基督徒的成长路——旷野四十二站 （陈希曾）

以琳静悄悄

二 从四十二站里的三个阶段，来看基督徒的成长 ?

所以我们知道∶第一个阶段乃是讲到第一代，用属灵的话说，就是指着我们的旧人，新约的话说是旧人。到了第二个阶段这十四站，就是刚好是新旧交替，那么到了第三个阶段，就是新人长成的阶段，我们知道只有新人能够进到迦南。所以我们已经看了很清楚！这三个十四站实在说来，是代表基督徒成长的三个阶段∶刚刚开始蒙恩得救的时候，我们比较突出的是我们的旧人；等到我们长进的时候，你看见我们是一种新旧交替的光景，虽然外面的人是一天毁坏一天，但是里面的人却是一天新似一天；到了第三个阶段，是新人渐渐地长成，愿我衰微、愿他兴盛。所以我们知道∶基督徒长进的过程，就是越过，让我们的主在我们的身上越加添，这个就是整个成长的过程。 ?

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三 第二个阶段所发生的两大重大事件

那么我们曾经看到第二个阶段，第二个阶段我们不能一站一站来看，因为圣经里面没有给我们太多的资讯。除了这几站的名字，和它的意义之外，我们就知道的不多了。但是我们晓得∶在这个阶段里面最少发生了两件事。我们不知道是哪一站，也许很可能是在哈拉大那一站，是第二十站；也许很可能是曷哈及甲，我们不知道，圣经没有详细告诉我们在哪里。但是我们几乎可以肯定的就是∶那两件事情发生在第二个阶段。

第一件事情就是可拉后裔、可拉一党的故事。大家都知道可拉党叛变，这个故事给了我们很重要的警讯。同时过了以后，他们就没有安全感，他说∶我们死了！我们死了！我们都要灭亡了！所以从此以后，以色列人就不大敢再靠近圣殿、会幕，神的同在的地方；以色列人在旷野是如此，后来以色列人到迦南地也是如此。所以在民数记十九章就让我们知道，神就为以色列人有了一个预备，就是为他们预备红母牛的灰。把红母牛烧成灰，然后放在瓦器、器皿里面，然后调和活水，用牛膝草点了以后，弹在人的身上，谁只要这样被弹了，那么他就洁净。所以以色列人从此以后，他们现在可以来到神面前，因为现在有红母牛的灰，这红母牛的灰可以带领他们，他们只要被红母牛的灰弹了，他们就可以进到圣殿。这件事对以色列人来讲，是非常重要的，我们说过，就是因着这个缘故，红母牛就变得非常重要。

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四 红母牛是现今以色列人的盼望

那么大家都知道，差不多有快两千年没有红母牛了，就是自从主耶稣在那个时候，圣殿被毁了以后，这个红母牛再也没有了。因为以色列人漂流到旷野去，漂流到全世界，就着实际上来说，根本不需要红母牛了。因为他们已经被污染，也没有可能来到神的面前，所以两千年之久没有一条红母牛。我们知道根据犹太的遗传，从摩西到了主耶稣那个时候，大概一共有九头的红母牛。那么大家知道，最近以色列人酝酿要重建第三个圣殿，但是问题的困难就在这里∶这些人怎么能来施工？怎么来到圣殿根基呢？如果不小心就像旧约一样，他们要被击杀的。所以为了这个缘故，他们就一直等，他们几乎觉得不可能，他们所等的就是希望红母牛能够诞生。果然一九九七年的时候，一只红母牛诞生了！但是后来发现，它的尾巴有几根的白毛，就觉得又不合格。所以现在他们试着又再等另外一只红母牛诞生，甚至于他们希望能够像复制牛的方法，来复制红母牛。所以红母牛事实上乃是以色列人的盼望，他们觉得要重建圣殿，迎接弥赛亚来以前，必需要等候红母牛诞生。   

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五 以色列人在因信称义上，走了迂回的道路：

但是我们都知道，这个是一条迂回的道路；根据圣经，我们知道红母牛乃是预表基督，红母牛的灰乃是预表基督虽然经过两千年前，为我们流血，但是他流血所产生的果效仍旧到今天。所以好像红母牛也许死了好几年，甚至一百年，但是红母牛的灰仍旧在以色列人的身上产生果效，所以这是很重要的一个预表。但是很可惜！以色列人不相信，所以在因信称义这件事情上，他们走了迂回的道路，仍旧在等。他们仍旧等他们的弥赛亚，也仍旧在等他们的红母牛诞生。好！这个可以说是在旷野里面，特别是第二个阶段，第二个十四站里面所发生的故事。一个是很严重的叛变，我们从那里已经学到一些功课，另外一方面是关于权柄的。还有红母牛对我们也是很重要的一个功课∶基督徒不小心，根据圣经∶还是会被过犯所胜。所以偶尔我们如果犯罪了，那怎么办呢？我们来到主的面前，承认我们的罪，神是信实、是公义的，他必要赦免我们一切的罪，洗净我们一切的不义。大家不要忘记！那个红母牛的灰，就是我们的主耶稣基督在十字架上那个工作的果效，是一直延伸到今天的。所以在第二个阶段，这个功课大概就是这么多了。

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六 图片介绍：

在我们继续以前，我想给大家看几个图片，这几个图片对我们应该有说明的。

我们先来看这个图片叫哈洗录，哈洗录这个图片事实上是告诉我们∶大家还记得吗？以色列人过了西乃旷野以后，第二站就是基博罗哈他瓦，然后是哈洗录，然后才是加低斯。哈洗录是让我们看见甚么呢？哈洗录就是第十三站，大概的情形是这样。

我们再看下面这张图。这个也是「哈洗录」，哈洗录这个附近，事实上，大家如果仔细看的话，是石灰岩。那么从这个图的远处，你看，那个比较有点青翠。到现在看不大清楚，等一等就看清楚，那一部份就是他们安营的地方。

然后我们再看下面一个，取一点比较近的镜头，这也是「哈洗录」。

然后再下面的「米利暗的恶梦」，这个很可能就是营外。我们记得∶米利暗不是被关在营外七天吗？大家看到的这个米利暗的噩梦。

这个再下面，就是「巴兰的旷野」。巴兰的旷野大概是以色列人在第二个阶段，就是第二个十四站，从十五站到二十八站，他们漂流的地方，多半是巴兰的旷野。大家看得见那个骆驼，还看见游牧民族的人从那里经过，这一带旷野就是圣经所说「大而可畏的旷野」，是以色列人漂流的旷野的之一。

我们再看下面一张图，叫「干旱无水之地」。你看这个远远看过去，这一片实在是很可怕，是干旱无水之地。所以圣经讲的干旱无水之地，就这样的一个地方。

再下面这个也是「巴兰旷野」。大家看一看，简直好像甚么也没有！但以色列人就在这种的地方，可以说漂流了三十八年。这些图都是我们第一手摄影的结果，都是非常珍贵的图画。

再下面你看「飘流」，他们三十八年就是漂流在大而可畏的旷野里面，其中一共是经过了十七站。

再下面叫「倒下」。你看这么大的地方，以色列人第一代就一个一个的这样，就倒毙在旷野里面。

这个是「恐怖的旷野」，因为圣经告诉我们，是大而可畏的旷野。

所以大概就是这一些的图片，让大家知道。因为我们是从第一手拍摄的，我们今年六月份的时候，曾经到过这一带。这些地方普通人也不大去的，他们觉得也许没有甚么意思。但是事实上，就是圣经里面所说的，那个大而可畏的旷野，以色列人漂流了差不多有三十八年之久。   

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七 以色列人在西珥山绕行了许多日子

另外一方面，如果我们仔细读圣经，你就会发现∶申命记那里也特别告诉我们，以色列人大概到了最后面一段，就是到了特别快结束他们漂流的时候。如果大家读申命记第二章，我们会记得有一段的记载，他说∶『此后、我们转回、从红海的路往旷野去、是照耶和华所吩咐我的．我们在西珥山绕行了许多日子 。耶和华对我说、你们绕行这山的日子够了、要转向北去。』所以以色列人往红海的旷野路去，就开始漂流了。然后圣经接着就提到甚么呢？提到西珥山绕行了许多日子。

那么圣经告诉我们∶以色列人有一个近亲，就是以扫。以色列人是雅各的后裔，那么雅各有一个同胞兄弟；就是事实上是双生兄弟，因为他的母亲生了双胞胎，他的哥哥就是以扫。以扫比他早了一步，全身都是毛，他的弟弟就是雅各，就抓着哥哥的脚跟，就出来了。这一段故事很有意思，就告诉我们西珥山是甚么地方呢？我们知道∶神是把迦南美地给了以色列人，那么把西珥山就给了他哥哥，就是给了以扫。那么大家还记得，这个是非常有趣的一件事情∶就是以色列人后来有一度迷路的时候，是在西珥山绕行了好多日子。所以以色列人漂流了两个地方，就是从临门帕烈到曷哈吉甲这十四站里面，事实上，以色列有一部份的时间是在巴兰的旷野 ，有一部份的时间是在西珥山。

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八 西珥山的由来─雅各与以扫的故事

那么我们说过∶西珥山在圣经里面，又称它做以扫山。为什么是以扫山呢？我刚才说过，就是跟雅各的兄弟以扫，非常有关系的。我们刚才讲过的∶以扫身上都是毛，但是雅各身上是光滑的。所以圣经告诉我们∶雅各虽然生性很安静，住在帐棚里，但是他的头脑像计算机一样，只要有机会，他一定要抢第一、总是要得着祝福。他永远不会忘记，他是希望第一个从母腹里出来的，结果没有想到，他的哥哥先了一步。所以他一手就抓住哥哥的脚跟，怎么样也不肯，还是抓着不放，所以后来哥哥就是长子了。在犹太人中间，长子的名分很重要，因为他们所得的财产刚好双倍的。所以这个其实就是雅各所要的，但是最后哥哥还是抢先了一步，所以他就试着，他的目地就是希望能够得着他哥哥的祝福。

有一天，他哥哥打猎回来，很累、很疲倦，刚好看见他的弟弟，那个时候他做了红豆汤。所以这个时候，他哥哥因为打猎打的很累，就跟弟弟说∶你能不能把红豆汤让给我？弟弟说∶可以，但是你要把长子名分卖给我。那么以扫想∶长子名分有甚么意思呢？根本又看不见的。所以他就一口答应了，然后他就喝了这个红豆汤。所以我们知道，后来这个以扫又叫以东，就是红的意思。为什么红的意思？就是红豆汤的意思。所以自从以扫，后来神打发他到以色列人东边，住在以色列人东边。后来以东地甚么地方呢？事实上，就是今天的红海跟死海中间的那一块地。为什么红海叫红海呢？因为红海附近的石头都是红颜色、玫瑰色的，是个沙岩。所以远远看过去就叫你想起甚么？就叫你想起以扫的故事「红豆汤」，怎样用红豆汤把长子的名分卖掉？所以那个附近，那些山脉叫甚么？叫西珥山脉，那离开红海不远的。而且在西珥山脉里，有一座很有名的城，叫做Petra。Petra这一座城是用盘石盖的，但是它不是盖在盘石的上面，是把盘石当作印章，刻图章一样，刻出一座城来，刻出一座戏院，或者刻出一个图书馆，或者刻出一个宫殿。这个在全世界里面，很少有这样的景观，所以Petra可以说是世界几大奇观之一。这个是那个附近，所以Petra那座城又叫玫瑰城，原因就是它那个石头是玫瑰色的、是红色的，这个就是所谓的以东地。

为什么叫西珥呢？因为你如果仔细到西珥去看，爬到高处，你特别往西珥山去看。因为西珥山曾经有过火山爆发，所以火山喷出来那些后来形成的石头，都是黑颜色的。所以远远望过去，你看好像黑带，好像多毛一样，非常有意思的。大家都还记得吗？雅各用红豆汤不光是换取他哥哥长子的名分，后来也在他父亲面前，骗了他哥哥的祝福。那个时候，他的母亲要做好野味给他父亲吃，但是他父亲就觉得很奇怪∶这个手是以扫的手，但声音好像是雅各的声音，他就觉得很怀疑。原来他的妈妈知道雅各一身光滑，所以他这个脖子的地方，手的地方，就用羊羔的毛把他遮住了，这样就骗了他爸爸的祝福。所以我们知道很清楚，圣经告诉我们∶雅各是光滑的，但是以扫却一身都是毛。现在大家就可以知道∶雅各是抓得住他哥哥，他哥哥抓不住他；雅各可以说铁公鸡一毛不拔，他可以抓住别人，别人抓不住他，这个就是他们两个双生兄弟的故事。

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九 神祝福雅各，也同时祝福以扫  

但是这个双生兄弟的故事，事实上也把它反应在历史上，就是等到神祝福雅各；他也同时祝福以扫。神给雅各的那块地，就是迦南美地；神所给以扫那块地，就是以东的那块地。不过大家不要忘记了！我们刚才所说∶以东地并不是这个很荒僻的地，不是！那一块地有一个很著名的「王的大道」。因着这个缘故，有许多商队从其中经过，所以和世界反而有很多的接触。那么以色列人的迦南美地，却是在犹太山地，是一个比较封闭的国家；反而以东地因为和世界多有接触，所以文明很早就临到他们。所以圣经讲的东方那块地许多时候就是指着以东这一块地。根据考古学家，大家都知道約伯记，約伯在甚么地方？約伯当初应该就在以东的这一块地。所以我们不要以为说∶这一块地一定会比迦南地会差。当然不错！迦南地有它特别的意义，但是就着历史来说，我们现在不讲它属灵的意义，属灵的意义当然不同啦！因为那个迦南地乃是指着流奶与蜜之地，那是指着生命的精华说的。但如果就历史来说的话，这两块地的话，各有它的千秋的。所以事实上，以色列人三十八年之久，有一部份的时间是漂流在西珥山，迷住了，他们完全绕不出来了。这个大概是以色列人经过三十八年，然后经过了十七站，他们中间大概的情形。关于第二个阶段，我们大概就告一段落。以色列人漂流到什么时候？才回到原来的地方呢？那就是到三十二站，他们又回到了加低斯。这其中经过多少站呢？经过了十七站。

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十 圣经里面有关数字的代表说明

那么「十七」在圣经里面蛮有意义的。圣经里面「一」代表是神的数目，「二」是见证的数目，「三」也是神的数目，「四」乃是十诫的数目，「五」是负责的数目，也是恩典的数目，「六」是人的数目，「七」乃是完全，是暂时的完全，「八」是代表复活， 「九」讲到神的信实，「十」乃是人的完全，「十一」我们不知道是甚么意思，「十二 」乃是指着永远的完全。那么「十四」呢？我们晓得，因为主耶稣是在正月十四号为我们钉在十字架上，这一点都不错。就着犹太的日历来说∶你从它的正月一号算起的话，算到第十四号，刚好就是主耶稣为我们钉十字架的那一天，所以「十四」是指着十字架。那么十四加三，主耶稣第三天复活，所以「十七」在圣经里面给我们看到，　是从死而复活。大家如果仔细读圣经就知道∶挪亚方舟刚好是在七月十七号那一天，停在亚拉腊山，换句话说，站在复活的境地。那个时候的七月，刚好是后来犹太日历的第一月，也是正月，等于正月十七号。所以这个我们知道∶挪亚方舟是经过死，现在站在死而复 活的境地上。不只如此！大家还知道约瑟，他在十七岁的时候被卖的，后来坐在宰相的位置，坐在荣耀的位置，然后他就把他的父亲接到埃及去。那么在雅各的眼里，约瑟是在宝座上刚好是十七年，那么约瑟从受苦被卖，到作宰相，这个故事也是死而复活的故事。


十一 神绝对不降低他的标准

所以我们现在就会明白了，为什么以色列人经过了十七站，我们知道，旧的一代，老的一代躺下去了，新的一代就起来了，所以这个就代表整个死而复活的过程。经过了死而复活的历程以后，以色列人终于又回到了加低斯，那么倒数过来，刚好是第十一站。大家还记得三十八年前，以色列人是从加低斯离开，然后漂流在旷野的；那现在又回来了，经过死而复活的历程，最后又回来。意思就是说∶神的旨意不妥协，神绝对不降低他的标准，如果第一代不能完成，神要第二代来完成；第一代一个个倒闭在旷野，但是经过死而复活的历程，最后还是要回到加低斯的。所以这里给我们看见，加低斯是圣的意思，「人非圣洁不能见神」。加低斯已经到了迦南的门口了，第一代过门而不入，倒毙在旷野，但第二代神仍旧把他们带到加低斯，完成神最终的目的。

我们今天就说到这里，下一次再继续，谢谢大家！

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﹝26﹞基督徒成长之路第三十二站——寻的旷野加低斯

经文：民数记第二十章，第三节到第十三节。

一、前言─以色列人的漂流与参孙的故事：

各位观众大家好！又来到了基督徒的成长路这个单元。我们是从以色列人当初在旷野里面，经过了四十年，走了四十二站的历程，来看基督徒的天路历程。我们还是先来看四十二站的一览表里面，我们现在应该很熟悉这一张表。因为这一张表告诉我们：一共是四十二站，可以分做十四站、十四站、又是十四站。那么我们终于来到了第三个阶段，尤其今天可以说，来到第三个阶段的第三十二站，就是寻的旷野：加低斯。以色列人在旷野里面漂流了三十八年，经过了十七站，最后还是回到了原点。这就告诉我们：以色列人的确是在漂流，在旷野。

以色列人漂流的故事，就叫我们想起参孙的故事。大家还记得吗？参孙自从出卖了他心中的秘密，那个秘密不应该告诉大利拉，不应该告诉非利士人的。事实上，因为他是拿细耳人，所以他的秘密乃是在乎他的头发。因为他当初把自己奉献给神，所以他的能力就是根据他的奉献，头发乃是代表他是一个奉献的人。结果大利拉就把他头发剪短，就剪掉了，然后他的能力就离开他了。虽然后来他的头发可以说是慢慢长长，但是我们知道：从此以后，参孙的眼睛就没有了。意思就是：他从此就失去了属灵的眼光，所以他的头发可以恢复，他那个属灵的眼光就再也不能恢复。还有一件事，就是那个时候他在推磨，这个推磨什么意思？推磨是你是在那里转圈子，但是你还是没有进步的。当初以色列人也是如此，他们在旷野里面漂流再漂流，最后还是回到原点，回到了这个加低斯。现在我们就要来看，加低斯到底给我们甚么功课？