大光祷告读经日程

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参考经文:

太十一25；十八3，4；林前十四20

马太福音 11:25 

(11:25) 那时，耶稣说：父阿，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。

马太福音 18:3-4

(18:3-4)  3说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 4所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。

哥林多前书 14:20

(14:20) 弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。

愤怒的刺猬

  为上帝的殿祷告----作者不详

 

 

 

经文:
诗篇一三二1～18

钥节:
我们要进祂的居所，在祂脚凳前下拜。（诗一三二7）

参考经文:
撒下七；代上廿二2～4，13；代下六8，41，42；代下廿九3，25，27

提要

这篇祷告可能是所罗门为献殿而作（代下六41，42），但也有人认为是希西家王所作的，因为他重开圣殿、恢复崇拜（代下十九3，25，27）。还有人认为是被掳归回后的作品，用来在敬拜时的祷告，带着对弥赛亚的盼望。

全篇可分成两大部份，一是百姓的祷告（1～10）。二是耶和华的应许（11～18）。值得注意的是，百姓两次向上帝说话（1，2，8～10），而上帝也两次向百姓说话（11，12，14～18）。若朝这两个方向查考默想，就能更深明白祷告的内涵了。

百姓祷告的重点，在于要求上帝与约柜同入圣所（6～10），他们将圣殿奉献给上帝，他们更要求上帝兴起同约柜一齐进入安息之所，他们要在一个「有上帝的圣殿里」敬拜，这是非常重要的祷告。今天有许多富丽堂皇的教堂，却不一定有上帝住在里面，有许多主的教会，没有主的同在，信徒还在那里忙碌不已，何等可惜。

上帝对祂百姓的奉献有很丰富的回应，祂应许赐下粮食、救恩、欢乐、大卫的角、明灯、冠冕、光等等（15～18）。亲爱的信徒阿！你这个人也是上帝的殿，你心中的宝座是否已经空出来？你生命的主权是否已经交出？是否圣灵也能如此说：「这是我永远的安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。」（诗一三二14）。

 

祷告的操练

接续上一篇的实例，借着这个实例，让我们先了解一下，何谓「魂体的祷告」。有一天奥古斯丁对他妈妈说：「我要离家，到罗马去。」她母亲简直急坏了，因为她知道她儿子要去的地方，是声色犬马的大本营，她料准她的儿子绝对经不起当地环境的诱惑，一定完蛋无疑。所以，她发出爱子心切的祈祷：「上帝阿，我恳求你不要让他去，请阻止奥古斯丁愚蠢的计划。我求求你呀！」这个祷告是属「魂体的祷告」。主充耳不闻，因为主知道，奥古斯丁若未成行，上帝在他身上的旨意，就无法实现了。

 

祷告的金言

?祷告蒙回应不是一个神迹，而是一个定律。----John Bisagno
?祷告并不是改变上帝，而是改变你自己，好让上帝为我们成就祂原本就要成就的。----John Bisagno

祷告的应许

?「耶和华阿！求你记念大卫所受的一切苦难。他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿。我们要进祂的居所，在祂脚凳前下拜。耶和华阿！求你兴起，和你有能力的约柜同入安息之所。」。（诗一三二1，2，7，8）
?「因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，说，这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。」（诗一三二13，14）
?「我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足。我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼。我要叫大卫的角，在那里发生。我为我的受膏者，预备明灯。我要使祂的仇敌，披上羞耻，但祂的冠冕，要在头上发光。」（诗一三二15～18）

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参考经文:
撒下七；代上廿二2～4，13；代下六8，41，42；代下廿九3，25，27

撒下 7 （略）

历代志上 22:2-4

(22:2-4)  2大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造　神的殿。 3大卫预备许多铁做门上的钉子和钩子，又预备许多铜，多得无法可称； 4又预备无数的香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。

历代志下 6:8; 41; 42 

(6:8) 耶和华却对我父大卫说：你立意要为我的名建殿，这意思甚好；
(6:41) 耶和华　神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华　神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。
(6:42) 耶和华　神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。

历代志下 29:3; 25; 27 

(29:3) 元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。
(29:25) 王又派利未人在耶和华殿中敲钹，鼓瑟，弹琴，乃照大卫和他先见迦得，并先知拿单所吩咐的，就是耶和华藉先知所吩咐的。
(29:27) 希西家吩咐在坛上献燔祭，燔祭一献，就唱赞美耶和华的歌，用号，并用以色列王大卫的乐器相和。

愤怒的刺猬

  赞美主奇妙作为的祷告----作者不详

 

 

 

经文:
诗篇一三五1～21

钥节:
你们要赞美耶和华，耶和华本为善，要歌颂祂的名，因为这是美好的。（诗一三五3）

参考经文:
诗一○二12；一一五3～11；一三四1；一三六10，17，21～24；耶十13

 

提要

这篇赞美的祷文，其实是由不同的诗篇摘录编辑而成。读来通畅、情词迫切、结构严密，可见编者对圣经的熟悉，与主的关系更是美好；否则无法如此自然、前后连贯，对主的赞美更是透彻。

这篇祷文的头尾都是「你们要赞美耶和华」（诗一四六至一五○篇都是如此），原文是「哈利路亚」。可见这是一篇以赞美为中心的祷告，当我们在祷告中不断呼喊「哈利路亚」时，我们是在对这位独一的真神、万有的主，献上最高最深的礼赞。当你的心被圣灵激动而呼喊「哈利路亚」时，主的名要得着最大的荣耀。千万不要只把它当成一句口头禅或习惯用语，若只是有口无心的呼叫，是一点用处都没有的。

为什么我们必须向主发出不断的赞美？这篇祷告至少提供我们三个理由：（一）上帝已借着拯救之约拣选一切属祂的儿女（1～4）。（二）上帝是永活的，掌管世界和祂子民的一切（5～13）。（三）上帝亲近祂的百姓，怜恤祂的仆人（14）。

作者提醒我们不要陷入事奉偶像的愚昧中（15～18），呼唤所有的人当来称颂赞美耶和华（19～21）。亲爱的读者，让我们在祷告中，学习赞美与称颂，要将当得的荣耀归给我们的主。

 

祷告的操练

让我们把上两篇「祷告的操练」互相对照，便会发现「灵里的祷告」无论日子长或短，都会按着上帝的时候成就，因为主的旨意永不改变。然而「魂体的祷告」何等有限，是属肉体的，是很容易受情感影响的。是受「己」的经验、智慧、判断力所牵制的，是来到施恩宝座前强求上帝听「我的」，是与主对抗，不肯顺服的，这就是我们「祷告」为何老觉得不蒙垂听的因由了。

祷告的金言

?一个残破的灵性只能带出一个残破的祷告生活。----慕安得烈
?耶稣这位伟大的中保，要借着圣灵感动每一个祂的肢体，以喜乐和大能的祷告来与上帝相交。----慕安得烈

祷告的应许

?「你们要赞美耶和华。你们要赞美耶和华的名。耶和华的仆人，站在耶和华殿中，站在我们上帝殿院中的，你们要赞美祂。你们要赞美耶和华，耶和华本为善，要歌颂祂的名，因为这是美好的。」（诗一三五1～3）
?「耶和华拣选雅各归自己，拣选以色列特作自己的子民。原来我知道耶和华为大，也知道我们的主超乎万神之上。耶和华在天上、在地下、在海中、在一切的深处，都随自己的意旨而行。」（诗一三五4～6）
?「耶和华阿！你的名存到永远。耶和华阿！你可纪念的名，存到万代。耶和华要为祂的百姓伸冤，为祂的仆人后悔。」（诗一三五13，14）

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参考经文:
诗一○二12；一一五3～11；一三四1；一三六10，17，21～24；耶十13

诗篇 102:12

(102:12) 惟你─耶和华必存到永远；你可记念的名也存到万代。

诗篇 115:3-11

(115:3-11)  3然而，我们的　神在天上，都随自己的意旨行事。 4他们的偶像是金的，银的，是人手所造的， 5有口却不能言，有眼却不能看， 6有耳却不能听，有鼻却不能闻， 7有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。 8造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。 9以色列啊，你要倚靠耶和华！他是你的帮助和你的盾牌。 10亚伦家啊，你们要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。 11你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。

诗篇 134:1

(134:1) （上行之诗。）耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华！

诗篇 136:10; 17; 21-24

(136:10) 称谢那击杀埃及人之长子的，因他的慈爱永远长存。
(136:17) 称谢那击杀大君王的，因他的慈爱永远长存。
(136:21-24)  21他将他们的地赐他的百姓为业，因他的慈爱永远长存； 22就是赐他的仆人以色列为业，因他的慈爱永远长存。 23他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存。 24他救拔我们脱离敌人，因他的慈爱永远长存。

耶利米书 10:13

(10:13) 他一发声，空中便有多水激动；他使云雾从地极上腾；他造电随雨而闪，从他府库中带出风来。

愤怒的刺猬

  称谢主慈爱的祷告----大卫（70）

 

 

经文:
诗篇一三八1～8

钥节:
耶和华必成全关乎我的事，耶和华阿！你的慈爱永远长存，求你不要离弃你手所造的。（诗一三八8）

参考经文:
撒下七；诗十八；廿五10；五十七3；六十一7；八十九14；九十3

 

提要

这是一篇称谢歌颂上帝慈爱和诚实的祷告，值得我们细细品味。第2节作者提到耶和华的应许，比他所盼望的要大得多。这是多大的福份，主所赐的福是我们「眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」（林前二9）。接着在第3节，他提到当我们呼求主时，主必要应允我们、鼓励我们，并且使我们心里有能力。多么奇妙，祷告会带出应许，应许会加添力量，祷告成为信徒能力之源。

在作者的称谢和歌颂中，特别强调上帝的慈爱和诚实，这是上帝两个伟大的属性，相辅而行。上帝因着祂的慈爱垂听我们的祷告，上帝也因着祂的信实，应许我们所求的。如今我们凭信心奉主的名来到祂施恩座前，我们的祷告就能成为祂金坛中收集的香气。

作者在最后两节中，连续用了四个「必」字，这是他发自信心的见证和宣告，（一）你必将我救活，（二）你必伸手抵挡我的仇敌，（三）你的右手必救我，（四）你必成全关乎我的事；这是得胜的凯歌。亲爱的，在你的祷告中，是否也能有这样的认知和信心？主的恩典够我们用，因为祂有说不尽的恩赐，祂还要在软弱人的身上彰显祂的能力（林后十15；十二9）。让我们献上一切的称谢和赞美。

 

祷告的操练

让我们再回头思想，圣经人物「灵里的祷告」各样经历，摩西举仗红海分开、以利亚的火从天降、约拿在鱼腹中的祈祷……等等，都是蒙启示「灵里的祷告」；再看摩西失望之余，求主从册上涂抹他的名、以利亚在罗藤树下的求死、约拿在篦麻树下对上帝发怒求死……等等。这些都是出于「魂体的祷告」，主要真垂听了，那么不但历史要改写，上帝的旨意如何成就呢？幸好「上帝的意念高过我们的意念，上帝的道路高过我们的道路。」

祷告的金言

?当称谢与赞美成了生活的一种方式，无限美好的上帝就成为我们崇拜的中心，而不是那个破产的老我。----P. E. Billheimer
?再没有一种方式能比称颂赞上帝更能驱除自怜、猜忌和仇恨。----P. E. Billheimer

祷告的应许

?「我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名，因你使你的话显为大，过于你所应许的。」（诗一三八2）
?「我呼求的日子，你应允我、鼓励我，使我心里有能力。」（诗一三八3）
?「我虽行在患难中，你必将我救活；我的仇敌发怒，你必伸手抵挡他们，你的右手也必救我。耶和华必成全关乎我的事，耶和华阿！你的慈爱永远长存，求你不要离弃你手所造的。」（诗一三八7，8）

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参考经文:
撒下七；诗十八；廿五10；五十七3；六十一7；八十九14；九十3

 

撒下七；诗十八（略）

诗篇 25:10

(25:10) 凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。

诗篇 57:3

(57:3) 那要吞我的人辱骂我的时候，　神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。

诗篇 61:7 

(61:7) 他必永远坐在　神面前；愿你预备慈爱和诚实保佑他！

诗篇 89:14

(89:14) 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。

诗篇 90:3

(90:3) 你使人归于尘土，说：你们世人要归回。

愤怒的刺猬

  求主鉴察的祷告----大卫（71）

 

 

经文:
诗篇一三九1～24

钥节:
上帝阿！求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。（诗一三九23，24）

参考经文:
西三17；来一9；约壹二15，16；彼后二7，8

提要

这是圣经中最美妙动人的祷告之一，大卫以他与上帝之间非比寻常亲密无比的关系和经验，用深入浅出的笔法，述说了上帝高尚的属性和伟大的作为，以及祂那无所不知、无所不在、无所不能的奇妙。全篇四段，每段六节，结构简单内涵却复杂丰富。全篇用「你」34次，用「我」47次，是一篇「你我」之间的灵交对谈；因为我们所祷告、所相信的上帝，乃是一位有位格的、全知、全在、全能的上帝。

主知道我们的一切，「我坐下，我起来……我行路，我躺卧，你都细查。」（1～6），我们的心思、性情、行为、困苦、需要等，主都知道，这是何等令人安慰，也令人警惕的事。不但如此，因为祂的无所不在，所以不论我们身在何处，总在主的保护之下（7～12）。其实人的一生都在主的手中，我们能被主拣选完全是祂的恩典（3～16）。大卫想到主对他的种种，不禁心中涌出这样的祷告：「上帝阿！求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」（23，24），我们也能如此呼喊吗？

祷告的操练

读过以上几篇「祷告的操练」，我们应该略微知晓，为何我们的祷告，常常未蒙应允，而且因此了解，也应当为「不被垂听的祷告」献上感恩。因着上帝高超的智慧，推却我们「魂体的祷告」，以致修正、保守我们，仍然能行在主的旨意之中。

祷告的金言

?祷告就是人类对于上帝的呼召，所做的决定和反应。----Bill Austin
?人类生来便具有与上帝沟通的能力与特权，因着上帝与祂的「形像」之间，有恩典与信赖的沟通。----Bill Austin

祷告的应许

?「你在我前后环绕我，按手在我身上。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。」（诗一三九5，9，10）
?「我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏，?你的作为奇妙，这是我心深知道的。我未成形的体质，你的眼早已看见了，你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。」（诗一三九13，14，16）
?「上帝阿！求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗一三九23，24）

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参考经文:
西三17；来一9；约壹二15，16；彼后二7，8

哥罗西书 3:17 

(3:17) 无论做甚么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。

希伯来书 1:9

(1:9) 你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴；

约翰一书 2:15-16

(2:15-16)  15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

彼得后书 2:7-8

(2:7-8)  7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。 8（因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。）

愤怒的刺猬

  祈求保护的祷告----大卫（72）

 

 

经文:
诗篇一四○1～13

钥节:
主耶和华，我救恩的力量阿！在争战的日子，你遮蔽了我的头。（诗一四○7）

参考经文:
撒上廿二；廿三；诗五十八；六十四

 

提要

大卫在仇敌的攻击中，呼求上帝拯救祂脱离恶人，他们阴谋陷害他，诽谤诬告暗箭伤害他；大卫在这样的苦难和危险中祷告，求上帝保护他。其实信徒的祷告，不仅要求主救我们脱离凶恶的人，更要求告祂救我们脱离那「恶者」----撒但。一切的邪恶都是因牠而起，牠是我们最大的敌人，随时都寻找机会要吞灭毁坏我们（太六13）。

大卫虽然身处险境，但他的眼定睛在主身上，他的心仰望他的主，他的口宣告主的能力：「你是我的上帝」、「我救恩的力量」、「你遮蔽了我的头」（诗一四○6，7）。当他想起与歌利亚争战的时候，上帝不但救他，并且使他得胜仇敌。让我们记住，主的「救恩」乃是我们与撒但争战时遮蔽我们的头盔（弗六17；帖前五8）。

大卫最后能唱出得胜的凯歌，是因为他的信心建立在主自己身上；因此他能肯定地说：「我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辨屈。义人必要称赞?的名，正直人必住在你面前。」（诗一四○12，13）。亲爱的，你是否也能如此宣告：「我知道主必……」？你是否有把握主必垂听你的祷告？主必帮助你的需要？主必扶持你的软弱？大卫的信心是建立在他与主之间亲密的关系和信靠上。

祷告的操练

在这里建议亲爱的读者，每次来到施恩宝座前，先安静片刻，然后，要用「心灵和诚实」，敬拜我们奇妙、伟大、全能的主上帝。等候圣灵到我们的灵里作引导，祂要将上帝对我们一生所有的计划，一项一项地指教我们、启示我们，如此我们便能进入「灵里的祷告」，成就上帝对祷告的应许：「要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。」（诗卅七4）

祷告的金言

?祷告蒙主应允的要诀就是相信、相信、相信再相信。----John Bisagno
?信心的祷告就是单纯的相信上帝，信赖祂是信实的，所以祂会成就祂所应允的。----John Bisagno

祷告的应许

?「耶和华阿！求你拯救我脱离凶恶的人，保护我脱离强暴的人。耶和华阿！求你拯救我，脱离恶人的手，保护我脱离强暴的人，他们图谋推我跌倒。」（诗一四○1，4）
?「我曾对耶和华说，你是我的上帝。耶和华阿！求你留心听我恳求的声音。主耶和华，我救恩的力量阿！在争战的日子，你遮蔽了我的头。」（诗一四○6，7）
?「我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辨屈。义人必要称赞你的名，正直人必住在你面前。」（诗一四○12，13）