大光应许读经日程

愤怒的刺猬

  上帝、神（God）１----永恒不变全能的主

 

 

 

经文:
约翰福音一 1～2；廿 24～29

钥节:
太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。（约一 1）多马说：「我的主！我的上帝！」（约廿 28）

认识应许

当多马亲眼看见复活荣耀的主时，从内心呼喊说：「我的主！我的上帝！」这一个重要而且带着信心的宣言，正好为约翰在一章一节中的宣告作最好的诠释：「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。」耶稣基督就是上帝，这是基督徒信仰的根基，是关乎我们得救最重要的事实，如果耶稣不是上帝，祂就无法为世人赎罪。
在腓立比书二章 6 节中，保罗描述基督：「祂本有上帝的形象」，上帝的形象的原意就是「上帝的本质和属性」，他更进一步在歌罗西书二章 9 节说明：「因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。」然后在提多书二章 13 节中他总结说：「等候所盼望的福，并等候至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。」诚如以赛亚所预言的，耶稣基督正是「全能的上帝」。（赛九 6）对于软弱有限的罪人，这是多么好的应许，拥有基督，就是拥有上帝。

耶稣基督，我们的上帝，祂创造了宇宙万物托住万有，（约一 3；西一 16，17；来一 3，8，10；启三 14）；祂赦免人的罪（可二 5，10；路七 48～50）；祂赏赐人救恩（约五 24～26；六 47；十 28；十七 2）；祂带给人复活的生命（约五 28～29；六 39～44）；祂还要审判万民（约五 21～23；太廿五 31～46；徒十七 31；提后四 1）。这些丰富的应许，是给予一切相信祂的人。

信徒面对这位耶稣基督，我们的主、我们的上帝，必需全心信靠祂、虔诚敬拜祂、恳切向祂祷告、专心服事祂，并且全心全意地爱祂。圣徒阿！你对主的认识有多深？你是否用信心与主建立亲密的永久关系，你是否能在每一次祷告中、每一次赞美中、每一次敬拜中，呼喊：「我的主！我的上帝！」

 

应许小档案

主名的应许：「上帝（神）」----永恒不变、全能、圣洁、仁爱、信实
参考经文：赛九 6；约一 1；廿 28；罗九 5；多二 13；来一 8；约壹五 20
相关经文：太十四 33；廿八 19；路一 35；五 8；约五 23；十三13；十四 1，23；徒七 59；林前一 2；林后五 21；十二 8，9；十三 14；罗一 7；西二 9；帖前三 11；雅一 1；来四 15；启五 13；七 10

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的上帝，永在的父，和平的君。」（赛九 6）

「耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太廿八 18～20）

「论到子却说：『上帝阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。』又说：『主啊！你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变。你的年数没有穷尽。』」（来一 8，10～12）

愤怒的刺猬

  上帝、神 (God）２----圣洁仁爱信实的主

 

 

经文:
希伯来书一 1～14

钥节:
祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。（来一 3）

默想应许

「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。」（约一 1）耶稣基督就是上帝，是上帝穿上肉身显现在人间。圣经清楚启示上帝是一位独一的真神，这位独一真神存在于三个独特不同却是无可分隔的复数位格中。三位一体的神不是三位神，也不是一位神的三个部份，或者三种表现形式，而是这三个位格完美结合在一起所组成的一位真实永恒的上帝。圣子和圣灵都同样具有上帝才具有的属性，他们共同拥有相同的本质、属性、能力和荣耀。耶稣基督正是三位一体真神的第二位格，祂降世的目的，正是要使人与祂联合，赎回我们在罪中所失去的一切。

「我的主！我的上帝！」（约廿 28）这是一个简洁有效的呼求祷告，当我们亲眼见主时，我们必能降服在主荣耀的光辉中。亲爱的，如果耶稣是你的主、你的上帝，你要如何为祂而活呢？

「等候所盼望的福，并等候至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。」（多二 13）「所盼望的福」就是「至大上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现。」基督徒最大的盼望和福份，乃是主的显现，我们与祂永远的联合。当号角吹响之时，主要再来，那时信徒将要与这位永恒的上帝一起作王，直到永永远远。

「论到子却说：『上帝阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。』」（来一 8）希伯来书的作者在此明确地指出基督的神性，他所要表达的是这位弥赛亚受膏者正是独一的上帝。祂的宝座是永远的，祂的国权是正直的。亲爱的读者，你知道吗？救赎我们的主，正是创造我们的上帝，让我们降服在祂的宝座和国权下，成为祂的子民，这也是祂所应许的。

应用应许

1.对于三位一体的上帝你有多少认识，可以将所列经文仔细研读，你将发现其中的奥秘。
2.当你明白，耶稣基督就是上帝，你对主的大爱有何回应？你要如何为祂而活呢？

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。」（西二 9～10）

「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。」（雅一 5～6）

「我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说：曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀，颂赞的。我又听见，在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！」（启五 11～13）

愤怒的刺猬

  基督（Christ）１----供应保护的主

 

 

 

经文:
约翰福音一35～51

钥节:
他先找着自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」（弥赛亚译出来，就是基督）（约一41）

 

认识应许

「基督」是主耶稣在新约中的正式称号，在新约中共出现了 523 次之多，它是希伯来文「弥赛亚」的希腊文写法，意思是「受膏者」。「基督」这个名称表明了祂乃是上帝所膏立指派的救世主。

「基督」正是旧约中所有先知所预言期盼的弥赛亚，祂是创世记中所说的「女人的后裔」；民数记中所说的「星与杖」；约伯记称祂为「救赎主」；雅歌中的「沙仑的玫瑰」；以赛亚口中的「上帝的仆人」；但以理书中的「弥赛亚」，哈该书中的「万国所羡慕的」那位；撒迦利亚书中的「王」；以及玛拉基书中的「立约的使者」。

不但如此，在新约中更是不断的强调并且高举耶稣就是基督这个事实。当主降生时，天使宣告祂是「基督」（路二 11），那些跟随祂的门徒见证祂是基督（约一 41；太十六 16；路九 20）主自己也证实自己是基督。（约四 25，26）连魔鬼都承认祂是「上帝（所膏）的圣者」。（可一 24；太八 29）因此「耶稣是基督」也成为福音最主要的内容，而且是基督徒最根本的信条。

「耶稣是基督」所以祂身兼三种职分和工作于一身，就是先知、祭司和君王。因为祂是先知，所以祂成为上帝的话语和出口，借着祂我们能明白上帝的旨意。因为祂是祭司，所以祂成为我们的中保和赎罪祭，借着祂我们能与上帝和好。因为祂是君王，所以祂能登上我们心中的宝座，我们也可以成为祂的子民。何等奇妙的应许，所有相信跟随基督的人就得着这个无比荣耀的头衔「基督徒」。（徒十一 26）亲爱的读者，主耶稣愿意将「基督」这个尊贵的名号与你分享，你愿意接受吗？「基督徒」乃是甘心跟随基督的人，是属于基督的人，是住在基督里的人。

 

应许小档案

主名的应许：「基督」----供应保护、拯救赐福

新约出现 523 次：太一 16；十六 16；可一 1；八 29；路二 11；九 20；约四 25，29；十一 27；十七 3；廿 31；徒三 6；五 42；九 22；罗八 10，35；十 17；十四 9；十五 20；林前一 6，17，23，24；二 2；三 23；十 4；林前十五 20，25；林后一 5；二 14；四 4；五 14，17；十二 9，10；加一 4；二 20；三 29；五1；弗二 5，6；二 10；三 17，18；四 12，13，15；五 21；六 6；腓一 20，21；二 5，11；三 8，12，14；西一 27，28；二 2，9；三 1，3，11，15，16，24；提前一 15，16；二 5；来三 14；九 11，14；十 10；彼前一 19，20；二 21；三 15，18；五 10；约壹五 1，6；约贰一 9；犹 21，25；启廿 4，6

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「耶稣说：你们说我是谁。西门彼得回答说：你是基督，是永生上帝的儿子。」（太十六 15，16）

「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。耶稣说了这话，就举目望天说：父啊！时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。正如你曾赐给祂权柄，管理凡有血气的，叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约十六 33；十七 1～4）

「彼得说：金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着、跳着、赞美上帝。」（徒三 6～8）

愤怒的刺猬

  基督（Christ）２----拯救赐福的主

 

 

经文:
约翰福音四 1～30

钥节:
妇人说：「我知道弥赛亚，（就是那称为基督的）要来。祂来了，必将一切的事都告诉我们。」耶稣说：「这和你说话的就是祂。」（约四 25，26）

默想应许

「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。」（罗八 1）基督给我们的第一个应许就是「不定罪了」。主的宝血释放一切相信祂的人，没有任何人能定我们的罪，因为基督借着祂的死，使我们得着完全的赦免、恩宠和尊荣。（罗八 34）

「你们是属基督的。基督又是属上帝的。」（林前三 23）这是基督给我们的第二个应许，我们是属于祂的，成为上帝家中的一员，我们是祂用重价买赎归回的，我们已经是基督的人，世界和撒但都奈何不了我们，在天路历程上有基督做为我们的后盾。

「你们知道我们主耶稣基督的恩典。祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。」（林后八 9）这是基督给我们的第三个应许：「成为富足。」这儿提到的富足不只是属世物质的丰富，更是属天灵里的富足，既使在苦难试炼中，仍然能享受「恩典够用」的应许。（林后十二 9）

「基督释放了我们，叫我们得以自由。」（加五 1）这是基督给我们的第四个应许：「自由」。祂以恩典赐我们自由，我们可以自由地支取圣经中一切的应许，不管你现在的处境如何，是在苦难深渊中，或愁云惨雾中，不要忘了，你是自由的人，可以向主求一切所缺乏的，祂是你随时的帮助、依靠和供应。

「使基督因你们的信，住在你们心里。」（弗三 17）这是基督给我们的第五个应许：「住在我们里面」。祂是「以马内利」的主，有祂同住，我们就不再孤单害怕。 「上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓四 7）这是基督给我们的第六个应许：「平安」。一无挂虑，只要祷告，在基督里享受主所赐真正的安平吧。

「那赐诸般恩典的上帝，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」（彼前五 10）这是基督给我们的第七个应许：「力量」。这是一切跟随基督的人所最需的应许，事奉的力量来自我们的主，祂应许要成全坚固我们手所作的一切工。

应用应许

1. 其实从基督而来的应许可以源源不断的发现，试着从圣经中至少再找十个透过基督你可以得着的应许。
2.「耶稣是基督」，在先知、祭司和君王三个不同的职份和工作中，试着找出在每一个部份祂与你的关系。

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢。上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。」（罗八 31 下～34）

「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？如经上所记：『我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊。』然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。」（罗八 35～39）

愤怒的刺猬

  铜蛇（Bronze Snake）１----救赎医治的主

 

 

 

经文:
约翰福音三 1～21

钥节:
摩西在旷野怎么举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信祂的都得永生。（约三 14，15）

认识应许

在今日的经文中，耶稣将自己比喻成摩西在旷野所举起的那只铜蛇。这是一件旧约的史实，（民廿一 8，9）由于以色列民向上帝和摩西发怨言，上帝以火蛇来惩戒他们，后来百姓悔改，上帝便命令摩西制造一只铜蛇，并且悬于高杆之上，当那些垂死的以色列人转眼仰望那只铜蛇之际，便立刻蒙医治得生命。主耶稣以此来说明，人子道成肉身的目的，所有死在罪恶过犯中的世人，可以借着仰望那位被挂在木头上的救主，得到永远的生命和完全的医治。

「人子被举起来」指的是主在十字架上的得胜。十字架原本是上帝对世界的审判，表面上看主是在十字架上死了。然而十字架却是耶稣基督最大的高升，因为从十字架上所涌流出来的救恩，将吸引千千万万的人来归向祂，叫一切仰望祂，相信祂的人得着拯救。（约十二 32）

主用铜蛇来表明自己的死，祂的死显明上帝对世人的爱，上帝把祂最爱的舍弃，成为世人的赎罪祭，耶稣顺服地走上十字架的道路，把救赎之恩带给世人。有一点须要特别强调的，就是在旷野的以色列民除非举头仰望，不然就不能因着杆上的铜蛇而受益。同样的，主耶稣在十字架上担当世人一切的罪，但蒙拯救的唯一条件，是每一个人必须用信心接受并且信靠祂。

亲爱的读者，主耶稣就是那只被举起挂在杆上的铜蛇，祂应许一切转眼仰望相信祂的人，不至灭亡，不被定罪，反得永生。让我们一起高唱：「当转眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容，在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。」

 

应许小档案

主名的应许：「铜蛇」----救赎医治、吸引万人
旧约出现 2 次：民廿一 9；王下十八 4
新约出现 2 次：约三 14；林前十 9
相关经文：约三 14，15，16，18，36；十二 32，林后五 21

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「百姓到摩西那里说，我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。」（民廿一 7～9）

「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信祂的都得永生。」（约三 14～15） 「不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」（林前十 9，13）

愤怒的刺猬

  铜蛇（Bronze Snake）２----吸引万人的主

 

 

经文:
民数记廿一 4～9

钥节:
摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。（民廿一 9）

默想应许

「耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活（民廿一 8）这是极大的应许：「仰望祂的，就得存活」，主为我们挂在十字架上，为的就是向祂仰望。你任何的伤口主都能医治。亲爱的，当你觉得一切毫无希望，走头无路，四面楚歌，哀伤绝望时，记住，向上仰望，抬头仰望主，祂是你唯一的出路。

「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信祂的都得永生。上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三 14～16）基督被高举死在十字架上，成全了上帝预定的救恩计划。耶稣基督乃是上帝爱的礼物，祂将这独一、无价的至爱给人类当礼物，这是何等大的应许，只要相信救主耶稣，就不致灭亡、不被定罪，得着永生，这是最大的福音。

「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」（约十二 32）福音最吸引人的部份，就是耶稣受死，被钉十字架，复活的信息。当基督被举起之时，祂要成为众人的吸引。耶稣是福音的中心，也是福音的全部，求主让我们看见，福音的能力就在耶稣的身上，单单传讲耶稣是多么重要，只有祂能改变人心，也只有祂能吸引万人归向祂。圣徒阿！如今你大发热心是为了谁？你所传讲的又是谁呢？让我们学习保罗的心志：「我不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。」（林前二 2）

应用应许

1.「转眼仰望」是一种实际的经验，你是否曾经有过这种经验，你是在什么情况下仰望主的，如何仰望呢？试与人分享。
2.主被举起是一种痛苦的经历，也是一种牺牲的爱，如果为福音的缘故，你愿意为主被举起吗？

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「耶稣说，人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。众人回答说，我们听见律法上有话说基督是永存的。你怎么说人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？耶稣对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。」（约十二 23～25，31～32，34～36）

「若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。一切都是出于上帝，祂借着基督使我们与祂和好。这就是上帝在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。上帝使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为上帝的义。」（林后五 17～18 上，19，21）

愤怒的刺猬

  犹太人（Jew）１----与人同受苦难的主

 

 

经文:
约翰福音四 1～42

钥节:
撒玛利亚的妇人对祂说，您既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。（约四 9）

认识应许

耶稣其实可以生为罗马人，在祂那个时代，成为罗马公民是何等荣耀的事，因为可以受到罗马帝国的保护，并且享有无比的尊贵。耶稣也可以生为希腊人，承受希腊丰富的文化资产，虽然希腊被罗马所征服，但希腊的文字和语言却征服了全世界，成为当时世界各国所通用的语言和文字。从人看来，这样对主耶稣的事奉和传道会有很大的帮助。

然而主耶稣既没有选择罗马的荣耀，也没有选择希腊的伟大。祂宁可选择成为当时，也是人类历史中最被压制和鄙视的民族----犹太人。当主耶稣出现在雅各井旁时，撒玛利亚妇人带着仇视的口吻责问耶稣说：「您既是犹太人。」（约四 9），其实历史上层出不穷反犹太的势力不曾停止过，犹太人也一再活在骇人听闻的大屠杀恐怖阴影之中。

耶稣是犹太人，这个人类历史中承受最多苦难的民族，却是上帝特别拣选，透过弥赛亚降生，要将救恩和祝福带给全世界的管道。主耶稣身为犹太人，却不被犹太人所接纳，诚如约翰所说：「祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。」（约一 11）在主受难之时，许多人都质疑、戏弄、嘲笑祂是：「犹太人的王」（太廿七 11，29，37；路廿三 38）最后还死在自己同胞的手中。虽然如此，主仍说：「救恩是从犹太人出来的。」（约四 22）保罗也一再强调福音的大能要救一切相信的人，先是犹太人后是希利尼人。（罗一 16；二 9，10）

亲爱的读者，若更深一层来看，犹太人指的是一切属上帝的人，因为外面作犹太人的，不是真犹太人；惟有里面作的，才是真犹太人。（罗二 29）只有那些从心里灵里分别为圣归主的，才是真正的犹太人，主拣选犹太人原是要他们成为一群赞美事奉的子民，正如「犹大」这个词原文就是「赞美」的意思，让我们也能成为赞美大道上的居民吧！

应许小档案

主名的应许：「犹太人」----与人同受苦难，赐人救恩应雪s约出现 183 次：太二 2；廿七 11，29，37；可十五 2，9，12，18，26；路廿三 3，37，38；约四 22；八 31；十一 45；十二 11；十九 3，19，21；徒二 5；罗一 16；二 9，10，28，29；三 9，29；九 24；十 12；林前一 22，23，24；九 20；十 32；十二 13；加三 28；西三 11

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「马利亚到了耶稣那里，看见祂，就俯伏在祂脚前，说：『主啊，您若早在这里，我兄弟必不死。耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。便说：『你们把他安放在哪里？』他们回答说：『请主来看。』耶稣哭了。其中有人说：『祂既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？』耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：『你们把石头挪开。』那死人的姊姊马大对祂说：『主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。』耶稣说：『我不是对妳说过，妳若信，就必看见上帝的荣耀么？』」（约十一 32～35，37～40）

「那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所做的事，就多有信祂的。」（约十一 45）

「耶稣说：『如今人子得了荣耀，上帝在人子身上也得了荣耀。上帝要因自己荣耀人子，并且要快快的荣耀祂。小子们，我还有不多的时候，与你们同在。后来你们要找我，但我所去的地方，你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三 31 中、下～35）

愤怒的刺猬

  犹太人（Jew）２----赐人救恩应许的主

 

 

 

 

经文:
罗马书二 17～29

钥节:
惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞，不是从人来的，乃是从上帝来的。（罗二 29）

默想应许

「那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。」（太二 2）主的降生要成为一切属灵犹太人的王，在你的生命中，是否看见祂的星，你是否专心敬拜祂？你是否也愿献上乳香、没药、黄金、你的祷告、你的事奉、你的恩赐、你的顺服、你的信心，以及你对主的爱？你承认祂是你的王吗？
「因为救恩是从犹太人出来的。」（约四 22）耶稣宣告「救恩是从犹太人出来的」，祂自己是犹太人、祂就是「救恩」。这是多么美好的应许，祂正是通往永恒的唯一道路，祂也是获得自由的唯一真理，祂更是赏赐永生的唯一生命。

「我不以福音为耻。这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。」（罗一 16）在此保罗似乎提出得救的先后秩序，其实得救的唯一条件乃是信心。只是上帝把这个机会先给了犹太人，然后救恩要扩及全人类。亲爱的基督徒，在事奉的道路上也是如此，今天你能够服事主，是主给你的一个机会，没有任何一个服事是不能替代的，当珍惜主给你的机会，好好事奉祂。

「惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞，不是从人来的，乃是从上帝来的。」（罗二29）属于主的真正标记不在于人外表身体上的记号，你是不是属世的犹太人并不重要，重要的你是不是属灵的犹太人，你的生命中是否有圣灵同在重生的大能。若有，这位犹太人的王耶稣，也将成为你生命中的王。

应用应许

1.犹太人虽然承受最大的恩典，却因为不顺服，而承受了极大的苦难，犹太人的历史和遭遇，是否带给你一些启示。
2.犹大是赞美的意思，成为属灵的犹太人，应该是充满赞美的子民，试问要如何天天住在赞美大道上呢？

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人，却为上帝的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在那里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么？世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是上帝的智慧了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。因上帝的愚拙总比人智慧。上帝的软弱总比人强壮。」（林前一 18～25）

「外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从上帝来的。」（罗二 28～29）

愤怒的刺猬

  活水（Living Water）１----救恩的泉源

 

 

 

经文:
约翰福音四 1～42

钥节:
耶稣回答说：「妳若知道上帝的恩赐，和对妳说给我水喝的是谁，妳必早求祂，祂也必早给了妳活水。」（约四 10）

认识应许

水是一切生物赖以维生最重要的珍品，人类最大的幸福，乃是寻得能永远满足肉体干渴和心灵虚空的方法。当主耶稣第一次将「活水」的福音介绍给撒玛利亚妇人的同时，是向世人宣告这个从上帝而来的恩赐。这恩赐指的正是上帝借着基督赐人永生的恩惠。耶稣以活水，这个从泉源中涌流出来充满活力的水，来解释祂所要赐给世人，从圣灵重生后的新生命。雅各井的水，一切属世的方法，解渴的功用不过一时。（约四 13）但耶稣却能给予世人灵魂永生的恩赐，而这个永远的生命能成为活水的泉源，足以解除人内心一切的干渴和虚空。（约四 14）

圣奥古斯汀在他的忏悔录中说：「上帝在造人时，在他的内心深处留下一个空位，世上没有任何一样东西可以填满它，世人除非安息在上帝里面，否则永远得不着安息。」亲爱的读者，你或许有同样的经验，无论你如何追求，似乎内心还是觉得空虚，心灵仍然饥渴，那是因为你还没有寻找到，在加略山上涌出的活泉。其实以赛亚在耶稣降生前七百年就曾预告：「你们必从救恩的泉源欢然取水。」（赛十二 3）果然道成肉身的主来到人间时，祂高声宣告这个大好的信息：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」（约七 37，38）主耶稣正是「救恩的泉源」、「盘石的活水」，因为祂已在十字架上完成这一切的大功，这是何等宝贵的应许。

这应许成为世人最大的福音，主亲自邀请我们到祂跟前说：「来，口渴的人也当来，愿意的都可以白白取生命的水喝。」（启廿二 17）亲爱的，你听到主呼唤的声音吗？只要你「来」并且「喝」，这活水就要成为你的了。

 

应许小档案

主名的应许：「活水」----救恩的泉源，永生的恩赐
旧约出现 13 次：创廿六 19；利十四 5，6，50～52；十五 13；民十九 17；箴五 15；歌四 15；耶二 13；十七 13；亚十四 8
新约出现 3 次：约四 10，11；七 38
相关经文：出十七 6；申八 15，16；诗一一四 7，8；赛十二 3

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他做事的结果报应他。耶和华以色列的盼望啊，凡离弃您的，必致蒙羞。耶和华说：离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。」（耶十七 9～10，13）

「倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边札根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」（耶十七 7～8）

「我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的上帝。那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的。祂的名也是独一无二的。」（亚十三 9，十四 8～9）

愤怒的刺猬

  活水（Living Water）２----永生的恩赐

 

 

 

经文:
约翰福音七 37～52

钥节:
耶稣说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」（约七 37，38）

默想应许

「引你经过那大而可怕的旷野……干旱无水之地。祂曾为你使水从坚硬的盘石中流出来……是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。」（申八 15，16）当年以色列民面临干渴无水困境，上帝曾命摩西击打盘石，使盘石流出水来。（出十七 1～7）保罗就将主耶稣比喻为「灵盘石」（林前十 4），祂是那为我们破开的万古盘石，因祂流出的水和血，洗净我们一生诸罪孽。无论任何苦炼试验，我们都能藏身在主怀，祂应许我们终久要享祂所赐的永福。

「所以你们必从救恩的泉源欢然取水。」（赛十二 3）主是那「救恩的泉源」，在祂那里有生命的源头，在祂的光中，我们必得见光。（诗卅六 9）亲爱的读者，只要你愿意，可以来到祂面前，欢喜快乐地汲取生命的泉水。

「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在祂里头成为泉源，直涌到永生。」（约四 14）主所赐的乃是「活水」，是生命的活水。在此一个非常重要的动词「喝」，原文的意思是一个重复持续进行的动作。人若要喝生命的活水，就必须与活水的源头耶稣基督保持密切的关系。圣徒阿！属灵生命要不断成长，就必须持续地喝这活水，连于基督，住在祂里面，也让祂住在你里面，故此就能涌到永生。

「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」（约七 37，38）「腹中」就是「心中」的意思，「活水」指的是圣灵，当人愿意谦卑就近主时，将经历到圣灵丰富涌流的生命。主所应许的「活水」，将带着医治、安慰，赞美的能力从你生命中涌流出来。

 

应用应许

1.主的应许你已经得着了吗？你心中有圣灵的能力涌流出来吗？若还没有，大胆向主支取吧！
2.你的生命是「活水之泉」还是「死水之井」？你的生命能彰显基督的样式吗？安静在主前省察，求主怜恤。

祷读应许

 

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：『人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。』耶稣这话是指着信祂之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来。因为耶稣尚未得着荣耀。」（约七 37～38）

「大山踊跃如公羊；小山跳舞如羊羔。沧海啊，你为何奔逃？约旦哪你为何倒流？大山哪，你为何踊跃如公羊？小山哪，你为何跳舞如羊羔？大地啊，你因见主的面，就是雅各上帝的面，便要震动。祂叫盘石变为水池，叫坚石变为泉源。」（诗一一四 4～8）

「看哪！上帝是我的拯救。我要倚靠祂，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌。祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告祂的名，将祂所行的传扬在万民中，题说祂的名已被尊崇。你们要向耶和华唱歌。因祂所行的甚是美好。但愿这事普传天下。」（赛十二 2～5）