基督徒感情的圣化上篇

愤怒的刺猬

感谢上帝！当上帝说「伊莱贾，我差派你。」到哪里？「到撒勒法的寡妇那里去」（参：列王记上：17章9节）的时候。那个时候，伊莱贾不是被差到有钱人那里去。今天有一些传道人，专专探访大富翁。今天有一些传道人，专专结交富贵的人士，穷的会友离开，他从来不管，富的会友离开一个，他呱呱叫！他就说别人偷羊，别人拉羊。我想，讲这种话的人很多羊不见他都不知道。但是胖的一只不见，他马上知道。所以，他不是爱羊，他是爱「富羊」，他怕富羊给人家拉去，就是这样简单的道理。这是很简单到普通的孩子都可以明白的道理，竟然发生在所谓教会领袖的身上。亲爱的弟兄姐妹，如果你的供应足够，你为什么怕人家把你的羊拉去？如果拉去的羊是贫穷的，为什么你不知不觉呢？为什么如果有钱的人跑掉，你感到人家拉羊了。

我小的时候听到人说「某某人哪，很讨厌，那个女人太坏了！」那我妈妈说「为什么？为什么那个女人很坏？」「她把我的丈夫抢去！」啊，这个女人讲这句话，「那个女人把我的丈夫抢去。」那个时候我大概九岁，我回去一直想，「女人把丈夫抢去？这个丈夫变成一样东西会被抢的？」如果我拿皮包，有人把我的皮包抢去，那么，这个皮包跟我，它是东西，我是人嘛！那个人要东西，就把这个东西从我身上抢去。这个东西给他抢去，是不知不觉的，因为它是东西嘛！她的丈夫变成一个「东西」哦。那个时候我九岁就开始想这样的东西了。想这些不是东西的东西。我就想，「这个丈夫被抢的时候，为什么甘愿呢？他从不是跟太太结婚吗？怎么被抢的时候，他甘愿去呢？到底是他丈夫抢别人，或者那个人抢丈夫？」我就莫明其妙了！

愤怒的刺猬

后来我就慢慢慢明白了，这个丈夫怎么样甘愿被抢去呢？这一定是这个丈夫本身有问题了，不是单单这个女人有问题。但是有多少女人要怪自己的丈夫呢？丈夫多么不忠还是丈夫啊。丈夫多么不忠还是所爱的人啊，总是别人错，丈夫没有错的，是不是啊？为什么很多人到了大陆去作生意去包二奶，三奶，四奶，好几奶，为什么呢？不是别的女人错而已，妳的丈夫也有错的。所以我小的时候想不懂，到底这丈夫为什么会给女人抢去？我通常看的都是男人更大嘛！女人更小，抢不来的，不够力的，怎么会「抢去」呢？因为「甘愿被抢」嘛！所以就顺水而流，就被她「抢去」，就是这样简单的道理。

亲爱的弟兄姐妹，我们今天做基督徒，我们的喜乐从哪里来，你要知道。妳说「不要紧嘛！丈夫被别人抢去也是一种分享。」当然不是分享。你说「啊，这是不是你要讲的分享之乐？」当然不是的！

亲爱的弟兄姐妹，不能分享的。但是你的分享是你的物，你的世界的东西你可以分享，分享的时候是不简单的。上帝说，「伊莱贾，到撒勒法去，住在寡妇的家里。」「有没有搞错啊？她丈夫死了，叫男人住在她家里？上帝啊，应当叫我去住在书念妇人那边，因为她有丈夫。」伊莱沙到书念妇人那里，夫妻一同接待他。撒勒法的寡妇接待一个男的住她家，对她名誉也不好，对伊莱贾也不好。上帝有没有做错事？而且，「上帝啊，她很穷嘛！你叫我去住在撒勒法的市长家，啊，那就差不多了。撒勒法的财主家，那就差不多了。」上帝说，「去！」上帝很多事情，是我们头脑没有办法明白的。他去那边，以利亚说「上帝叫我在这边住，妳要给我吃。」哇！撒勒法的寡妇说什么？「上帝叫你来，我哪里敢反对？」王牌拿出来了。好，就预备一个房间给他住，然后替他煮，要给他吃。当她把面粉拿出来的时候，「糟糕！就剩下这一团，这一团要养我跟我的孩子，他父亲死了，我做母亲的没办法养大他，剩下这一团，我们吃了就死了。现在快要吃最后一餐。」上帝说，「给他吃！」哇！上帝真的是很残忍哦，上帝真的是很无人道哦，上帝真的是很不了解寡妇的痛苦。这样的上帝你还要吗？不但不赐福，还要我把「全所有奉献」，很难做到的。这个寡妇顺服了，她就为伊莱贾把最后一团面，最后一点油，放在饼里面，就把它烧了，做了以后就给伊莱贾吃。吃完了以后，她可以回到厨房哭哭啼啼，抱着孩子一同饿死，然后谁埋葬也不知道。

愤怒的刺猬

但是当她分享以后，回到厨房看见，诶，那团面还在，看见，那瓶油还在，剩下的食物还在，她眼睛亮起来了。这是什么？这是我刚才说的，你没有分享，你保守不了原有的。你没有施予，你不能进到更丰盛的生命。丰盛的奥秘就是从「施予」而来的，丰盛的生命就是从施舍，从给别人，从分享表达出来的。所以，什么叫做「贫穷」？就是有多少还不够的人，这个是「贫穷」。什么叫做「丰富」？只有很少的东西还能分享的人，就是丰盛。主耶稣说「我来，不但是叫人得生命，而且得的更丰盛。」你怎么解释这个意思呢？「哦，主啊，给我发财，给我财富无边，给我像雅比斯的祷告，使我可以继续扩张我的境界，继续不断发展我的事业，因为你这样应许。」主说，「那是雅比斯的祷告。那不是我的儿子耶稣基督在地上教导你的祷告，你回到我的儿子这里来吧！」「耶稣基督原是富足，为我们成为贫穷，使我们的贫穷，因为他的贫穷可以成为富足」（参：哥林多后书：8章9节）。这就是丰盛生命的原理，这就是丰盛生命的基石，这就是丰盛生命的开端。感谢上帝！耶稣基督的分享使我们得着富足。所有贫穷的人，也可以借着基督得着富足之后，再效法基督，在分享中间进到更丰盛的生命中间，就是这个原则。

感谢上帝！五饼二鱼在那孩子手中，没有拿出来，永远是五饼二鱼，吃了以后就「无饼无鱼」了。亲爱的弟兄姐妹，五饼二鱼交在主的手里的时候，就变成千万人得着满足，留下十二篮，直到今天，世界传福音的地方，都要传讲这件美事的开始。感谢上帝！那一天那个孩子回家去的时候，他饿吗？没有！他饱。那一天那个孩子回家去的时候，妈妈说，「你带的五饼二鱼吃完了吗？」他说，「我五饼二鱼叫五千个人吃饱。」「你神精病吗？你对我讲什么？我刚才给你五饼二鱼，你记得吗？」「记得，我分了，我已经放在主耶稣的手里，后来分给五千个人，都吃饱了，还剩下十二篮。」

愤怒的刺猬

门徒们事奉，事奉，结果呢？五饼二鱼都分完了以后，主耶稣说，你们带一篮回家，因为十二篮是十二个门徒的，所以一个门徒一篮。事奉主的人可以带一篮回家，大家说，「事奉主的人，可以带一篮回家。」奉献的人也可以吃饱，分享给五千个人吃饱，而事奉的人，帮忙分享的人，还可以带一篮回家。感谢上帝！我相信那一天最欢喜快乐的，一定就是那个孩子，对不对？他到老到死都不会忘记，「从前我小的时候，耶稣曾经到世界上来，而我曾经放在他手中五个饼，两条鱼，他祝谢了，就分出去，我也吃，我也吃饱了。因为那一次我的奉献，没有错，因为那一次我的分享，千万人吃饱。」而且他年老没有死以前，常常听见人家讲，「从前有一次五千个人吃饱，那个聚会你在吗？」「那个聚会我在。」问这个孩子说，「你在吗？」他说，「我不但在，那个饼、鱼是我给的。」这是没有一个人可以享受的，只有他。为什么？分享而有的快乐。阿们？

你有没有分享？你这一生分享了多少？这世界上只有两种人，一种人是一直挖别人的来肥己，一种是一直挖出自己的来供应别人，你是哪一种人？只有两种人。我再讲一次，一直把别人身上挖过来，一直抢，一直争，一直挖，永远不休止，永远不满足，永无止尽的贪婪，把别人挖挖挖....变成自己的。另外一种人，把自己生命中间所有的，时间、金钱、恩赐、才干、机会、年纪、健康，一直分给别人，一直分分分....，分了以后怎么样呢？上帝没有亏待，感谢上帝！

我不知道有没有对你们两个礼拜以前做一个见证？我不但咳嗽好了，我的肝病也好了，感谢上帝！这个，有一些医生感到莫明其妙，二十年以后，肝应当硬化了。这个福建话，或者台湾话，不是叫做「硬肝」，叫作「柴肝」，这个叫作「木柴肝」，「柴肝」。「柴肝」的反面是「棺材」。所以呢？「柴肝」的反面是「棺材」。所以一个人到了木头肝的时候，肝硬化的时候，就是离开棺材不远了。但感谢上帝！我好像不知道是病人，好像不知道自己有肝病，总是当做平常一样讲，一样做，结果呢？好了。感谢什么？感谢上帝！为什么？因为分享的人是丰盛的。

愤怒的刺猬

你分享吗？你把自己交给别人吗？你把自己放在主的手中吗？你的才干，你的恩赐，你的时间，你的健康，你的年日，你的一切，是为你自己吗？NO！

你们知道最近有一部影片叫作《特罗伊》(Troy)你不知道吗？特罗亚。特罗亚是保罗叫以弗所书的长老到他那里去，最后一次见面，流了眼泪，我不再见你们，他们就哭了的那个地方（参：使徒行传：20章6-38节）。特罗亚是重要的城市，那一部片你可以看，但是里面太多情欲的场面，你不要管它就是了，你靠圣灵得胜情欲。而一部片是根据荷马的史诗所写下的。特罗亚的战役是世界历史上很重要的战役，「木马屠城记」就是特罗亚，就是这个城。那在特罗亚里面有一个希腊的将军，叫做阿基利斯(Achilles)他讲一句话，他说什么呢？I was born to kill. I was born to win.我生下来就是战斗，就是生下来来得胜的。最后他是被特罗亚的第二个王子，就是爱上海伦，闹得满城风雨，整个倾城倾国，结果为了一个女人，整个国家一定要衰亡的那个王子，被那个人杀死了。但是他那一句话提醒我们一句话----我被生下来是为了分享。I was born to share. I was born to offer myself. I was born to serve.我自己常对自己说，我被生在这个时代，是为了献上自己，为了分享自己，为了服事别人，所以我活着才有意义。感谢上帝！这种喜乐是比得到千万财宝更大的喜乐。

愤怒的刺猬

每一次你为主献上一些，为别人分享一些，每一次你为了神的工作失去一些的时候，那个「失」就是「得」，而你为自己得到一些的时候，你的得就是失。主耶稣说，「为我而失去生命，必得到生命。为福音的缘故，舍弃生命的，必得回生命。」（参：马太福音：19章28-29节；路加福音：8章29-30节；马可福音：10章29-30节）。所以我告诉你，为上帝的旨意献上自己的，都蒙保留，为自己的欲念来争取一切不属于他自己的，都要完全失去。为自己保留的必要失去，为了神的旨意分享献上的都要保留。大家说，「为自己而保留的都要失去，为神而失去的都得保留。」就是这样，这就是分享之乐，这就是丰盛之极，这就是真正喜乐的秘诀。愿上帝赐福我们，我们今天就讲到这个地方。愿主的恩，主的爱充满我们，给我们有充充满满，有圣经总原则里面所给我们的喜乐。阿们？感谢上帝！

纯真乃缦

                                  十：三种喜乐

「主啊，求你赐福今天晚上的聚会，正像你过去四次，在我们讲基督徒喜乐的时候，已经与我们同在一样。愿主在这个聚会中间掌权居首位，你听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

 

我们大家一同看几节的圣经，我们先看彼得前书第一章，彼得前书第一章。翻到了，我先读几节，以后你们另外读几节。第四节的前一句，「叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。」第五节，「你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩。」第六节一同来读「因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。」第八节「你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他，就有说不出来、满有荣光的大喜乐。」大家读第八节「你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。」

纯真乃缦

我们再看马太福音第五章，翻到了我们单单读一节的圣经，马太福音第五章，我们一同开声来读这一节的圣经，就是第十节。你们读了，然后十一、十二节我自己读：

 

「为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。」

 

「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」

纯真乃缦

我们读经到这个地方，我们低头祷告：

「主啊，求你赐福我们以下的时间，借着你已经记载在圣经里面的话语，你的灵光照我们，引导我们，使我们的思想符合于你的真理，归回你的圣道，你与我们同在，让我们从你的话中体会你要我们领受的，要我们经历的，要我们每一天可以享受的喜乐，是怎样的喜乐。你听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

 

我们上个礼拜在这里思想到几种的喜乐。我们看到了，我们怎样顺从上帝的意思而喜乐，「父啊，你的美意原是如此」（参：马太福音：11章6节；路加福音：10章21节）。所以在逆境当来到，逼迫围绕，四面楚歌的时候，你知道有更高的意思正在装备你，正在试炼你，正在成全你那些还没有成全的部份。「父啊，你的美意原是如此」，耶稣基督就欢乐起来，因为他在天地之主的手中，知道他正在主所许可的中间成为别人的祝福，所以他需要在这个天意之中受苦，这样，他顺从天意就变成他的喜乐。我们看见我们因为得胜所产生的喜乐，圣灵所结的果子，是与情欲相争以后产生出来的。「所以圣灵与情欲相争，情欲与圣灵相争，叫你们不能做出你们要做的事情」（参：加拉太书：5章17节）。

纯真乃缦

你没有信主以前，你随己意行反抗上帝的事情。那个时候呢，神等候你回来，所以祂不做你的仇敌，而那个时候撒旦喜欢你犯罪，牠也不做你的仇敌。但是当你得救以后呢，上帝的灵在你心中，就开始了使你没有办法随己意行事。所以一个得救的人，他要再犯罪的时候，圣灵在他心中伤痛，说「你不可叫上帝的灵担忧」（参：以弗所书：4章30节）。当你得救以后，你要遵行上帝的旨意的时候，旧性情的情欲就拉你的脚，使你后退，使你走过去走过的邪恶的道路，所以你就没有可能过一个很快乐的生活。你要犯罪不能，你要圣洁也不能。你要顺从肉体的情欲，圣灵拦阻你；你要顺从圣灵，旧性情拉住你，所以你没有办法过一个比还没有信主的时候更快乐的生活。

 

虽然如此，你不能有过去的快乐，有过去的随意，但你可能有圣灵中的喜乐。所以，圣灵与情欲相争，情欲与圣灵相争，凡得胜的人，他就享受不是情欲，而是圣灵的果子，就是仁爱、喜乐，这是得胜之乐。这种喜乐是非基督徒从来不明白，也没有办法经历过的喜乐。这种喜乐是只有顺从圣灵之人才专有，才享受，才经历的喜乐。