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楼主: 愤怒的刺猬
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大光祷告读经日程

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 楼主| 发表于 2010-12-3 14:19 | 显示全部楼层

  求主拯救的祷告----大卫(67)

 

 


经文:
诗篇一○八


钥节:
求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。(诗一○八6)


参考经文:
诗五十七7~11;六十5~10

 


提要


这篇祷告是由大卫两篇祷告合并而成的(诗五十七7~11;六十5~12),编辑时间大概在被掳归回之后,用来在圣殿崇拜时颂赞之用。原来的两篇祷告,都是大卫生命黑暗期、心情沮丧时的祷告,但这位编辑却只选择两篇祷告中积极、希望、自信与信靠耶和华的部份,这是值得我们注意的。原来的两篇是先祈祷,后转为赞美,而本篇却是由赞美开始,后转为祈祷;虽然内容措辞稍有出入,但读来的感觉却不尽相同。


编者一开始就用信心宣告:「上帝阿!我心坚定,我口要唱诗歌颂。琴瑟阿!你们当醒起,我自己要极早醒起。耶和华阿!我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你。」(诗一○八1~3),虽然他们的困难仍然存在,他们仍然等待上帝的帮助和拯救(诗一○八1~13),但他们的信心建立在上帝的应许上(诗一○八7~10)。多么奇妙,编者虽然采用大卫旧的祷文,来应付当时新的需要,但其中上帝的能力和应许却是亘古常新的。这也就是为什么我们要仔细查考圣经中每一篇祷告了,因为我们也能用同样的方法、同样的内容向上帝祷告。


祷告的操练


主阿!我若一直未尝过与你独处,默想敬拜?的甘甜滋味,的确会觉得静默等候的敬拜,令人索然乏味。信心之主阿!但请你别放弃我,用你的信心激励我,再一次到密室与你独处,愿你对我彰显你自己,愿你在我身上作成你的大工,叫我的心单单寻求你。阿们!


祷告的金言


?奉主的名祷告时,主不仅要与我们同在,祂也要住在我们里面。----Bill Austin
?当耶稣的名字完全充满我,并且成为掌管我生命的力量时,祂的名在祷告中所产生的能力,也将会是我的。----Bill Austin


祷告的应许


?「上帝阿!我心坚定,我口要唱诗歌颂。琴瑟阿!你们当醒起,我自己要极早醒起。耶和华阿!我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你。因为你的慈爱,大过诸天,你的诚实,达到穹苍。」(诗一○八1~4)
?「上帝阿!愿你崇高,过于诸天,愿你的荣耀,高过全地。求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。」(诗一○八5~6)
? 「求你帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。我们倚靠上帝,才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是祂。」(诗一○八12~13)

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 楼主| 发表于 2010-12-3 15:15 | 显示全部楼层

  求主搭救的祷告----大卫(68)

 

 


经文:
诗篇一○九1~31


钥节:
主耶和华阿!求你为你的名恩待我,因你的慈爱美好,求你搭救我。(诗一○九21)


参考经文:
诗五十八;六十九;八十三;一三七

 


提要


这篇祷告令许多圣经学者头疼,因为其中一段激烈的咒诅(诗一○九6~20),很难想象是出自一位信靠耶和华(诗一○九21~31),并且寻求祂祝福的人的(诗一○九26,28);特别这和圣经的教导似乎有很大的出入(雅三9~12),为了解释这个疑难,解经家出现许多不同的解释,读者若有兴趣可参考不同的工具书。


其实我们若能将重点放在祷告者内心的感受上,在他承受极端痛苦之时,仇敌对他的加害已到达无法忍受的程度(诗一○九2~5),他那时受伤害的样子可怜之至(诗一○九22~25)。在这种情况之下他口中发出这样的咒诅也不足为奇,因为他也是和你我一样的凡人。何况他对仇敌的态度,仍令我们敬佩,「他们与我为敌以报我爱,但我专心祈祷。(或者为敌祈祷)他们向我以恶报善,以恨报爱。」(诗一○九4~5),可见他仍然是以善、以爱来对待仇敌。他只是将他心中的不平和冤屈交给那位公义审判罪恶的主,他借着祷告恳求主的施恩、搭救和帮助(诗一○九21,26)。亲爱的读者,我们不能忽略大卫只是将他心中的不平和痛苦,借着祷告带到施恩宝座面前,这样的祷告是主所允许的,也是主所怜悯、垂听的。


祷告的操练


亲爱的主阿!让我不单听到别人的口中见证你,请你也让我亲身经验你自己,如此,我的信仰才是活的。全知全能的上帝阿!你的信实与慈爱,请临到我的身上,让我亲身体会耶稣同在就是天堂,与你生命连结「果真」会是甘甜的滋味。主阿!我等候你。阿们!


祷告的金言


?上帝能够也热切要解救并赐福这个世界,只要祂的百姓愿意日以继夜地向祂呼求。----慕安得烈
?祷告是教会工作的能源。----慕安得烈


祷告的应许


?「我所赞美的上帝阿!求你不要闭口不言。」(诗一○九1)
?「主耶和华阿!求你为你的名恩待我,因你的慈爱美好,求你搭救我。耶和华我的上帝阿!求你帮助我,照你的慈爱拯救我;使他们知道这是你的手,是你耶和华所行的事。」(诗一○九21,26~27)
?「我要用口极力称谢耶和华,我要在众人中间赞美祂。因为祂必站在穷乏人的右边,要救他脱离审判他灵魂的人。」(诗一○九30~31)


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 楼主| 发表于 2010-12-4 20:30 | 显示全部楼层

  高举上帝荣耀的祷告----作者不详

 


经文:
诗篇一一五1~18


钥节:
你们敬畏耶和华的,要倚靠耶和华;祂是你们的帮助,和你们的盾牌。(诗一一五11)


参考经文:
诗一三五13~21;赛四十四6~20;哈二18,19;耶十1~16

 


提要


这篇特殊的祷告应是在被掳归回后的著作,那时正值以色列备受流亡之苦后的恢复期,这篇祷告用来在第二圣殿崇拜时,赞美耶和华独一的真神,是为了上帝对祂百姓的慈爱与信实来赞美祂。在这篇祷告中,让我们感受非常强烈的对比,作者对人手所造的偶像之荒谬与无力,比对耶和华的威严智慧与仁慈,读来让我们印象深刻。


在这篇祷告中,作者教导我们二件事:(一)「荣耀不要归与我们,不要归与我们,要因你的慈爱和诚实归在你的名下。」(诗一一五1),我们在凡事上不可求自己的荣耀,一切都要彰显主的荣耀并且尊崇祂的名。基督徒最大的危险就是强夺主的荣耀,使基督和教会蒙羞。(二)「……要倚靠耶和华,祂是你们的帮助,和你们的盾牌。」(诗一一五9~11),凡是倚靠耶和华,而不靠眼见之物的人,上帝要作他们的帮助和盾牌,上帝应许要赐福给他们(诗一一五12~16)。

 

第17节相当有意思,他提到「死人不能赞美耶和华」,勉励我们要把握机会赞美主,因为「赞美主」也是主给我们的恩典和机会,只有祂所拣选的子民才能称颂耶和华,从今时直到永远。让我们学习时刻赞美,凡事赞美,把赞美看为最重要的事奉。

 


祷告的操练


全然圣洁的上帝阿!请打开我灵里的眼睛,能分辨何为「金银宝石」的事奉,何为「草木禾偕」的事奉。教导我从祷告的事奉上开始去学习分辨,让我不再为俗世杂务喋喋不休地祈求,而能为上帝的国和义,摆上赞美、感恩、称颂的祷告。主阿!我切切求你指教我。阿们!


祷告的金言


?上帝会试验(test),但祂从不用邪恶来试探(tempt)我们。试验是为了使我们成长,试探则使我们走向邪恶。----R. C. Sproul
?祷告是一项行动(Acts),它包括:Adoration颂赞与敬拜;Confession认罪;Thanksgiving感恩;Supplication恳求。----R. C. Sproul


祷告的应许


?「耶和华阿!荣耀不要归与我们,不要归与我们,要因你的慈爱和诚实归在你的名下。」(诗一一五1)
?「……要倚靠耶和华,祂是你们的帮助,和你们的盾牌。」(诗一一五9~11)
?「凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。愿耶和华叫你们和你们的子孙,日见加增。你们蒙了造天地之耶和华的福。天是耶和华的天,地,祂却给了世人。但我们要称颂耶和华,从今时直到永远,你们要赞美耶和华。」(诗一一五13~16,18)


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 楼主| 发表于 2010-12-6 22:03 | 显示全部楼层

  赞美主俯听的祷告----作者不详

 

 


经文:
诗篇一一六1~19


钥节:
我爱耶和华,因为祂听了我的声音,和我的恳求。祂既向我侧耳,我一生要求告祂。(诗一一六1~2)


参考经文:
赛卅八10~20;来五7;林前十16


提要


这是一篇感人至深的感恩赞美祷告,作者必定经历了巨大的苦难,可能是患重病,临近死亡,而终获救。有些圣经学者推想或许是希西家王所作,但祷告中有多处与大卫的祷告相似(诗十八),因此认为这篇祷告应是被掳归回后的作品。主耶稣受难前夕,在最后晚餐时,可能颂读此篇经文,其中一字一句,与主耶稣当时的心情多么贴切,当祂举杯时,这篇祷告又是何等逼真(诗一一六13~15),其实这篇祷告正是描述主的受难。


这篇祷告的作者必定有极深的属灵经历,他个人与主的关系何等密切。全篇16节中有三十几次提到「我」、「我的」、「我要」,特别有6次祷告者说「我要」(2,9,13,14,17,18),你若把它们用红笔划出来,你会发现,虽然外在的环境是那么愁苦险恶,但他的心却是向着上帝的,他拥有一个坚强的意志,行完上帝的旨意。


他的祷告简短而迫切,「耶和华阿!求你救我的灵魂!」(4),祂的祷告真诚而持续,「祂既向我侧耳,我一生要求告祂。」(2),这篇祷告有太多值得我们学习的,我建议你不妨把它背诵下来,成为你的祷告,其中的信息必能帮助你,使你与主更加亲密。


祷告的操练


暗中保护我的父上帝阿!愿我的心渴慕你,如鹿渴慕溪水。因我遇见你,性命就得保全。我要深深称颂你,因你赐给我何等大的特权,可以叫你「我的阿爸父」。感谢你在暗中察看、眷顾我,施慈爱予我。愿我的心向你举起,恭敬崇拜你。阿们!


祷告的金言


?一个人只要愿意成为代祷勇士,在天上的名册上也必有记录。----P. E. Billheimer
?唯一获取圣灵能力的,乃是来自信心的祈祷。----P. E. Billheimer


祷告的应许


? 「我爱耶和华,因为祂听了我的声音,和我的恳求。祂既向我侧耳,我一生要求告祂。」(诗一一五1~2)
?「耶和华有恩惠、有公义,我们的上帝以怜悯为怀。主阿!你救我的命,免了你死亡,救我的眼,免了流泪,救我的脚,免了跌倒。我要在耶和华面前,行活人之路。」(诗一一五5,8~9)
?「我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。我要在祂众民面前向耶和华还我的愿。在耶和华眼中看圣民之死,极为宝贵。耶和华阿!我真是你的仆人,我是你的仆人,是你婢女的儿子,你已经解开我的绑索。我要以感谢为祭献给你,又要求告耶和华的名。」(诗一一五13~17)




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 楼主| 发表于 2010-12-6 22:06 | 显示全部楼层

  歌颂主慈爱永存的祷告----作者不详

 

 


经文:
诗篇一一八1~29


钥节:
我在急难中求告耶和华,祂就应允我,把我安置在宽阔之地。有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?(诗一一八5~6)


参考经文:
太廿一9,42;廿二39;可十一9,16;十二10,11;路十三35;十九39;廿17;约十二13;徒四11;弗二20;彼前二4~7

 


提要


这是马丁路得最喜爱的一首赞美祷告,其中许多的话是他亲身所经历的,他从这篇诗中得到极大的安慰与扶持。这篇祷告也可能是主耶稣上客西马尼园之前与门徒所唱的最后一首诗,诗中有关于主的受难(5,6,10,11,12,22),主的得胜(5,6,8,9,13,14,17,18,21),其中22、23及26节更是直接预言基督的;因此在主上十字架前夕,这篇祷告必然对祂带来极大的安慰。当我们默想查考诵读时,不要忽略其中许多宝贝的金句。


在这篇祷词中有许多重复的句子,若你把它们用红笔划出来,然后算一算,并且默想每一句重复的话及其中的意思,你便可以体会作者与主之间的关系了。例如:「称谢耶和华」、「祂的慈爱永远长存」、「有耶和华帮助我」、「投靠耶和华」、「我靠耶和华的名」,这些都是作者生命得胜的秘诀,作者从他的经验中,说出上帝的帮助是何等可靠;因此,他能大声的宣告:「有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。」(诗一一八6,14)亲爱的,你也能吗?


祷告的操练


哦!亲爱的天父阿!使我清楚明白,?对我一生的旨意和目的,就是为着将来与你在永恒的荣耀中有分;现今在地与你同甘同苦,在天则与你同享光荣同作王,哈利路亚!这是何等奇妙的恩典,感谢天父因着耶稣的宝血记念了我,拣选了我,我愿一生忠心跟随你。阿们!


祷告的金言


?祷告的圣徒们,在言语、行为和意念上,都是一体的;因着天父和圣子的同在,他们得到了甜美的团契。----James Montgomery
?并非只有人祷告,圣灵也会祈求;而耶稣,在永远的宝座上,为罪人代求。----James Montgomery


祷告的应许


?「我在急难中求告耶和华,祂就应允我,把我安置在宽阔之地。有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?」(诗一一八5~6)
?「耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。我必不至死,仍要存活,并要传扬耶和华的作为。给我敞开义门,我要进去,称谢耶和华。」(诗一一八14,17,19)
?「这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。耶和华阿!求你拯救;耶和华阿!求你使我们亨通。」(诗一一八24~25)


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 楼主| 发表于 2010-12-7 11:45 | 显示全部楼层

  渴慕主话的祷告(一)----作者不详

 

 


经文:
诗篇一一九1~32


钥节:
求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。(诗一一九18)


参考经文:
诗十九

 


提要


本篇是圣经中最长的一篇祷告,全部176节,分为22段,每段8节,按着希伯来字母的次序写成。这篇祷文真是真理的宝库,对上帝的话语,有极为深入丰富的剖析,为历代圣徒所爱读。犹太人自幼即学习诵读这诗,非洲之父李文斯敦(David Livingston)九岁时就能背诵此诗,可见此篇祷文对人生有着巨大的影响。由于内容浩繁,我们将分为五次来默想查考。


这篇祷文的中心乃是引导信徒默想上帝的话语,它重复地用八个希伯来字汇(中文和合本圣经译为十二不同名称)来表达、强调上帝的话能满足人一切的需要。(一)律法torah;(二)法度edot;(三)训词piqqudim;(四)命令,诫命miswot;(五)典章,判语mishapatim;(六)话dabar;(七)应许'imrah;(八)律例huqqin。当你查考时,将这些同义词一个个用红笔划出来,然后仔细地默想其中的分别和意义。


今日的经文中(诗一一九1~32),用了许多不同的动词来教导我们如何藉由上帝的话语来蒙福,例如:遵行、遵守、寻求、学习、不偏离、藏在心里、传扬、喜悦、默想、看重、不忘记、切慕、思想、明白、拣选、摆在面前、往上直奔。看哪!多么丰富的教导,你愿意花时间好好学习、进入上帝丰富的应许中吗?


祷告的操练


亲爱的救主耶稣阿!请你借着圣灵,使我能知晓你昔日降世为人,是如何为上帝而活?你那对天父全然顺服的生命,我何等切盼、渴慕。求你帮助我在跟随主的路上,不断被修剪那「不肯」的老我,让我终究能卑微自己,降服于你。阿们!


祷告的金言


?禁食就是弃绝自我的生命,也就是让世界远离。祷告就是让属天的圣灵降临。----慕安得烈
?一个屈于血气的生命,是无法进住在能力和灵里面去祷告的。----慕安得烈


祷告的应许


?「行为完全、遵行耶和华律法的,这人便为有福。遵守祂的法度,一心寻求祂的,这人便为有福。我将你的话藏在心里,免得我得罪你。」(诗一一九1~2,11)
?「我用嘴唇传扬你口中的一切典章。求你用厚恩待你的仆人,使我存活,我就遵守你的话。求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。」(诗一一九13,17~18)
?「我的性命几乎归于尘土,求你照你的话,将我救活。我的心因愁苦而消化,求你照你的话,使我坚立。你开广我心的时候,我就往你命令的道上直奔。」(诗一一九25,28,32)


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 楼主| 发表于 2010-12-8 14:41 | 显示全部楼层

  渴慕主话的祷告(二)----作者不详

 

 


经文:
诗篇一一九33~64


钥节:
求你记念向你仆人所应许的话,叫我有盼望。这话将我救活了,我在患难中,因此得安慰。(诗一一九49~50)


参考经文:
约十四15~17,21,23;十五10,11;罗五5;六5;腓四6~9


提要


有人主张这篇祷文是大卫所写,但大都的圣经学者认为应该是出自以斯拉的手笔,因为他是一位熟习律法书的文士,他热切遵行上帝的话,并且经历过被掳的痛楚和折磨。不管作者是谁,真正的作者圣灵将无比丰富属灵宝藏放置在其中,让历代的圣徒因它蒙福,这篇祷文需要我们耐心细读、推敲默想。


今日的经文,提醒我们,上帝的话语可以照亮我们人生的道路,是我们生命的依靠、喜乐的泉源、永远的福份。当我们读上帝的话又遵行时,喜乐就会进入我们心中(诗一一九47~48);因此,只要存着渴慕的灵,并且有颗愿意遵行的心来读圣经,圣灵就会开启我们的心眼,明白上帝话语的奥秘;我们也会因着爱慕上帝的话,就更明白上帝的旨意,更多与祂合一。


不单如此,上帝的话能够成为我们患难中的安慰,危险中的拯救(诗一一九50)。这是上帝所命定的,信徒能借着祂的话语得着盼望和力量,因为上帝的话是活泼有功效的,即使在最软弱的时候,你仍然能用上帝的话来祷告。亲爱的读者,让我们以上帝和上帝的话为我们生命的中心,因为祂乃是我们的福份(诗一一九57)。

 


祷告的操练


哦!我的上帝阿!请听我祷告。请赐给我智慧的灵,能认识、了解基督,好叫我知道靠着基督,我能作什么。我当如何按着你的旨意而活?求你使我不再靠自己费力挣扎,请把我藏在基督里,去经历「因祂活着」,我不但不再惧怕,且能过着充满平安、喜乐、得胜的生活。阿们!


祷告的金言


?开始一个祷告最合适的方式是颂赞和敬拜。----R. C. Sproul
?当我们以敬拜和颂赞来开始祷告时,我们是在调整自己的心弦,准备以认罪、感恩和祈求来到上帝面前。----R. C. Sproul


祷告的应许


?「耶和华阿!愿你照你的话,使你的慈爱,就是你的救恩,临到我身上。我要在你的命令中自乐,这命令素来是我所爱的。」(诗一一九41,47)
?「求你记念向你仆人所应许的话,叫我有盼望。这话将我救活了,我在患难中,因此得安慰。」(诗一一九49~50)
?「耶和华是我的福分。我曾说,我要遵守你的言语。我一心求过你的恩,愿你照你的话怜悯我。」(诗一一九57~58)


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 楼主| 发表于 2010-12-8 14:43 | 显示全部楼层

  渴慕主话的祷告(三)----作者不详

 

 


经文:
诗篇一一九65~96


钥节:
求你照着应许仆人的话,以慈爱安慰我。愿你的慈悲临到我,使我存活,因你的律法是我所喜爱的。(诗一一九76~77)


参考经文:
箴三11,12;提后三16,17;来十二5


 

提要


这篇祷告的主题虽然是关于上帝的律法典章,但从本日的经文中,我们却可以感受到作者因为爱慕上帝的律法,受恶人的侮慢、攻击,甚至遭受生命之险(诗一一九69,78,84,85,86,87,95)。上帝有时允许苦难危险临到我们,乃是为了使我们更亲近祂、渴慕祂的话。作者正是提醒我们受苦乃是上帝的磨炼,对我们是有益处的(诗一一九67,71,75)。


这位作者祷告的信心是建立在上帝的应许上,因此他说:「求你照着应许仆人的话」、「我心……仰望你的应许」、「我因盼望你的应许」(诗一一九76,81,82),上帝的应许正是我们祷告的基础,因为上帝的话「安定在天,直到永远。」(诗一一九89)永不改变。因此祂的应许是可靠的,祂的话语是可信的。我们若能抓住上帝的应许来祷告,那你的祷告必定万无一失。


上帝的话语乃是我们灵魂的避难所,若我们不喜爱上帝的话语,我们就会在苦难中灭绝了(诗一一九92)。亲爱的读者,熟读上帝的话,抓住上帝的应许,遵行祂的旨意,喜爱祂的命令,学习祂的律例,是你最大的福分,胜过千万的金银(诗一一九72)。

 


祷告的操练


亲爱的主!请让圣灵大大地充满我们,少了圣灵的充满,我们的生命将是不足的。除非先被圣灵充满,否则,我们会软弱无力,常常陷入罪中,受罪恶挟制,无法争战得胜,更缺乏真正「爱人」、「事奉主」的能力。圣灵阿!请你现在就来充满我们。阿们!


祷告的金言


?通常是上帝在天上作了决定,人借着祈祷被上帝引导来执行在地上的事奉。----P. E. Billheimer
?恒心和坚持的祷告,不是为了说服那位乐意施恩的上帝,而是使他自己来胜过邪灵抵挡的恶势力。----P. E. Billheimer


祷告的应许


?「我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。你口中的训言,与我有益,胜于千万的金银。你的手制造我、建立我,求你赐我悟性,可以学习你的命令。」(诗一一九71~73)
? 「求你照着应许仆人的话,以慈爱安慰我。愿你的慈悲临到我,使我存活,因你的律法是我所喜爱的。我心渴想你的救恩,仰望你的应许。」(诗一一九76~77,81)
?「耶和华阿!你的话安定在天,直到永远。我若不喜爱你的律法,早就在苦难中灭绝了。我是属你的,求你救我,因我寻求了你的训词。」(诗一一九89,92,94)

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 楼主| 发表于 2010-12-11 16:43 | 显示全部楼层

  渴慕主话的祷告(四)----作者不详

 

 


经文:
诗篇一一九97~136


钥节:
你的话是我脚前的灯,是我路上的光。(诗一一九105)


参考经文:
约十六13~15;林前二


提要


本日的经文教导我们,查考、默想、遵行上帝的话语能带给我们最高的智慧、前途光明、远离恶人、亲近上帝、得胜罪孽。上帝的话语是带有生命的,是带有能力的,我们若运用得当,你会发现圣经真是何等的宝贵。诚如今天的钥节:「你的话是我脚前的灯,是我路上的光。」(诗一一九105),「灯」是在黑夜使用,光是在白日引路,无论困苦的黑暗,或是光明的白日,主的话都是合用的,它要照亮我们人生的道路。


借着查考、默想和遵行上帝的话语,我们就能学习用主的眼光看一切事务,爱主所爱、珍主所珍、作主所做,我们的心和灵便能与主逐渐合一。不但如此,主话语中许多属灵原则,能帮助我们渡过今生一切的愁苦和危险的困境;因为「你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。」、「求你照你的话扶持我,使我存活,也不叫我因失望而害羞。」、「求你用你的话,使我脚步稳当。」(诗一一九116,130,133)。何等奇妙,主的话语----圣经,是万古常新,是我们生命的粮,是我们心灵的泉源。亲爱的,愿我们也能像作者一样祷告:「我何等爱慕你的律法,终日不住的思想。你的言语,在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜。」(诗一一九97,103),盼望你也能得此珍宝。

 


祷告的操练


亲爱的救赎主阿!我的心要赞美你、称颂你、爱你。你为世人在十字架上舍命,为我们从死里复活,让信你的人得以和你同享上帝的同在,以及祂的大爱。耶稣,我亲爱的主阿!请你将顺服的秘诀指教我们,开通我们受教的耳朵和谦卑的心,充满你慈爱的扶持,在信心中与上帝同行。阿们!


祷告的金言


?在祂的旨意里,我们才得平安。----但丁
?鉴察人心深处的上帝,晓得圣灵的意思,因为圣灵按着上帝的方法,为祂的百姓代求。----保罗(罗八27新译)


祷告的应许

?「我何等爱慕你的律法,终日不住的思想。你的言语,在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜。你的话是我脚前的灯,是我路上的光。」(诗一一九97,103,105)
?「我甚是受苦。耶和华阿!求你照你的话将我救活。求你照你的话扶持我,使我存活,也不叫我因失望而害羞。」(诗一一九107,116)
?「你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。求你用你的话,使我脚步稳当,不许甚么罪孽辖制我。」(诗一一九130,133)


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 楼主| 发表于 2010-12-13 13:13 | 显示全部楼层

  渴慕主话的祷告(五)----作者不详

 

 

 


经文:
诗篇一一九137~176


钥节:
我因你公义的典章,一天七次赞美你。(诗一一九164)


参考经文:
诗七3,4;十七3,4;廿六1~4;六十九9


提要


当你经过四天的查考默想,你是否能感受到这篇祷文的丰富和伟大?其中每一句都用不同的方式来极力赞美上帝的话语。圣经其他地方,可能找不出这么多对上帝话语的礼赞和肯定,作者渴慕上帝的话已经到了无时无刻的地步,他说:「我趁天未亮呼求,我仰望了你的言语。我趁夜更未换,将眼睁开,为要思想你的话语。」(诗一一九147~148),可见他的迫切和敬虔,其实信徒的祷告正应如此。作者在这篇祷告中特别强调因为上帝的话「将我救活」(40,50,88,93,107,116,144,149,154,156,159),他是亲身经历上帝话语的大能,而这正是我们读经的目的,若不能将上帝的话,成为你生命的能力、生活的帮助,那么读圣经就毫无意义了。


作者提到「我因你公义的典章,一天七次赞美你。」(诗一一九164),多么热烈的呼求。在这篇祷文的结尾,作者一连提出了七个「愿」望(诗一一九169~176),用红笔将它们划出来,七次的赞美加上七个愿望,多么完美的祷告。上帝的仆人罗斯金(RusKin)曾说,诗篇一一九篇是他小时候,以眼泪为代价背诵在心中的,却是在他往后的岁月中,成为他生命的宝藏、一生的帮助。亲爱的,但愿这篇祷文,也能成为你生命中的一颗钻石,生活中的一盏明灯,陪伴你渡过生命中每一个黑暗坎坷的日子。

 


祷告的操练


爱我们的主阿!愿每日我们都能蒙圣灵的引导,在灵里亲近你。请将你的温柔充满我们,并赐力量给我们,能对抗日常生活中动摇我们「信心」的恶势力,让我们时时因着「信」进入你属天的荣耀、圣洁之中,使我们天天靠着你温柔中的力量,活在你的旨意中。阿们!


祷告的金言


?在教会里,或在宣教的工场,每一件事都有赖于忠心祷告的力量。----慕安得烈
?没有祷告,则救恩的头盔、信心的藤牌,和圣灵的宝剑,就都没有能力,一切唯靠祷告。----慕安得烈


祷告的应许


?「我向你呼吁,求你救我,我要遵守你的法度。求你照你的慈爱,听我的声音。耶和华阿!求你照你的典章,将我救活。」(诗一一九146,149)
?「求你看顾我的苦难,搭救我,因我不忘记你的律法。求你为我辨屈,救赎我,照你的话将我救活。耶和华阿!你的慈悲本为大,求你照你的典章将我救活。你看我怎样爱你的训词,耶和华阿!求你照你的慈爱将我救活。」(诗一一九153~154,156,159)
?「我如亡羊走迷了路,求你寻找仆人,因我不忘记你的命令。」(诗一一九176)


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