大光祷告读经日程

愤怒的刺猬

  赞美上帝伟大的祷告----作者不详

 

 

经文:
诗篇九十六1～13

钥节:
你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱。（诗九十六1）

参考经文:

代上十六23～33；赛四十二10

提要

这篇赞美是根据大卫为迎接约柜回锡安时所作的颂歌而改编的（代上十六23～33），可能是为以色列人被掳归回，庆祝圣殿落成时所编。奇妙的是，透过圣灵的启示，作者呼召万国列邦拿供物来，进入上帝的院宇，来赞美称颂耶和华为独一的真神，并宣扬祂在全地掌权的荣耀（诗九十六3，5，7，10，13）。其实当时圣殿院宇只准以色列人进去，绝对不许外邦人入内，因此作者的呼召已打破了犹太人狭隘的宗教观念。他的赞美是直指着弥赛亚以及祂的再临说的，其中更让我们看到对新约时代，上帝的儿女在普世宣教的工作上的预告（太廿八16～20）。

这篇祷告提醒一切领受了主的救恩，又亲身经历了祂奇妙作为的人，应当殷勤向人传扬上帝拯救的大能。作者呼召上帝的百姓要在列邦中述说祂的荣耀这个命令，和耶稣升天前所吩咐门徒的大使命遥相呼应。主要我们到世界各地，把福音传给万民。我们当中有多少人在读这篇祷文时也能有所感动，也能像以赛亚对主呼召的回应：「我在这里，请差遣我。」（赛六8）。主今天仍然需要工人去收割，需要人传扬祂的救恩，述说祂的奇事和荣耀。你愿意吗？主来的日子近了，当趁白日赶快作工。

祷告的操练

上帝喜悦的「祷告」（二）

请默想，主耶稣的教导及应许：

「你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？」（太六27）
「所以不要忧虑，说，吃甚么？喝甚么？穿甚么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。」（太六31～32）
「你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。」（太六33）

祷告的金言

?除非我们有信心坚持的祷告，否则我们无法得着祈祷而来的权柄。----P. E. Billheimer
?祷告本身并没有一种固有的力量，相反的，祷告是发现我们的需要与无助。----P. E. Billheimer

祷告的应许

?「你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱。要向耶和华歌唱，称颂祂的名，天天传扬祂的救恩。在列邦中述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇事。」（诗九十六1～3）
? 「民中的万族阿！你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华；要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来进入祂的院宇。」（诗九十六7～8）
?「愿天欢喜，愿地快乐，愿海和其中所充满的澎湃。愿田和其中所有的都欢乐，那时林中的树木，都要在耶和华面前欢呼。因为祂来了，祂来要审判全地；祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。」（诗九十六11～13）

愤怒的刺猬

  歌颂耶和华作王的祷告----作者不详

 

 

经文:
诗篇九十七1～12

钥节:
你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；祂保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。（诗九十七10）

参考经文:
赛廿五9；启十一15～17；十八20；十九1～3

提要

这是以色列人被掳归回后，在圣殿里崇拜时所吟唱的赞美诗，也是一篇预言基督再临的祷告。从这篇祷告中，我们可以清楚看见上帝国度的四大特色：（一）祂以公义和公平，作祂宝座的根基（2）。（二）祂要以权能统管全地（1～6，9）。（三）祂胜过一切的假神（7）。（四）义人要大大欢喜快乐，称谢主的圣名（8～12）。这正是千禧年的光景，也是新天新地的预告。这是何等的盼望，在这黑暗世界万物之终，正是主荣耀国度降临之时（启十九～廿二）。

今日的钥节提醒我们，在世的日子当恨恶罪恶。一个真正重生，在基督里又有圣灵内住的信徒，必定会爱主所爱，乐主所乐；看主所看，说主所说；听主所许，信主所许。我们应该为世上的邪恶、残暴和不虔不义感到痛心，为那些生命被罪恶所毁坏的人而忧伤。借着祷告来扭转这样的情况，因为上帝应许要保护祂的百姓，救他们脱离恶人的手（诗九十七10）。不单如此，祂还应许要「散布亮光，预备喜乐。」，这是何等的恩典，圣徒哪！不管夜多黑、路多险，主应许祂要散布亮光，预备喜乐。让我们耐心等候，有一天，祂要从高天荣耀的降临，祂要成为全地的主，那正是我们永远得赎的日子。

祷告的操练

亲爱的上帝阿！为何祈祷对我而言，不是一件乐事？教导我能享受与你亲近的时刻。主阿！我对你的认识太少，以致祷告时只想到自己的需要，自己的软弱，很少能想到你是我祈祷、敬拜的中心，是居首位，是该受大赞美的，因全地都当赞美你。求主用爱吸引我，主阿！使我心更加渴慕你，阿们！

祷告的金言

?在祷告中，我们不仅要尊崇上帝的能力，寻求祂的旨意，还要顺服祂的权威。----Bill Austin
?你的祷告不仅表达了你的愿望，也显示你对上帝的认识及祂的关系；所以，你对上帝旨意明白得越多，你的祷告蒙应允的可能就越大。----Bill Austin

祷告的应许

?「耶和华阿！锡安听见你的判断，就欢喜，犹大的城邑也都快乐。因为你耶和华至高，超乎全地；你被尊崇，远超万神之上。」（诗九十七8～9）
?「你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；祂保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。」（诗九十七10）
?「散布亮光，是为义人；豫备喜乐，是为正直人。你们义人当靠耶和华欢喜，称谢祂可记念的圣名。」（诗九十七11～12）

愤怒的刺猬

  愿全地赞美的祷告----作者不详

 

 

经文:
诗篇九十八

钥节:
你们要向耶和华唱新歌，因为祂行过奇妙的事；祂的右手、和圣臂，施行救恩。（诗九十八1）

参考经文:
诗九十六；罗八19～21

提要

这是一篇歌颂赞美的祷告，与诗篇九十六篇近似。如果仔细颂读，会发现作者多么会歌颂赞美上帝，难怪上帝会设立宝座在他们的赞美之中，我们的祷告若能有更多的赞美和歌颂，你将发现上帝的宝座也要设立在我们中间。

这篇祷告一开始就呼吁所有上帝的儿女，都要向祂唱新歌。这新歌正是赞美和歌颂的祷告，赞美上帝的救恩与公义，歌颂上帝的慈爱与信实（诗九十八1～3）。上帝的救恩是根据祂的公义，而上帝的慈爱则是根据祂的信实。我们在祷告中是否常忘记了这最重要的部份，常常将重点和注意力放在我们的困难和琐碎的日常小事上？我们是否常常记念赞美主的救恩、公义、慈爱和信实？

作者也教导我们，要欢乐、要发大声、要用琴歌颂、用琴和诗歌的声音，用号和角声来欢呼，这些出自内心、发乎至诚的赞美，都是主所悦纳的。当年大卫因约柜抬回锡安，而在耶和华面前踊跃跳舞、欢呼吹角，米甲却因此轻视他（撒下六16～23），我们千万不要成为第二个米甲，任何形式的祷告都是主所喜悦的；因为连海的澎湃、野兽的呼啸、树木的婆娑、大水的拍手、诸山的欢呼，都是在赞美上帝，何况我们这些被主所买赎的人，不更应该大声欢呼吗？

祷告的操练

上帝阿！愿我来到你的面前，能用心灵和诚实，来敬拜你。求你打开我心中眼睛，让我里头那属上帝的灵，再次被苏醒。我的意志很愿意顺服你的心意一生为你而活。主阿！帮助我的魂，能安静沉淀到灵的深处，来到?的面前，静默无声的等候你，主阿！求你进入我的心。阿们！

 

祷告的金言

?「祷告」乃是属灵生命的脉动。借着祷告能把属天的祝福和能力带给人。持续而有信心的祷告，乃意味着坚强而丰富的生命。----慕安得烈
?只有不祷告的人才会骄傲到不愿承认他没有祷告，而暗自又以不祷告为荣。----佚名

祷告的应许

?「你们要向耶和华唱新歌，因为祂行过奇妙的事；祂的右手、和圣臂，施行救恩。耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义。记念祂向以色列家所发的慈爱，所凭的信实；地的四极，都看见我们上帝的救恩。」（诗九十八1～3）
? 「全地都要向耶和华欢乐，要发起大声、欢呼歌颂。要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂祂。用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼。」（诗九十八4～6）
?「愿海和其中所充满的澎湃，世界和住在其间的，也要发声。愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼；因为祂来，要审判遍地，祂要按公义审判世界，按公正审判万民。」（诗九十八7～9）

愤怒的刺猬

  歌颂耶和华本为圣的祷告----作者不详

 

 

经文:
诗篇九十九1～9

钥节:
耶和华我们的上帝阿！你应允他们，你是赦免他们的上帝，却按他们所行的报应他们。（诗九十九8）

参考经文:
赛六3；启四8

提要

这是一篇相当特别的祷告，祷告者运用了三次重复的迭句：「耶和华本为圣。」（诗九十九3，5，9），来突显他祷告的主题。全篇祷告让我们感受到上帝无限神圣的伟大，祂是何等圣洁大而可畏，祂的名配受我们最深的尊崇、敬拜和赞美，因为祂是「昔在今在以后永在的全能者。」（启四8）

更特别的是在这篇祷告中，作者七次提到「耶和华」这个名字，他巧妙地运用了「七」这个象征完全的数字，来突显这位坐在宝座上、权能、公义、圣洁、慈爱的上帝，祂超乎万民之上，作者提醒我们要「尊崇耶和华」（诗九十九5，9），我们不但要爱上帝，更要敬畏祂（诗九十九1～3）。

在第6节作者提出了三个求告上帝的杰出人物：摩西、亚伦、撒母耳。他们三人在祷告中最大的特色就是作「代求者」（出卅二30～32；民十四13～19；十六46～50；撒上七8，9；十二16～19；耶十五1），他们是上帝兴起用祷告来服事祂的人，是上帝赐给以色列人的恩典，若不是这些人不断的祷告代求，以色列人早就被上帝给弃绝了。亲爱的圣徒，在今天这个世代，教会和上帝的百姓何等需要这样的代求者，你愿意也用祷告来服事上帝吗？你愿意成为别人的恩典吗？

祷告的操练

昔在、今在、永在的父上帝阿！教导我深刻的明白，当我愈加认识你，就愈发了解祈祷力量是何等的浩大。求你使我也能明白，惟有借着祷告才能有分于你旨意的完成。主阿！愿你的荣光来光照我，好叫我能察觉自己是何等的软弱、无助。因此，我愿意诚心举起祷告的手，敬拜你，仰望你，且相信你赏赐那寻求你的人。阿们！

祷告的金言

?当我们祷告时，我们一定要记得自己的身份是什么（蒙恩的大罪人），以及我们祈求的对象是那有着无比的威严、荣耀、圣洁的上帝。----R. C.Sproul
?在主祷文中，主耶稣要我们尊上帝的名为圣，要敬重、高举、颂扬祂的名。----R. C. Sproul

祷告的应许

?「耶和华作王，万民当战抖，祂坐在二基路伯上，地当动摇。耶和华在锡安为大，祂超乎万民之上。他们当称赞祂大而可畏的名，祂本为圣。」（诗九十九1～3）
?「你们当尊崇耶和华我们的上帝，在祂脚凳前下拜，祂本为圣。在祂的祭司中有摩西和亚伦，在求告祂名的人中有塞缪尔，他们求告耶和华，祂就应允他们。」（诗九十九5～6）
?「耶和华我们的上帝阿！你应允他们，你是赦免他们的上帝，却按他们所行的报应他们。你们要尊崇耶和华我们的上帝，在祂的圣山下拜，因为耶和华我们的上帝本为圣。」（诗九十九8～9）

愤怒的刺猬

  吐露苦情的祷告----作者不详

 

 

经文:
诗篇一○二1～28

钥节:
祂垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。（诗一○二17）

参考经文:
诗四十六1；来一10～12

 

提要

基督徒最大的幸福就是能够在急难中向他的主呼求，因为他深信主必应允他的祷告，主必怜悯、拯救、扶持他，这样的盼望是何等宝贵。这是一篇陷在困苦中的上帝仆人，向造天地永存的主呼求，吐露他的苦情，求主来眷顾和怜恤（诗一○二1～11）。然而在他受苦与失望的呼喊中，他因思及上帝的永存和大能，并且相信主肯垂听垂看他的苦痛，就得着安慰、鼓励和指望（诗一○二12～22）。如此，信心终于胜过疑惧，人的软弱被上帝的刚强所代替，他必因那位永不改变的上帝而坚立在上帝面前（诗一○二23～28）。

信徒在祷告中最大的安慰，就是上帝允许祂的儿女向祂诉苦，当人向朋友吐露自己的苦情时，往往那些苦难无形中就减掉一大半了，何况信徒是向全能的上帝祷告，祂不但愿意垂听，祂更有能力拯救那些受苦的人。因为「祂垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。」，祂「要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人。」（诗一○二17，20），作者亦两次用「惟你」来强调上帝的永存和永不改变（诗一○二12，27）。这对于在有限、短促、痛苦、衰弱的人类来说，上帝的无限，永恒、全能、永不改变是多么大的福音！司布真对这篇的祷告曾如此评论：「这篇诗的内容，好像清晨起来，天气恶劣、风雨交加！但到中午云雾渐散就见光明；此后虽有一阵雷雨，但终究阳光普照，直至黄昏。」它将祷告者的心境描写得入木三分。亲爱的，将你的苦境告诉主，因为祂「是我们在患难中随时的帮助」（诗四十六1）。

 

祷告的操练

主阿，我愿学习昔日大卫王的祷告：「上帝阿！你是我的上帝，我要切切寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。」主阿，教导我明白，我这一生中最大、最荣耀的事，就是寻求你，爱慕你，完全属于你；而你要在仆人的心中动工，使你的仆人在生活中，显出你的荣美。阿们！

祷告的金言

?上帝除了答复祷告外，祂不能再做甚么。----韦斯利约翰
?祷告能使人触摸到整个地球，我之所以能成为上帝摸着人心灵的手掌，甚至远达印度或中国，乃是借着祈祷，使自己如同置身于彼方。----S. D. Gordon

祷告的应许

?「耶和华阿！求你听我的祷告，容我的呼求达到你面前。我在急难的日子，求你向我侧耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求你快快应允我。」（诗一○二1～2）
?「惟你耶和华必存到永远，你可记念的名，也存到万代……祂垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人。」（诗一○二12，17，20）
?「惟有你永不改变，你的年数，没有穷尽。你仆人的子孙要长存。他们的后裔，要坚立在你面前。」（诗一○二27～28）

愤怒的刺猬

  赞美上帝恩惠的祷告----大卫（66）

 

 

 

经文:
诗篇一○三1～22

钥节:
我的心哪！你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。（诗一○三1）

参考经文:
申八12～14；代下卅二25；诗一○四

 

提要

这是诗篇中最美的赞美称颂的祷告，可说是大卫的「心声」。从前后两节都用「我的心哪！」作为呼唤，可知这篇颂赞发自大卫内心深处，歌颂赞美上帝一切的恩惠。如果你对赞美的祷告并不在行，你可深入研读这篇祷告，甚至将它们背诵下来，成为你自己的赞美祷文，相信对你在赞美歌颂的祷告操练上，会有很大帮助的。

上帝的恩典和美善是不可忘记的，我们不单要用口来颂扬，更要用心灵来歌颂祂。大卫特别提醒「凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。」（诗一○三1），这是说到信徒必需尽心、尽性、尽意、尽力来赞美主；因为祂赦免一切的罪，医治一切的病，救赎脱离死亡，以仁爱和慈悲为冠冕、用美物使你知足，以致如鹰返老还童（诗一○四1～5）。

不单如此，因为主是公义、慈爱、怜恤、信实的主，祂不因人的善变而改变，祂的爱始终如一，祂记念与我们所立的约，祂的宝座立定在天，永不动摇（诗一○三7～18）。因此全宇宙都要来歌颂祂，万有都当来敬拜祂，一切受造之物也都要称颂赞美祂，这是何等荣耀的三一颂（诗一○三19～22），让我们也能侍立在主宝座面前，一齐响应这空前绝后的赞美歌颂大会吧！

祷告的操练

亲爱的主阿！操练我。时时刻刻都拥有你的同在，你是我生命的力量，片刻少了你，就像呼吸突然停止，我的生命便即刻枯萎。愿渺小的我，能一天二十四小时，都被藏在无限伟大的上帝的灵里。阿们！

祷告的金言

?我们的祷告不能完全与上帝符合一致，除非我们奉人子的名祷告，正如我们奉天父的能力祷告一样。----Bill Austin
?奉耶稣的名祷告，也就是按着耶稣的本质、性格、精神和态度祷告。----Bill Austin

祷告的应许

?「我的心哪！你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。」（诗一○三1～2）
?「耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。」（诗一○三8，11～12）
? 「父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。」（诗一○三13～14）

愤怒的刺猬

  称颂主名和祂的作为的祷告----作者不详

 

 

经文:
诗篇一○五1～45

钥节:
你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为。（诗一○五1）

参考经文:
诗七八；八十九；一○六；一三六；代上十六7～22

 

提要

这篇祷文的目的，可能是为了住掤节或七七节用来朗诵给以色列人听的，为了提醒他们上帝与亚伯拉罕所立的约，劝勉以色列人要敬拜、信靠耶和华。本篇所记的史实，包括从亚伯拉罕蒙召起，至居留在迦南地为止，前后共约五百年的历史。由于世人善忘，且不知感恩的特性，因此上帝的仆人用许多诗篇祷词来帮助提醒历代的信徒，要回到感恩赞美的大道上，这也是我们在祷告中最容易忽略的。

作者提醒我们两件事：（一）求告祂的名。（二）传扬祂的作为（诗一○五1）。这也是每位基督徒生命中最重要的二件事，若你仔细研读这篇赞美，会发现作者一共四十多次提到耶和华的代名词，比如：「祂记念」、「祂造」、「祂说」、「祂不容」、「祂命」、「祂」、「祂的」，这一切都是在述说「祂奇妙的作为」，并且宣告耶和华的怜悯与信实。诚如作者所宣告的：「这都因祂记念祂的圣言。」（诗一○五42），上帝不会忘记祂的约、祂的百姓，这是信徒最大的安慰。亲爱的，我们也当常常回顾和记念上帝在我们生命历程中的种种奇妙作为，并且向这位为我们舍命的主，献上我们的感恩、赞美和更大的忠诚。（罗八32；加二20）

 

祷告的操练

我生命的亮光阿！愿我心如黑夜渴望黎明一样，切盼遇见你。使我能相信天父你，也是多么渴想我来亲近你，盼望、等候着我到你施恩宝座前，敬拜你，恋慕你，爱你。帮助我，让我懂得时刻享受与你同在的喜乐和平安。阿们！

 

祷告的金言

?「祷告」乃是通往上帝之路。我们可以借着祷告寻得那至高的荣耀和救恩。----慕安得烈
?「不祷告」是属灵生命贫乏的主因，也是属灵生命缺乏能力的主因。----慕安得烈

祷告的应许

?「你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为。要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。」（诗一○五1，4）
?「祂记念祂的约，直到永远，祂所吩咐的话，直到千代。祂领自己的百姓带银子金子出来，祂支派中没有一个软弱的。他铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。」（诗一○五8，37，39）
?「祂打开磐石，水就涌出，在干旱之处，水流成河。这都因祂记念祂的圣言，和祂的仆人亚伯拉罕。」（诗一○五41～42）

愤怒的刺猬

  悖逆认罪的祷告----作者不详

 

 

经文:
诗篇一○六1～48

钥节:
你们要赞美耶和华，要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存。（诗一○六1）

参考经文:

诗七十八；一○五

 

提要

这篇祷告与前一篇（诗一○五）正好相反，上一篇论到上帝的信实与慈爱，以及祂如何对待以色列人。本篇则是论到人的悖逆和忘恩，以及以色列人如何对待上帝。这篇祷告应该是完成于被掳末期或归回以后，强调以色列人因所受之苦而深自忏悔。由于这篇祷文几乎每一节都有人称代名词，因此你颂读时，感觉这篇祷文像是你自己的。的确，你可以借着这篇伟大的祷文来祷告。请特别注意其中的转折，祷告者由愁苦的消退至胜利的感恩，及至被拯救的誓言，其中的关键正是透过祷告而得的信心。

在全篇的祷告中，详述了选民的悖逆与不忠，他们不断的犯罪并得罪上帝；他们离弃上帝，而招致痛苦的结果……上帝的惩罚是可怕的。虽然如此，但上帝终究是慈爱的，不会忘记祂对百姓所立的约，常常收回祂的怒气，再施恩怜悯他们。其实这不正是许多基督徒灵程的写照吗？我们不也常常落在以色列人当年的光景中吗？求圣灵光照我们、提醒我们，当认识到自己灵里的失败，若我们能及时在主面前悔改，才能带来真正的长进和复兴。亲爱的，我们的主是善的，因为祂的慈爱永远长存。

 

祷告的操练

信心之主，耶稣阿！我因信心不足，常常只是用自己的努力去感觉上帝的存在；很多时候怀疑是否是自己在说服自己相信？但回想过去百般的恩典，对于上帝的同在和慈爱，感受是如此真实，无可推诿。主阿，你的同在有如空气一般地充满，教导我每天更多默想敬拜你，好坚定我的信心，知道自己一直被保守在你的同在之中。阿们！

祷告的金言

?只有当上帝被正确地称颂、尊崇、高举、荣耀之后，上帝子民的祈求才算是放在合宜的位置。----R. C. Sproul
?认罪的祷告需要二个层面上的谦卑，第一个层面是要真正承认自己有罪，第二个层面是要谦卑地接受上帝的赦免。----R. C. Sproul

祷告的应许

? 「你们要赞美耶和华，要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存。」（诗一○六1）
?「耶和华阿！你用恩惠待你的百姓，求你也用这恩惠记念我，开你的救恩眷顾我。」（诗一○六4）
?「然而祂听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难；为他们记念祂的约，照祂丰盛的慈爱后悔。」（诗一○六44～45）

心怡123

况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。」（罗八 26）

Likewise the Spirit helps us in our weakness. For we do not know what to pray for as we ought, but the Spirit himself intercedes for us with groanings too deep for words.

愤怒的刺猬

  蒙救赎者的祷告----作者不详

 

 

经文:
诗篇一○七1～42

钥节:
于是他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中搭救他们。（诗一○七6，13，19，28）但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂。（诗一○七8，15，21，31）

参考经文:
诗一○五；一○六

提要

你曾面临绝望的困境吗？你曾陷入孤单的恐惧中吗？你曾遭受黑暗的捆锁吗？你曾临近绝症的死亡中吗？这些患难若能透过信心的祷告，必能经历上帝的大能拯救，慈爱扶持和完全的安慰。这篇祷告，正是提醒一切蒙救赎的人要赞美耶和华，感谢上帝救赎脱离绝望和危险，颂赞祂显慈爱并垂听有需要之人的祷告，这篇祷告是以色列人在住棚节时所献上的（诗一○七22，32；拉三1～3）。

这篇祷告列举了四个部份，来描述上帝眷顾我们人生的各种遭遇。（一）漂流者得到安居（4～9）。（二）捆锁者得到释放（10～16）。（三）患病者得到医治（17～22）。（四）航海者得到安返（23～32）。在这些人生旅程中的各种困境里，其实都有上帝的作为在其中（注意7，14，20，29，30各节中上帝的作为）。主是我们的道路、光、生命之道，祂要与我们同在，保守我们经历那患难中的平安。逆境中的顺境，贫乏中的丰富。今天的钥节告诉我们，作者四次重复主在苦难中要搭救我们，我们要在主所行的奇事上称赞祂。亲爱的，主的恩典够我们用，主的能力、主的慈爱、主的安慰必要适时临到我们每一个人。

祷告的操练

创造宇宙万物的主阿！「人」是你造的，所以「人人」必定都需要你，就像生命需要空气、阳光、水一样。但人的灵若不被重建，对于上帝的存在将视而不见，无法与你恢复和好的关系，更别提能享受你的信实、公义和慈爱了。主阿！请重建我的灵性，让我能寻见你的面。阿们！

祷告的金言

?一个人能退隐到内室，真正的为印度在上帝面前用半小时祷告，他本身就如同置身在印度一样。----S. D. Gordon
?唯一获取圣灵能力的，乃来自信心的祈祷。----P. E. Billheimer

祷告的应许

?「于是他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中搭救他们。」（诗一○七6，13，19，28）
?「但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂。」（诗一○七8，15，21，31）
?「又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。祂从黑暗中、和死荫里，领他们出来，折断他们的绑索。祂发命医治他们，救他们脱离死亡。祂使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜，祂就引他们到所愿去的海口。」（诗一○七7，14，20，29～30）