大光祷告读经日程

愤怒的刺猬

  天天称赞永远赞美的祷告----大卫（77）

 

 

经文:
诗篇一四五1～21

钥节:
我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。（诗一四五2）

参考经文:

诗廿一5；四十八1；六十六3，5；九十六4，6；一○四1，27，28；一○六22；一四六8

 

提要

这是诗篇中最后一篇祷文，也是最美丽、最丰富、最宝贵的赞美祷告。这篇名为「大卫的赞美诗」，从头到尾都是赞美之词，大卫不单自己称颂赞美耶和华，他更呼唤万民都来赞美（7，10，15，21）。他六次用「一切」（英文圣经则出现14次All），来突显世上一切的一切都要赞美上帝。而且他再三强调要「天天称颂」、「代代传扬」、「永永远远赞美」（1，2，21），大卫提醒并且教导我们要永不停止地赞美耶和华的名。多少时候，我们的祷告缺少赞美，我们也不知如何开口赞美，这篇祷文是我们最好的模板。

这篇祷文中有几个特别的字值得我们注意，首先大卫多次提到「我要」（1～5），这是他的决心和赞美的方式，他说我要尊崇、称颂、赞美、传扬、默念，这至诚流露的祷告，让主的心得着满足。另外他赞美上帝的伟大一连用了九次「大」字：「耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。」他提到上帝的「大能」、「大德」、「大恩」、「大有慈爱」（3～12）。多么奇妙，上帝的伟大无法说尽、不易测度，我们要如何传说和谈论呢？大卫这篇赞美诗，值得我们好好默想、细细品味，学习如何赞美称颂那位天地的主。亲爱的，你的赞美将成为上帝的宝座。

 

祷告的操练

造天地万物的主阿！你尊贵的荣耀在大自然里彰显，在穹苍诸天之中显明。上帝阿！你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。哦！我的主、我的上帝阿！我要一生向你唱诗，我还活着的时候，要向造我的上帝歌颂。阿们！

祷告的金言

?若我们能在内室中，以新的方式去认识上帝，那将是何等荣耀旳事。----慕安得烈
?祷告不只是到上帝面前去向祂要些什么，祷告乃是与上帝交谈，并被带到祂的圣洁和爱的能力之下，直到祂完全掌管我们，并在我们的本性中印上基督谦卑之戳记。----慕安得烈

祷告的应许

?「耶和华有恩惠、有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，祂的慈悲，覆庇祂一切所造的。」（诗一四五8，9）
?「凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。万民都举目仰望你，你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。」（诗一四五14～16）
?「凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。」（诗一四五18，19）

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参考经文:

诗廿一5；四十八1；六十六3，5；九十六4，6；一○四1，27，28；一○六22；一四六8

(诗 21:5 [和合本])
他因你的救恩大有荣耀；你又将尊荣威严加在他身上。

(诗 48:1 [和合本])
（可拉后裔的诗歌。）耶和华本为大！在我们　神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。

(诗 66:3 [和合本])
当对　神说：你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。

(诗 66:5 [和合本])
你们来看　神所行的，他向世人所做之事是可畏的。

(诗 96:4 [和合本])
因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万　神之上，当受敬畏。

(诗 96:6 [和合本])
有尊荣和威严在他面前；有能力与华美在他圣所。

(诗 104:1 [和合本])
我的心哪，你要称颂耶和华！耶和华─我的　神啊，你为至大！你以尊荣威严为衣服，

(诗 104:27 [和合本])
这都仰望你按时给他食物。

(诗 104:28 [和合本])
你给他们，他们便拾起来；你张手，他们饱得美食。

(诗 106:22 [和合本])
在含地行奇事，在红海行可畏的事。

(诗 146:8 [和合本])
耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。

愤怒的刺猬

  箴言中的祷告----所罗门（三）

 

 

 

经文:
箴言十五8，29；廿八9

钥节:
恶人献祭，为耶和华所憎恶，正直人祈祷，为祂所喜悦。耶和华远离恶人，却听义人的祷告。（箴十五8，29）

参考经文:
箴三5，24～26；四7；八30～34；九10；十六1；廿22；廿三11；廿八13；林前一2；雅一5

提要

箴言是一本智慧之书，教导信徒如何敬虔度日，如何敬神爱人。但箴言书内却没有包含祷告文，有关祈祷的经文也是很少，直接提到祷告的经文只有三节（箴十五8，29；廿八9），都是强调上帝只听正直人和义人的祷告。那些作恶的、悖逆之人的祭是上帝所不喜悦旳，他们的祈祷也无法蒙主垂听。这让我们再一次警惕自己，祷告之前先需认罪洁净，寻求主的怜悯，如此我们的祷文才能上达天庭。

虽然有关祷告的经文不多，但箴言中也提出许多有关祷告的方法原则和应许，值得我们注意：（一）祷告乃是专心仰赖（三5）。（二）祷告带来平安和倚靠（三24～26）。（三）祷告能得着主所赐的智慧（四7；九10）。（四）祷告是讨主喜悦、蒙主赐福的途径（八30～34）。（五）义人的祷告才有功效（十五8，29）。（六）祷告乃是等候主的作为（廿22；廿三11）。（七）祷告之人，必需遵守主的话（廿八9）。（八）祷告之前，必先承认离弃罪过（廿八13）。以上这些箴言中有关祷告的教导，能帮助我们认识祷告的真义，也使我们在祷告中与主建立更亲密的关系。诚如箴言的中心教导，让我们学习将我们的祷告建立在「敬畏耶和华」的根基上。

祷告的操练

全知、全能、全爱的上帝阿！谢谢您，用经上的话对我说：「上帝就是爱，住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也在他里面。」（约壹四16）由此肯定在「真爱」里，必能遇见您。请您每天用您丰沛的慈爱，滋润我干渴的心，用您「全爱」的神性供应我的灵，叫我能成为您「爱」的出口。阿们！

祷告的金言

?感恩称颂与赞美的祷告是在任何情况中，通往得胜的途径。----Mrs. Metcalf
?成功的祈祷能胜过撒但的阻力，使上帝的旨意能畅行无阻。----P.E. Billheimer

祷告的应许

?「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。你躺下，必不惧怕，你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧；因为耶和华是你所倚靠的，祂必保守你的脚不陷入网罗。」（箴三5，6，24～26）
?「恶人献祭，为耶和华所憎恶，正直人祈祷，为祂所喜悦。耶和华远离恶人，却听义人的祷告。」（箴十五8，29）
?「你不要说，我要以恶报恶，要等候耶和华，祂必拯救你。因他们的救赎主，大有能力，祂必向你为他辨屈。」（箴廿22；廿三11）

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参考经文:
箴三5，24～26；四7；八30～34；九10；十六1；廿22；廿三11；廿八13；林前一2；雅一5

箴言 3:5; 24-26; 4:7; 8:30-34; 9:10; 16:1; 22:22; 23:11; 28:13

(3:5) 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
(3:24-26)  24你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。 25忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。 26因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗。
(4:7) 智慧为首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聪明.（或译：用你一切所得的去换聪明）。
(8:30-34)  30那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃， 31踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。 32众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。 33要听教训就得智慧，不可弃绝。 34听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。
(9:10) 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。
(16:1) 心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。
(22:22) 贫穷人，你不可因他贫穷就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人；
(23:11) 因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。
(28:13) 遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

哥林多前书 1:2

(1:2) 写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。

雅各书 1:5

(1:5) 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

愤怒的刺猬

  传道书中的祷告----所罗门（四）

 

 

 

经文:
传道书十二1～14

钥节:
你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。（传十二1）

参考经文:
传一2，3，9，14；二1，11，15，17～23，26；三16，19；四1，3，4，7，8，15，16；五10，13，18；六1，2，9，12；七6；八9，10，14，15，17；九3，6，9，11，13；十5；十一8，10；十二8

 

提要

传道书乃是所罗门王年老时的作品，在他享尽人间的荣华富贵之后，他对生命的领悟。表面看来好似充满悲观和宿命的论调，但仔细研读必能发觉所罗门用心良苦地劝诫世人，要趁着年幼「记念」造他的主（传十二1），这样才不会浪费光阴、白占地土。

虽然传道书并没有有关祷告的经文，但作者却发现了一种让世人选择的道路。从今天的参考经文中，你会找到传道书中一再强调的一个光景，那就是「在日光之下」的叹息，其结果乃是「虚空的虚空」。我们所追求的若只限于「日光之下」的种种，那将是可悲也全然无意义的。

其实作者的用意，是要带领读者看透日光之下的世界及破碎自我，转而向上仰望，追求「在日光之上」那属天的生命。虽然作者没有讲明，但他提到当纪念、默想、考查、寻求、谨守上帝的话语和祂自己。一个全然满足的日光之上的生活，唯有借着祷告才能把我们带上去，只有透过祷告、不断的祷告，才能使我们虽然生活在日光之下，却能进到日光之上，与我们的主相会。

 

祷告的操练

亲爱的主阿！我愿每天来到施恩宝座前，站立在上帝应许的盘石上，用诚实和心灵敬拜您、尊崇您，我渴望您用圣经中宝贵的话语启示我，因您的话如精金、如灵奶，能滋养我的生命。教导我敏感圣灵的感动，发出基督的言语，向全能的上帝作出合您心意的祷告。阿们！

祷告的金言

? 信心固然是祷告时所不可或缺的要素，但你的信心必须是植基于上帝，而不是方法。
----Bill Austin
?带来神迹的祷告需要大信心，没有带来神迹的祷告，需要更大的信心。----佚名

祷告的应许

?「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。」（西三1～3）
? 「你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。」（传十二1，13）
?「凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。」（诗一四五18）

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参考经文:

传一2，3，9，14；二1，11，15，17～23，26；三16，19；四1，3，4，7，8，15，16；五10，13，18；六1，2，9，12；七6；八9，10，14，15，17；九3，6，9，11，13；十5；十一8，10；十二8

传道书 1:2; 3; 9; 14; 2:1; 11; 15; 17-23; 26; 3:16; 19; 4:1; 3; 4; 7; 8; 15; 16; 5:10; 13; 18; 2; 9; 12; 8:9; 10; 14; 15; 17; 9:3; 6; 9; 11; 13; 10:5; 11:8; 10; 12:8

(1:2) 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
(1:3) 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？
(1:9) 已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。
(1:14) 我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。
(2:1) 我心里说：来罢，我以喜乐试试你，你好享福！谁知，这也是虚空。
(2:11) 后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。
(2:15) 我就心里说：愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？我心里说，这也是虚空。
(2:17-23)  17我所以恨恶生命；因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。 18我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。 19那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。 20故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。 21因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分.。这也是虚空，也是大患。 22人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着甚么呢？ 23因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。
(2:26) 神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给　神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。
(3:16) 我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。
(3:19) 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。
(4:1) 我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。
(4:3) 并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
(4:4) 我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。
(4:7) 我又转念，见日光之下有一件虚空的事：
(4:8) 有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。
(4:15) 我见日光之下一切行动的活人都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。
(4:16) 他所治理的众人就是他的百姓，多得无数；在他后来的人尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。
(5:10) 贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。
(5:13) 我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。
(5:18) 我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。
(5:2) 你在　神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为　神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
(5:9) 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。
(5:12) 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。
(8:9) 这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
(8:10) 我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。
(8:14) 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。
(8:15) 我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐；因为他在日光之下，　神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。
(8:17) 我就看明　神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
(9:3) 在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
(9:6) 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。
(9:9) 在你一生虚空的年日，就是　神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。
(9:11) 我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。
(9:13) 我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大，
(10:5) 我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，
(11:8) 人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。
(11:10) 所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。
(12:8) 传道者说：虚空的虚空，凡事都是虚空。

[此贴子已经被作者于2011-1-1 14:20:27编辑过]

愤怒的刺猬

  雅歌书中的祷告----所罗门（5）

 

 

 

 

经文:
雅歌书一4，13，14，16；二3，8，9，10，14，16，17；三4；四16；五2，4～6，8～10，16；六1～3；七9～11，13；八5，14

钥节:
愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒，他们爱你是理所当然的。（歌一4）

参考经文:
雅歌书

 

提要

所罗门的雅歌书，虽然与以斯帖记一样，并没有直接提及上帝的名字，或任何宗教的情愫，但千百年来，多少圣徒却从雅歌书中得着喜乐的泉源，与主建立无与伦比的亲密关系。我们若将这卷书看成是信徒与基督之间的联合与交通，也是基督徒以最真诚的心，说出他对主的渴慕与思念，那么这卷书将成为最美的祷告文。若你能将今日的30节经文，一节节抄录下来，将成为一篇很美的称颂赞美主的祷告。试着将「良人」改成「主耶稣」，你会惊讶原来与主的祷告也可以如此亲密。

在雅歌书一4中提到主将我们带进「内室」，在二14中则提到「在陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音。」这里所提到的「内室」和「隐密处」不正是我们与主相会的地方吗？在那里可以见到主的容貌，可以听见主的声音，在那里能享受主的同在，得着主的慈爱。亲爱的读者，你的内室在那里？你的隐密处在那里？在这忙乱的社会中，那里是你与主相会的地方？好好体会雅歌书中那些亲密的祷告吧！

 

祷告的操练

爱我的父，上帝阿！当我来到你跟前，求圣灵光照我、提醒我，知道自己不过是个蒙恩典得救的大罪人，何等荣耀，何等圣洁，何等可敬可畏的上帝阿！谢谢你，借着耶稣救赎大功的成就，你与我立了恩典的新约，愿我心被恩感不断地发出赞美来，哈利路亚！荣耀归给万王之王。阿们！

祷告的金言

?信心的祷告，乃是要说服上帝回答的祷告，是与祂的话语相符合，所以祂无法不回答的祷告，是为了祂的名字与祂荣耀的缘故，祂无法不实行应许的祷告。----John Bisagno
?祷告蒙垂听包含两个必要因素：一是我相信，二是上帝愿意给予。----John Bisagno

祷告的应许

?「愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒，他们爱你是理所当然的。」（歌一4）
? 「我的鸽子阿！你在盘石穴中，在陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。」（歌二14）
? 「北风阿！兴起；南风阿！吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里吃祂佳美的果子。」（歌四16）

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经文:
雅歌书一4，13，14，16；二3，8，9，10，14，16，17；三4；四16；五2，4～6，8～10，16；六1～3；七9～11，13；八5，14

雅歌 1:4; 13; 14; 16; 2:3; 8; 9; 10; 14; 16; 17; 3:4; 4:16; 5:2; 4-6; 8-10; 16; 6:1-3; 7:9-11; 13; 8:5; 14 

(1:4) 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
(1:13) 我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。
(1:14) 我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。（新郎）
(1:16) 我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻，
(2:3) 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。
(2:8) 听啊！是我良人的声音；看哪！他蹿山越岭而来。
(2:9) 我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。
(2:10) 我良人对我说：（新郎）我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！
(2:14) 我的鸽子啊，你在盘石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。
(2:16) 良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。
(2:17) 我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。
(3:4) 我刚离开他们就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。
(4:16) 北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
(5:2) 我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音；他敲门说：（新郎）我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门；因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。（新娘）
(5:4-6)  4我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。 5我起来，要给我良人开门。我的两手滴下没药；我的指头有没药汁滴在门闩上。 6我给我的良人开了门；我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍；我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。
(5:8-10)  8耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。（耶路撒冷的众女子） 9你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处，你就这样嘱咐我们？（新娘） 10我的良人白而且红，超乎万人之上。
(5:16) 他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人；这是我的朋友。
(6:1-3)  1你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。（新娘） 2我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。 3我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊。
(7:9-11)  9你的口如上好的酒。（新娘）女子说：为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。 10我属我的良人，他也恋慕我。 11我的良人，来吧！你我可以往田间去；你我可以在村庄住宿。
(7:13) 风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子；我的良人，这都是我为你存留的。
(8:5) 那靠着良人从旷野上来是谁呢？（新娘）我在苹果树下叫醒你。你母亲在的那里为你劬劳；生养你的在那里为你劬劳。
(8:14) 我的良人哪，求你快来！如羚羊或小鹿在香草山上。

愤怒的刺猬

  主不垂听的祷告----以赛亚（1）

 

 

经文:
以赛亚书一10～15；十六8～12

钥节:
你们举手祷告，我必遮眼不看，就是你们多多的祈祷，我也不听，你们的手都满了杀人的血。（赛一15）

参考经文:
赛一18；二3；五19，25；八17；廿九13；六十五2

 

提要

以赛亚这位圣经中最伟大的先知之一，不单是一位演说家及诗人，更是一位懂得如何祷告，并且是一位以祷告来事奉主的传道先知。在他活着的那个年代，他的祷告惊天动地果效显著，而在他死后的世世代代里，他的祷告仍然影响深远无人能比。他是所有上帝仆人的榜样，也是每一个信徒在祷告追求上的属灵导师。

在今日的经文中，以赛亚以极为迫切的心，呼天抢地地要求犹太人必须归回（赛一2～9），在上帝面前洗濯自洁、除掉恶行、悔改归正（赛一16～20）；否则「你们举手祷告，我必遮眼不看，就是你们多多的祈祷，我也不听。」（赛一15），这是信徒最大的悲哀，虽然同样在圣所祷告，虽然同样举手祷告，但上帝却遮眼不看、掩耳不听。这样的祷告如同在打空气，毫无功效，浪费时间。想想，有多少时间，我们的祷告也落入相同的光景中？

其实祷告不光是用嘴唇的，更需要一颗诚实敬虔的心，以及加上一个洁净渴慕的灵；唯有如此，我们的祷告才能畅通无阻，上帝才会乐意垂听我们的祷告。亲爱的读者，并不是每一个祷告主都垂听的，也并不是每一个祷告都蒙主的悦纳，其中的关键值得我们默想和学习。

 

祷告的操练

我亲爱的救主，耶稣阿！谢谢你叫我因信白白称义，又赐我永生的生命，在上帝永恒国度里为我预备了地方，你的慈爱世人无法测度，你的信实世人无法衡量。主耶稣阿！谢谢你为我们祈祷：「圣父阿，求你因你所赐我的名保守他们，叫他们合而为一。求你用真理使他们成圣，你的道就是真理」。（约十七11～17）使我单单靠你得救、成圣。阿们！

祷告的金言

? 我们能不断被圣灵引导，是因为我们要求自己不断地祷告。----慕安得烈
?上帝在地上要完成的事情，一定需要人的祷告。一个在祷告中对着天敞开心和口的人，是绝不会羞愧的。----慕安得烈

祷告的应许

?「耶和华说，你们来，我们彼此辩论，你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物。」（赛一18，19）
?「必有许多国的民前往，说，来罢，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿，主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。」（赛二3）

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参考经文:
赛一18；二3；五19，25；八17；廿九13；六十五2


以赛亚书 1:18; 2:3; 5:19; 25; 8:17; 29:13; 65:2 

(1:18) 耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
(2:3) 必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。
(5:19) 说：任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看；任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。
(5:25) 所以，耶和华的怒气向他的百姓发作。他的手伸出攻击他们，山岭就震动；他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，他的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。
(8:17) 我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华；我也要仰望他。
(29:13) 主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
(65:2) 我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他们随自己的意念行不善之道。