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楼主: 归来滴小花
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威斯敏斯特小教理问答

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发表于 2017-4-11 11:21 | 显示全部楼层
《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著:托马斯·文森特   翻译:王志勇


问1:在这一祈求中,我们所当祈求降临的“上帝的国”是指什么?

回答:在这一祈求中,我们所祈求降临的“上帝的国”是指:

a.上帝在此世恩典的国度。“因为上帝的国就在你们心里”(路17:21)。

b.上帝在彼世荣耀的国度。“你们岂不知不义的人不能承受上帝的国吗”(林前6:9)。


问2:在祷告中,我们祈求上帝恩典的国度降临,所祈求的是什么?

回答:在祷告中,我们祈求上帝恩典的国度降临,所祈求的是:

a.撒但的国度,以及一切口称抵挡上帝的仇敌都被除灭。“愿上帝兴起,使他的仇敌四散,叫那恨他的人,从他面前逃跑”(诗68:1)。“犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为”(约壹3:8)。

b.一般而言,上帝恩典的国度在这个世界上得以进展,胜过其他所有的国度。“末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭。万民都要流归这山”(赛2:2)。

c.具体而言,藉着上帝之作为和圣灵在我们归正过程中的大能和果效,我们自己和他人都被带进上帝这一恩典的国度,“弟兄们,我还有话说,请你们为我们祷告,好叫主的道理快快行开,得着荣耀,正如在你们中间一样”(帖后3:1)。“我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向上帝”(徒26:17,18)。“弟兄们,我心里所愿的,向上帝所求的,是要以色列人得救”(罗10:1)。

d.我们自己和其他已经进入上帝恩典国度的人,因着坚固我们,赐给我们力量的上帝的恩典,被保守在其中。“那赐诸般恩典的上帝,曾在基督里召你们,得亨他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们”(彼前5:10)。


问3:在祈求上帝荣耀的国度降临的时候,我们所请求的是什么?

回答:在请求上帝荣耀的国度降临的时候,我们所请求的就是他荣耀的国度快快来临,这是在主耶稣基督二次再来,施行审判的时候,将要向全世界显明的。“证明这事的说,是了。我必快来。阿们。主耶稣啊,我愿你来”(启22:20)。

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发表于 2017-4-11 11:23 | 显示全部楼层
问103:我们在主祷文第三条求什么?
  
答:主祷文第三条说:「愿你的旨意行在地上,如同行在天上。」我们在此求神赐恩,叫我们能凡事甘心乐意的学习,遵从,顺服他的旨意,如同在天上的天使一样。
  
■略解略解:「神的旨意」意思就是神希望作的事。这个旨意在天上行得十分完全,我们在此恳求中,求在地上也能行得一样完全。但是只靠我们自己的力量,这是作不来的,因此我们求神帮助我们完全知道他的旨意如何,而且既知道,还能身体力行。
  
1.诗一一九34~36:求你赐我悟性,我便遵守你的律法,且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令,因为这是我所喜乐的。求你使我的心,趋向你的法度,不趋向非义之财。
2.徒廿一14:既不听劝,我们便住了口,只说,愿主旨意成就便了。
3.诗一○三20:听从他命令成全他旨意有大能的天使,都要称颂耶和华。一○三22:你们一切被他造的,在他所治理的各处,都要称颂耶和华。我的心哪,你要称颂耶和华。

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发表于 2017-4-11 11:26 | 显示全部楼层
《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著:托马斯·文森特   翻译:王志勇


问1:我们祈求上帝的旨意行在地上,“上帝的旨意”是指什么呢?


回答:我们祈求上帝的旨意行在地上,“上帝的旨意”是指:

a.上帝诫命的旨意,也就是上帝按其美意向我们所吩咐的。“凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去”(太7:21)。

b.上帝护理的旨意,也就是他按他自己的美意怎样对我们,向我们所行的。“或者照上帝的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去”(罗1:10)。“上帝的旨意若叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦”(彼前3:17)。


问2:当我们祈求上帝诫命的旨意行在地上的时候,我们所请求的是什么呢?


回答:当我们请求上帝诫命的旨意行在地上的时候,我们所请求的是:

a.我们自己和他人生来就处于黑暗之中,并不晓得他的旨意,祈求上帝藉着他的圣言和圣灵,能够使我们晓得他的旨意。“从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的。不要作糊涂人,要明白主的旨意如何”(弗5:8,17)。“我们自从听见的日子,也就为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意”(西1:9)。

b.我们自己和他人生来就不服上帝的律法,祈求上帝使我们的心转向,并且能够顺服和遵行上帝按其旨意所吩咐的一切。“原来体贴肉体的,就是与上帝为仇。因为不服上帝的律法,也是不能服”(罗8:7)。“我述说我所行的,你应允了我。求你将你的律例教训我”(诗119:26)。“求你指教我遵行你的旨意,因你是我的上帝。你的灵本为善”(诗143:10)。“我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章”(结36:27)。


问3:当我们祈求上帝护理的旨意行在地上的时候,我们所请求的是什么?

回答:当我们祈求上帝护理的旨意行在地上的时候,我们所请求的是:我们自己和他人在意志上都愿意顺服上帝的旨意,心存感恩地接受上帝仁慈的护理,并在受苦的时候,仍然耐心地把自己降服于上帝的护理之下。“马利亚说,我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。天使就离开他去了”(路1:38)。“保罗既不听劝,我们便住口了,只说,愿主的旨意成就便是了。”(徒21:14)


问4:我们当如何祈求上帝的旨意由我们自己和他人行出来?


回答:我们当祈求上帝的旨意由我们自己和他人在地上行出来,普世遵行,甘心乐意,不屈不挠,持续不断,正如行在天上一样。“听从他命令成全他旨意有大能的天使,都要称颂耶和华。你们一切被他造的,在他所治理的各处,都要称颂耶和华。我的心哪,你要称颂耶和华”(诗103:20,22)。
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发表于 2017-4-11 11:27 | 显示全部楼层
问104:我们在主祷文第四条求什么?
  
答:主祷文第四条说:「我们日用的饮食,今日赐给我们。」我们在此求神开恩赐我们今生所需要的够用而美善的东西,并使我们同时得享他的福乐。
  
■略解略解:现在看的这一恳求,是关于我们自己的—祷告的顺序先是神,然后才是我们自己。在此恳求中,我们求的是我们身体需要的供应,求两件事:日常够用与神的赐福。
  
1.箴卅8:求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷,也不富足,赐给我需用的饮食。
2.诗九十17:愿主我们神的荣美,归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工,我们手所作的工,愿你坚立。

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发表于 2017-4-11 11:29 | 显示全部楼层
《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著:托马斯·文森特   翻译:王志勇


问1:“我们日用的饮食”的意思是什么?

回答:“我们日用的饮食”是指维持我们日常生活所需要的一切外在的供应。“我要使其中的粮食丰满,使其中的穷人饱足”(诗132:15)。


问2:我们为“我们日用的饮食”祷告,我们在此祈求什么?


回答:我们为“我们日用的饮食”祷告,我们在此所祈求的并不是充充足足,而是能够维持今世生命所需要的那部分美物,是按上帝视为必要和最适合我们的。“使我也不贫穷,也不富足,赐给我需用的饮食”(箴30:8)。


问3:我们若不祈求,就不会有合宜的外在的供应了吗?

回答:我们若不祈求,仍然可能有合宜的外在的供应,但是,没有上帝的赐予,我们是不会拥有的。“你随时给他们食物”(诗145:15)。


问4:既然我们不用祈求就可以拥有每天外在的供应,为什么还要向上帝祈求呢


回答:我们当向上帝祈求每天外在的供应――

a.因为上帝吩咐我们当向他祈求这些东西;并且他也应许只有那些寻求的,才会什么好处都不缺。“少壮狮子,还缺食忍饿。但寻求耶和华的,什么好处都不缺”(诗34:10)。

b.因为适宜地向上帝祈求我们每日外在的供应,我们所祈求所得到的是上帝对这些东西的祝福;若不祈求,即使我们有了这些东西,也是带着上帝的咒诅。“你们要事奉耶和华你们的上帝,他必赐福与你的粮与你的水”(出23:25)。
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发表于 2017-4-14 13:31 | 显示全部楼层
问105:我们在主祷文第三条求什么?
  
答:主祷文第五条说:「免我们的债,如同我们免了人的债。」我们在此求神开恩,因基督的缘故白白饶恕我们一切的罪,我们所以敢这样求,因为我们蒙了神的恩典,才能从心里饶恕人。
  
■略解略解:在第五与第六恳求中,我们求的是我们属灵需要的供应。首先要求我们的罪得饶恕,圣经应许我们,我们若晓恕他人,神也会饶恕我们。那么,如果神使我们饶恕了一切得罪我们的人,我们就大可以相信,他听了我们求饶恕的祷告。罪在此称为债,因为一犯罪,我们就亏欠律法:律法不仅要求顺服,也要求在不顺服的时候施罚。
  
1.诗五一1:神阿,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
2.太六14:你们饶恕人的过犯,你们的天父也必晓恕你们的过犯。

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发表于 2017-4-14 13:33 | 显示全部楼层
《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著:托马斯·文森特   翻译:王志勇


问1:“我们的债”是指什么?

回答:“我们的债”是指我们冒犯上帝的罪,由此我们就亏欠了他的公义,除非是承受永远的刑罚,就无法补偿这种亏欠。


问2:是不是所有的人都需要赦罪?是不是任何罪债都能得以赦免?

回答:所有的人都是罪人,当然都需要赦罪;任何罪,除了亵渎圣灵的罪之外,都能得以赦免。“主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你”(诗130:3,4)。


问3:我们是否可以根据自己的功德,向上帝祈求赦免我们的罪呢?

回答:在上帝的眼中,我们并没有任何自己的功德可言;因此,我们必须祈求上帝处于他自己的怜悯和慈爱,白白地赦免我们的罪。“上帝啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯”(诗51:1)。


问4:我们是否可以期望不需任何功德,就可以藉着祷告而得到上帝出于怜悯的赦罪呢?

回答:上帝无限地公义,也无限地怜悯,要得到他的赦罪,我们必须带着功德来到他的面前;但是,因为我们自己并没有任何功德可言,他就在他儿子耶稣基督里为我们提供了功德,我们必须祈求上帝因基督的功德的缘故赦免我们的罪,基督用他的宝血为我们买赎了赦罪。“我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免”(弗1:7)。


问5:什么可以鼓励我们祈求上帝赦免我们的罪呢?

回答:若是藉着上帝的恩典,我们能够发自内心地饶恕他人,这就可以鼓励我们祈求上帝赦免我们的罪。“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯”(太6:14)。

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发表于 2017-4-14 13:33 | 显示全部楼层
《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著:托马斯·文森特   翻译:王志勇


问1:“我们的债”是指什么?

回答:“我们的债”是指我们冒犯上帝的罪,由此我们就亏欠了他的公义,除非是承受永远的刑罚,就无法补偿这种亏欠。


问2:是不是所有的人都需要赦罪?是不是任何罪债都能得以赦免?

回答:所有的人都是罪人,当然都需要赦罪;任何罪,除了亵渎圣灵的罪之外,都能得以赦免。“主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你”(诗130:3,4)。


问3:我们是否可以根据自己的功德,向上帝祈求赦免我们的罪呢?

回答:在上帝的眼中,我们并没有任何自己的功德可言;因此,我们必须祈求上帝处于他自己的怜悯和慈爱,白白地赦免我们的罪。“上帝啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯”(诗51:1)。


问4:我们是否可以期望不需任何功德,就可以藉着祷告而得到上帝出于怜悯的赦罪呢?

回答:上帝无限地公义,也无限地怜悯,要得到他的赦罪,我们必须带着功德来到他的面前;但是,因为我们自己并没有任何功德可言,他就在他儿子耶稣基督里为我们提供了功德,我们必须祈求上帝因基督的功德的缘故赦免我们的罪,基督用他的宝血为我们买赎了赦罪。“我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免”(弗1:7)。


问5:什么可以鼓励我们祈求上帝赦免我们的罪呢?

回答:若是藉着上帝的恩典,我们能够发自内心地饶恕他人,这就可以鼓励我们祈求上帝赦免我们的罪。“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯”(太6:14)。

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发表于 2017-4-14 13:34 | 显示全部楼层
问106:我们在主祷文第六条求什么?
  
答:主祷文第六条说:「不叫我们遇见试探,救我们脱离那恶者。」我们在此求神保守我们不受试探而犯罪,或在受试探时扶助我们并拯救我们脱离凶恶。
  
■略解略解:试探意思就是引诱我们犯罪。在此恳求中,我们求神不叫我们遇见一切试探,不然他就要使我们能抗拒与克服试探。
  
1.太廿六41:总要儆醒祷告,免得入了迷惑。诗十九13:求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我。
2.诗五一1:神阿!求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。五一12:求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我

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发表于 2017-4-14 13:36 | 显示全部楼层
《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著:托马斯·文森特   翻译:王志勇


问1:在祷告“不叫我们遇见试探”中,我们祈求是什么?


回答:在祷告“不叫我们遇见试探”中,我们祈求上帝保守我们脱离罪的试探。


问2:上帝怎样保守我们脱离罪的试探呢?

回答:上帝保守我们脱离罪的试探,或是约束魔鬼(人类最大的试探者),不让他用那有力的试探攻击我们;或是约束我们,不让我们走近那些有试探等待我们的地方,也约束我们,不让我们成为我们自己的试探者。“总要儆醒祷告,免得入了迷惑”(太26:41)。“求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我”(诗19:13)。


问3:在祷告“救我们脱离凶恶”中,我们祈求什么?


回答:在祷告“救我们脱离凶恶”中,我们祈求:当我们受到魔鬼、肉体或世界的试探,要犯罪的的时候,祈求受到藉着他那充充足足的恩典的大能,扶持我们,坚固我们,抵挡并胜过试探,最终从犯罪之恶中被拯救出来。“务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了”(雅4:7)。“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的”(林前10:13)。“所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役,要攻击我。为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。他对我说,我的恩典够你用的”(林后12:7-9)。
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