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楼主: 晨星
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[推荐]竭诚为主(章伯斯)

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 楼主| 发表于 2010-11-4 20:35 | 显示全部楼层

8月19日 自我

 

      到我这里来… ——太11:28

 

      神想要我们过一个在基督里的完全生活,但有时候会遭受外面的攻击。然后我们就会反省自己,我们以为这种习惯已经不存在了。自我是我们颠覆在上帝里的生活的开始,自我会不断地在我们生命中产生挣扎和不安感。自我不是罪,紧张的情绪或者突然陷入一个全新的环境都可能导致自我。而神要我们全然在他里面,任何使我们失去在他里面的平安的事情,都要马上纠正过来,不是借着不理它,而是要来到耶稣基督面前。如果我们愿意来到他面前,求他使我们有基督的心,他总是乐意的,直到我们学会完全顺服他。

 

      永远不要让任何会破坏或割裂你与基督合一的事情任其在你生命中存在。小心你的朋友或环境的影响会割裂你的生命。这只会削弱你的力量,减慢灵命的成长。要小心那些可能会使你与基督分开的事情。没有什么比保持灵里的正确更重要的了。唯一的也是很简单的解决办法就是——“到我这里来…”。一个人在智力、道德、精神的真实程度都能用这些话来检验和衡量。然而在我们生活中的每一个不真实之处,我们宁愿争辩而不愿意到耶稣那里。

 

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 楼主| 发表于 2010-11-4 22:09 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-11-4 22:09 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2010-11-4 22:09 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-11-4 22:11 | 显示全部楼层

8月23日 祷告——在“暗中”的争战

 

 

      你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你——太6:6

 

      耶稣没有说,“想象你在暗中的父”,而是说“…祷告你在暗中的父…”祷告是一种意志上的努力。我们进入内屋关上门之后,最难做的事就是祷告。我们似乎无法使我们的思想有序地工作,第一个要对付的事情就是纷乱的思想。私祷中最大的争战就是要克服我们那些无用的散乱的思维问题。我们必须学习约束我们的思想,集中注意力祷告。

 

      我们肯定都有一个特定的祷告的地方,但是一旦我们到那里了,各种思想也随之纷至沓来,我们开始想“这件事需要处理,那件事今天得做。”耶稣说“关上门”。在神面前的安静意味着要有意识地关闭我们情感的门,只想他。神在暗处,他从“暗处”看我们——他不是像其它人那样看我们,或者像我们看自己那样看我们。当我们真正地住在“暗处”时,我们就不可能怀疑神。我们会越来越相信他而不是相信任何人或任何事。进入“暗处”,你就会发现神一直就在我们每天所处的环境中。养成和神一起来处理每件事情的习惯。你如果不学会将你的生活全然向神敞开,每天一醒来就邀请神进入你的生活,你这一天的生活就会出问题。但是如果你打开你的生活之门并且“祷告你在暗中的父”,你生活中的每一件事情就都有神同在的脚印。


 

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 楼主| 发表于 2010-11-4 22:12 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-11-4 22:12 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-11-4 22:13 | 显示全部楼层

8月26日 你忧愁过吗?

 

      我留下平安给你们。我将我的平安赐给你们…——约14:27

 

      在我们的生活中,有时候我们的平安只是基于我们的无知。但当我们真正的生命被唤醒之后,除非是从耶稣而来的,否则没有真正的内在的平安。当我们的主谈到平安时,是他创造平安,因为他的话“就是灵,就是生命”(约6:63)。我有没有接收耶稣的话?“我将我的平安赐给你们…”—— 是通过注目他的脸,完全了解并接受他的平静满足。

 

      你现在是否非常烦恼?你因为那些神允许发生在你生活中的搅扰担心和不安吗?你有没有千方百计去相信,却依然没有找到平安、喜乐或安慰?你的生命似乎是毫无价值?那么抬起头来,接受从主耶稣而来的平静满足。反照出他的平安证明你和神之间的关系是对的,因为你正显示出将自己的思想转向他的自由。如果你和神的关系不对,你就只能将自己的思想转向自己。如果有任何事情使你不得见耶稣的面,要么使你忧愁烦恼,要么给你一种错误的安全感。

 

      想想现在正给你带来压力的问题,你正“仰望耶稣”(希12:2)接受从他而来的平安吗?如果是的,他平安的祝福就在你里面并借着你彰显出来。但是如果你只是在费力地操心想办法解决问题,你就破坏了他在你里面的工作,无论你得到的是什么,那都是你该得的。我们变得忧愁烦恼是因为我们一直未想到他。当一个人与耶稣商量时,不安就会停止,因为在他没有不安。将任何事情都带到他面前,当你面对着难处,丧亲之痛和悲伤时,听他说“你们心里不要忧愁…”(约14:27)。


 

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 楼主| 发表于 2010-11-4 22:14 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-11-4 22:16 | 显示全部楼层

8月28日 祷告之目的

 

 

      有个门徒对他说:"求主教导我们祷告,象约翰教导他的门徒。"——路加 11:1

 

      祷告并不是人生活中的平常的一部分。我们听说,如果一个人不祷告的话,他的生命会受损。但是我不同意这种看法。受损的是神子在他里面的生命,因为它需要祷告的滋养,而不是食物。当一个人重生时,神子的生命在他的里面开始生长,他可以让它饥饿或者精心滋养他。在新约里找不到我们现在关于祷告的普遍看法。我们把祷告简单看作一个为自己谋利的手段,但是圣经的教导是要我们通过祷告更多认识神。

 

      "如今你们求,就必得着 . . ." (约翰16:24 ).我们在神的面前抱怨,有时显得卫道或者无关紧要,但实际上我们向神求很少的事。然而一个小孩子却可以那样勇敢地去求!

 

      我们的主说:"你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。( 马太18:3 ) 只要你求,我们的主就会去作。给耶稣基督作事的机会和空间。问题是一个人没有到一筹莫展时就不会这样做。当一个走到尽头时,祷告就不再像是一个懦夫作的事;实际上,祷告是唯一他可以接触真理和神的真实存在的方式。真实地面对神,把你的问题告诉他--就是那些把你带到尽头的事。但只要你觉得自己可以搞定一切,你就没有向神求任何东西的需要。

 

      说"祷告改变事情"不如说"祷告改变我,我来改变事"更合适。上帝安排好了一切,所以基于救赎之上的祷告可以改变一个人对事物的看法。祷告不是一个改变外在事件的方式,而是在人的内在生命中产生的神迹。


 

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