“我的神，我的神，为什么离弃我？”

aaron123123123

神神叨叨，颠三倒四。

......

火上冰

年龄长的基督徒如果成为惹人厌的人，恶臭无比，散发的都是文革斗争垮别人的气息。

这样的人可怜，可悲，可叹。

还要为这样的人背书的伪牧者，伪牧师，骂人神学错误，自己天天找这个那个给自己的小教会站台。 这是前些年一位自诩受过神学训练，为真道争辩的某人的事迹。这样的人为什么需要保罗华许为自己站台，为自己脸上贴金，就跟某民运出身的另一个传道人，拉自己接触过的有名的传道人为自己贴金一样。

上述两人，前者是基督徒蒙恩多年的反面例子和负面提醒。后者是蒙恩传道的人，最真实的提醒。 一个人认识自己前去作传道，实在是有祸的。后者也是一个负面教材和提醒。

委身服事上帝的人，在意人的眼光？ 别人服事的主人为他们负责。

远离任何一个自诩是基督徒的“恶心人”。 尤其是那些有文革批斗气质的人，包括我。

假的见多了，人的爱心才会渐渐冷淡。

恨恶虚假的人，其实也在被管教和成长。 我说的某约拿弟兄不是本网站的约拿弟兄。是约拿的字意的一位弟兄，他可以说是怼遍基督徒圈。被他怼怼还是有益处的。

火上冰

aaron123123123 发表于 2021-1-15 11:42
神神叨叨，颠三倒四。

......

毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。  (马太福音 12:34 和合本) 善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。” (路加福音 6:45 和合本) ———— 提醒自己：不要照搬照套，套在自己的身上。

每一句话都是如此贴切。

负面榜样果然是不设底线。

造谣诽谤中伤他人，以讹传讹，不求甚解，不学无术，标新立异！

ghy

"我都猜想你是某小众公众号这几天更新盗版剽窃，属灵传承的某约拿？"以猜想为证据来论断人，“你的心如何，你并不知道”

aaron123123123

“。远离任何一个自诩是基督徒的“恶心人”。 尤其是那些有文革批斗气质的人，包括我。”

——————

随心所欲，随心所欲啊。

火上冰

ghy 发表于 2021-1-15 13:54
"我都猜想你是某小众公众号这几天更新盗版剽窃，属灵传承的某约拿？"以猜想为证据来论断人，“你的心如何， ...

句句都很有道理。
我猜想的，我标注可能。在搜集信息查证以后，我对自己的猜测进行了调整。

你这些言语又是要证明什么呢？ 你这人啊！和一个造谣传谣的属血气的老人家一起要干什么呢？你希望我对你说什么？哎呀！你说得对，你看看别人都猜测，别人都造谣传谣。 你要用石头打我，尽快！

一家人打打闹闹仍然是一家人。 披着羊皮的畜类，到哪里都是畜生。是你还是我？自己对照。


好像你如何知道你的心一样。

不爱搭理你就是不爱搭理你。

两篇信息自己慎思明辨吧。

https://mp.weixin.qq.com/s/3k6Mwx-Lj1DQ5fXzu9eojw

https://mp.weixin.qq.com/s/M1NQtU4IS_zeamcUWuPGWA

ghy

" 你要用石头打我，尽快！"狂想了。    “ 披着羊皮的畜类，到哪里都是畜生。”  污秽的言语，一句不可出口

火上冰

ghy 发表于 2021-1-15 15:20
" 你要用石头打我，尽快！"狂想了。    “ 披着羊皮的畜类，到哪里都是畜生。”  污秽的言语，一句不可出口

这句话说得还在理。我收了。

离弃真道的人，败坏人，毁坏别人信仰的人，如何责备？

以弗所书第五章被你如此应用，我是否能够请教和有不同意见？

你这作审判官的，这一点我感激你。


圣徒有体统。

但是如果神学院院长使用揣测的文章制造争议。有人使用争议的材料去制造有争议的话题。如何对待和谴责或者传播？

正如这位老先生，许多的言行就是坏榜样。带着偏见的言论和曲解别人的文章和信息，这是不是也是论坛中每一个蒙圣召的基督徒需要思想的？

继续！ 当你引用圣经，责备我的时候，即便是只引用一句话，也比从你心里发出来的，说出的话语有力。

彼得书信，犹大书等处都提到畜类和没有灵性的人。 我说我们要省察自己，看看自己是不是披着羊皮离弃真道的人。对照你也对照我。

你以为是污秽的言语。 你既然这么说了，我如此解释一下。你还觉得我说的是污秽的言语吗？

你是没有灵性的畜类还是我是没有灵性的畜类？

ghy

真希奇你骂人还能找到圣经的持支。“披着羊皮的畜类，到哪里都是畜生……你是没有灵性的畜类还是我是没有灵性的畜类”你都已明指（不管是指我还是指你自己），骂人畜生。《彼得书信，犹大书等处都提到畜类和没有灵性的人》圣经不是会样教导的，是你强解圣经，你所在教会和你的长辈也不会这样教导的

火上冰

ghy 发表于 2021-1-15 19:52
真希奇你骂人还能找到圣经的持支。“披着羊皮的畜类，到哪里都是畜生……你是没有灵性的畜类还是我是没有灵 ...

你这审判人的，为什么都是以你自己的思想为根据呢？

你凭借己意去论断和审判人吗？

给你看看圣经中犹大书和彼得后书两处关于没有灵性的畜类，以及审判。 正如上述所说的，神的家里人，一家人，打打闹闹，连于元首基督，在基督里彼此接纳彼此饶恕。你是真的不懂不明白？还是仅仅是胡搅蛮缠，自己要做审判官？ 你审判他人的标准原来都是你自欺欺人的手段？

【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
【彼后2:10】那些随肉身纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。
【彼后2:11】就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。
【彼后2:12】但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
【彼后2:13】行得不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。
【彼后2:14】他们满眼是淫色（“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。
【彼后2:15】他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
【彼后2:16】他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。
【彼后2:17】这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。
【彼后2:18】他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。
【彼后2:19】他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。
【彼后2:20】倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。
【彼后2:21】他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。
【彼后2:22】俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。


【犹1:3】亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
【犹1:4】因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们　神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。
【犹1:5】从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
【犹1:6】又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
【犹1:7】又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
【犹1:8】这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
【犹1:9】天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
【犹1:10】但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
【犹1:11】他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
【犹1:12】这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；
【犹1:13】是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
【犹1:14】亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，
【犹1:15】要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”
【犹1:16】这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。



请问，我哪里骂你了？

你是没有灵性的畜类？还是楼上老人家是？ 还是我是？

上帝的审判和你自以为相信的上帝的道，没有听过吗？
到底是谁随自己的心随意胡说八道，随意强解谬解圣经？

你委身什么教会？ 你教会之中为你的灵魂负责的，可否给你传讲永远的审判的道理？ 难怪你是如此谬讲圣经。断章取义，论断人的必然被论断。 你心中可有上帝的律法？