶和华的人？谁是听从他仆人之话的人？谁是正行走在暗中却没有亮光的人？他就应该依靠耶和华的名，仗赖自己的神。这样看得懂了吗？有好的有坏的但是都呼召他们来依靠神，对那些敬畏耶和华的人，先知提醒他们要依靠耶和华，谁是听从他话的人？谁是正行走在暗中却没有亮光的人？他就应该依靠耶和华的名，仗赖自己的神。懂得英文的人你们看底下的英文。


所以先知的回应，第一个是劝告。劝告他们依靠耶和华的名仗赖自己的神。第二个是警告。就是第11节凡你们点火用火把围绕自己的。可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的。你们必躺在悲惨之中。所以先知在这里有劝告，先知在这里有警告。当我们面对神所兴起的弥赛亚，到底我们是用什么态度来对待他？我们是来依靠他呢？还是继续的刚硬在这里，像玩火一样点火把自己围在其中，让自己躺在悲惨之中？所以读到这段的时候我就想起亚哈王，圣经上讲到没有人像亚哈那样自卖，就是把自己卖掉，同样的在这段圣经是讲到自杀，把自己围到火里面是悲惨的结局。

以琳静悄悄

我们现在就翻到第41页。讲到受苦的义仆，这是第四首的仆人之歌，也是最长的一首。这段的圣经我们平常都只直接跳到《以赛亚书》53章，但是所有的解经家都承认这一首的仆人之歌应该从52章的13节开始，所有52章13节一开头有一个看哪Behold，中文又是没有翻译出来，所以52:13开始的这一首仆人之歌，然后每3节是一个段落、每3节是一个段落，所以一共有五个段落，一共十五节。上次我们讲到整个27章的后半段的安慰之书，最中心的一段最中心的一章就是《以赛亚书》53章。那么《以赛亚书》53章的仆人之歌你如果加到前面的3节加起来的话，那么最中间的一节就是：因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。讲到这位羔羊为我们所做的事情。


所以在这个仆人之歌里面分成5段，每一段是3节。

以琳静悄悄

第一个：52:13——15讲到仆人的介绍。他在这里讲到：我的仆人行事必有智慧，（或作行事通达）必被高举上升，且成为至高。许多人因他（原文作你）惊奇，（他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁）。这样，他必洗净（或作鼓励）许多国民。君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见。未曾听见的，他们要明白。所以这个仆人的介绍这3节已经把基督道成肉身的憔悴跟他至终他要被升高、他的高升统统讲出来了。

那么从底下的这每3节一段，我们一起来读好不好？《以赛亚书》53章太宝贝了，读上个千百遍都值得，好不好？

我们一起来，53章 3节讲到仆人的卑微被弃被辱；那么接下来的3节讲到仆人的受苦；再接下来的3节讲仆人的顺服；然后最后的3节讲仆人所完成的救赎。我们把它读一遍胜过我讲。