说地谈天

愤怒的刺猬

（266）手比头高

 

【说地】

 

　　刚读完初中的孩子对生活、工作都有许多自以为得意的想法。讨厌日常的琐碎小事，父亲责备他“大事做不来，小事又不做”。可他嗤之以鼻，还滔滔不绝地讲述自己的宏大理想……

 

　　父亲大声命令“把手举起来!”孩子无法理解，又感到父亲真可笑极了。但父亲还是严厉地这样要求，孩子被父亲的眼光所震慑，不由地举起手来。父亲说：“我要你好好看看，手永远比头高!这意味什么?无论什么时候，干总是第一紧要的，不管你想得多好，讲得多好，你都得要干，要动手干!夸夸其谈，只能一无所成。”

 

　　父亲一口气说出来的话，让孩子感到如同掠过平岗的疾风，一下子开启了他的心智，暴露了他的浮躁与浅薄，孩子低下了头，但手依然高举着。

 

　　【谈天】

 

　　行动比思想更重要，行为能见证信心的真实，人不能“眼高手低”，不能“能说不能行”，不能只会做梦而不会做事!

 

　　【经文】雅2：26“……信心没有行为也是死的。”

愤怒的刺猬

（267）一把椅子

 

【说地】

 

　　有人向世界歌坛的超级巨星卢卡诺·帕瓦罗蒂讨教成功秘诀。他每一次都提到自己问父亲的一句话。师范学院毕业后，痴迷音乐并有相当音乐素养的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当教师呢，还是做歌唱家?”其父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只能选一把椅子坐上去。”

 

　　帕瓦罗蒂选了一把椅子——做歌唱家。经过七年的失败与努力，他才首次登台亮相。又过七年，他终于登上大都会歌剧院的舞台。

 

　　【谈天】

 

　　只能选一把椅子，十分形象又切合实际的理念!这就是说做任何事目标只能选择一个，这样才会凝聚人生全部合力，将其攻取。确定目标，只能走一条路，哪怕这条路崎岖坎坷或同行者寥寥，尤其在诱人的岔路口，你必须不改初衷，有心无旁骛的坚定信念和超然气度。我想，人生的信仰选择不也同理么?

 

　　【经文】申11：16“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。”

愤怒的刺猬

（268）勺海填洞

 

【说地】

 

　　传说神学家奥古斯丁有一次为了如何从神学上把“三位一体”这个真理说清楚而绞尽脑汁，他在海边沙滩里散步，突然他发现有一个小孩正在用勺子从海里舀水，然后把水倒在海边沙滩上所挖的一个小洞里。小孩子十分专注，奥氏就走近问他：

 

　　“你在做什么?我简直感到你很可笑!”

 

　　孩子说：“我想把整个大海的水舀进这个洞里。”奥氏开怀大笑，说：“你真是天下第一笨蛋，这怎么可能呢?回家吧!”

 

　　谁知那小孩子站起来指着奥氏的头说：“看看你的头，比我的洞还小，而神的存在和奇妙，凭你的有限思维就能装得下他广阔无垠的知识?”

 

　　就在奥氏心神未定时，小孩突然不见了。忽然，奥氏感到自己明白了什么……

 

　　【谈天】

 

　　有限者去探讨无限者，必然是受到限制的，受造者去揣摩造物主同样会是捉襟见肘的。因此，我们就当谦卑自己。

 

　　【经文】伯37：23“论到全能者，我们不能测度……”

愤怒的刺猬

（269）“今日不宜”

 

【说地】

 

　　一位十分迷信的人，不论做什么事都先要去翻一翻黄历。

 

　　一天，他有急事，出门之前，他当然仍要去看一下黄历。谁知黄历说：“今日不宜出门。”但他确实非要出门不可，左思右想，终于想出一个巧计——翻墙出去。他攀上土墙，正要往下跳时，土墙因年久失修而塌了下来，更不幸的是，土墙把他压在下面，疼得他哇哇直叫。闻风赶来的家人准备救人，可他执意叫人把黄历拿来，一看：“今日不宜动土。”于是，他连喊：“别动，别动土……”

 

　　【谈天】

 

　　迷信于命运，对生活会充满诸多恐惧。基督徒不再相信命运，而是让主耶稣坐在生命的宝座上，使一切事情变得和谐平安。

 

　　【经文】西2：20-21“你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢?”

愤怒的刺猬

（270）农夫与青蛙

 

【说地】

 

一个城里人刚在乡村买了一块农地，盖了一座别墅。几天后，他问当地餐馆是否有意收购青蛙?餐馆对这项交易很感兴趣，于是问起青蛙来源，这人信心十足地保证：“我家池塘里有很多青蛙，产量非常充足。”

 

餐馆同意先订购两百只。过了几天，这人一脸尴尬地回到这家餐馆说：“对不起，我搞错了，原来以为池塘里有无数只青蛙，事实并非如此。”他手里提着两只细又瘦的青蛙，歉意地说：“所有的蛙声都是这两个家伙制造的，我真的不晓得，两只小青蛙竟然可以吵得天翻地覆!”

 

【谈天】

 

少数人的牢骚常常造成多数人的错觉，一个本来和谐的教会团体里只要有一、二个人惹事生非，就会造成极大的破坏力。当蛙鸣很大声时，先不要灰心。或许这只是一小撮人的干扰，别忘了，还有一大群默默无声的人在背后支持哩!当我们遭遇一些人无情的打击和批评时，想一想这个故事，是否心情会好一些?

 

【经文】*提后2：23-25“要弃绝那种愚拙无知的辩论；你知道这种辩论往往会引起争吵。主的仆人不可争吵；他应该和气待人，殷勤善导，处处忍耐，用温柔规劝敌对的人。也许上帝会给他们悔改的机会，使他们认识真理。” 

 

愤怒的刺猬

（271）修道院的猫

 

【说地】

 

　　一所修道院中，养了一只猫。每当修士坐下来晚祷时，这只猫就跑来干扰，所以院长嘱咐修士，在晚祷时一定要把猫拴起来，不准它乱跑。

 

　　这位院长过世之后，那只猫还是照例在晚祷时被拴着。这猫死后，又养了一只猫，好让它在晚祷时被拴于会堂。过了几世纪，这所修道院每次在进行晚祷时，都在旁边拴一只猫。有一位修士在撰写敬拜方面的学术论文时，还把一只猫在晚祷中的重要角色，大大地记上一笔。

 

　　【谈天】

 

　　常常只是当时的一个习惯或动作，到头来却成了一成不变的规矩和要求。再也不去思考“为什么如此”的大问题了，约定俗成，就常常不明白做这些事真正的原因，而是人云亦云或淹没在世俗的潮流里。这真是“起初是我们造成习惯，之后是习惯造成我们。”在信仰生活中这样的事确实不少啊。

 

　　【经文】可7：13“这就是你们承接人的遗传，废弃神的道，你们还做许多这样的事。

愤怒的刺猬

（272）两个修士

 

【说地】

 

　　有两个年轻的修士同时进入一所修道院修道，两人过去都有抽烟的习惯。

　　为了能一解烟瘾，其中一位去问老院长：“能不能在祷告时抽烟?”结果此人当众被臭骂一顿回来。

　　过几天后，另一个修士也去问院长说：“可不可在抽烟的时候祷告?”这人居然被院长大大的夸奖一番，称赞他连抽烟的时候都想到要祷告。

 

　　【谈天】

 

　　前者善良却不灵巧，后者灵巧却具心机。每个人都有不同的表达方式，但却不要只是逞口舌之勇，重要的是所行所言都能出于真诚。如果寻找口实为了辩护自己的罪过，那么往往会因那口实而使自己的罪过更深重。

 

　　【经文】*箴13：3“口舌谨慎，保存生命；信口开河，自招毁灭。”

愤怒的刺猬

（273）病态的夸耀

 

【说地】

 

　　一位贫寒的青年为了使女友相信自己富裕，特安排一位朋友守候在餐馆，然后自己和女友好象很偶然地在餐馆相遇这位朋友。

　　吃饭时，男青年说：“昨天我在乡下自己一块小小田地里……”。“小田地?”朋友忙插嘴说：“那简直是富人的庄园!”

　　青年装作毫不在乎地继续说：“那里有我一间小屋……”

　　“小屋?简直是宫殿，一幢别墅呀!”朋友又插了一句。

　　“我叫女佣为我拿开水冲糖茶……”“糖茶?不就是人参茶么?”“我的感冒到今天终于治好了!”“感冒?明明是肺结核!”

　　女友此时起立说：“再见，我不愿嫁给一个有病的富翁!”

 

　　【谈天】

 

　　物质贫穷不算贫穷，心灵贫穷才是真正贫穷，身体疾病还有希望救治，心理病变比身体疾患更为可怕。

 

　　【经文】箴19：5“……吐出谎言的，终不能逃脱。”

愤怒的刺猬

（274）说话的艺术

 

【说地】

 

　　某人为庆祝自己四十岁生日，特邀四个朋友，在家中吃饭庆祝。

 

　　三个人准时到达了，只剩一人，迟迟没来。主人不禁脱口而出：“急死人啦!该来的怎么还没来呢?”三人中有一人听了很不高兴，说：“你说该来的还没来，意思说我们是不该来的。好，告辞了!”说完，就气冲冲地走了。

 

　　主人更急了，就冒出一句：“真是的，不该走的却走了。”剩下的两人中有一个生气了：“照你这么讲，该走的是我们啦!好，我走。”说完，掉头就走了。主人又急又恨，不知所措。

 

　　剩下的这个朋友交情较深，就劝他说：“朋友都被你气走了，你说话应注意点。”谁知他无奈地说：“他们全都误会我了，我根本不是说他们呀。”最后的这位朋友听了，再也按捺不住，脸色大变道：“什么!你不是说他们，那就是说我呀!莫名其妙。”说完，铁青着脸也走了。

 

　　【谈天】

 

　　有时说者无心，听者有意，三言两语就把人全得罪光了。在平日生活中，我们是否也有过一些言语表达上的错误，造成一些不必要的误会。“失足尚可挽回，失言无法补救。”(西班牙谚语)

 

　　【经文】*箴12：18“出言不慎如利剑伤人；言语明智如济世良药。”

愤怒的刺猬

（275）仲裁

 

【说地】

 

　　有一个智者担任仲裁，为人解决纷争。当第一个人说完他的理由后，他对第一个说：“你说得对。”第二个人也说了自己的委屈，智者对第二个人说：“你说的也对。”

 

　　旁边有一个人听了很不服气地说：“你一点立场也没有，事情一定有对错，不是第一个对，就是第二个对，怎么可能两个都对?”

 

　　仲裁不急不忙地说：“你说的也对。”

 

　　【谈天】

 

　　有可能大家都对，站在不同的立场，必然会有不同的看法和认识。有些事情何必一定要计较出对错?确定对错之后，可能事情会处理得更糟。

 

　　【经文】提后2：14“……不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。”