大光祷告读经日程

愤怒的刺猬

  恳求施恩的祷告----可拉的后裔（8）

 

 

经文:
诗篇八十五1～13

钥节:
耶和华阿！求你使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。（诗八十五7）

参考经文:
尼一3；赛卅二16～18；四十五8；该一5～11；彼前二21

 

提要

当第一批被掳的人从巴比伦回犹大时，原本兴奋热烈的情绪，因故土的贫穷和满目凄凉的景象而冷却（尼一3）。虽然被掳的时期已经结束，罪的重担已得赦免，但一切均未恢复元气，百废待举，他们觉得上帝的怒气尚未全消，所以作者带领百姓求上帝再次施恩和眷顾，然而从另一个角度默想这篇祷告也是在预言基督的诞生。

作者一方面数算过去的恩典（诗八十五1～3），一方面恳求上帝再次复兴他们，因此他大声求告：「拯救我们的上帝阿！求?使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。」（诗八十五4），因为上帝若不帮助，他们将力不从心，他求上帝施恩：「耶和华阿！求你使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。」（诗八十五7）。

接下来作者被圣灵感动，宣告了未来弥赛亚降临时美丽的景象（诗八十五10～13）。慈爱和诚实相遇，公平和公义相亲，地与天，人与上帝和好，上帝的公义不但现于天，并且降临人间，这一切都在十字架上得以实现。故今只要我们跟随主的脚踪，所有的愁云惨雾，都将一扫而空。作着借着祷告，由灰心失望转为得胜喜乐，这正是祷告的能力，也是祷告的功效。

 

祷告的操练

哦，伟大的祭司，谢谢你在天父的右边为我们代求，让我们能与世界分别，虽然我们肉身仍在世界上，不时受着世界的影响。我们的里面仍有太多世界自私的灵；由于我们的信不足，新生命常受动摇，愿你大有能力的代祷发挥果效。阿们！

祷告的金言

?祷告蒙成就的先决条件是上帝必须因此得荣耀。----Bill Austin
?我们的生命，无论那一部份，都该献上，致力去荣耀上帝；然后，我们才能真正的祈求祂能得荣耀。----Bill Austin

祷告的应许

?「耶和华阿！你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。你收转了所发的忿怒，和你猛烈的怒气。拯救我们的上帝阿！求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。」（诗八十五1～4）

?「耶和华阿！求你使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。我要听上帝耶和华所说的话，因为祂必应许将平安赐给祂的百姓、祂的圣民，他们却不可再转去妄行。祂的救恩，诚然与敬畏祂的人相近，叫荣耀住在我们的地上。」（诗八十五7～9）

? 「慈爱和诚实，彼此相遇；公义和平安，彼此相亲；诚实从地而生，公义从天而现。耶和华必将好处赐给我们，我们的地，也要多出土产，公义要行在祂面前，叫祂的脚踪，成为可走的路。」（诗八十五10～13）

愤怒的刺猬

  穷乏者的祷告----大卫（65）

 

 

经文:
诗篇八十六1～17

钥节:
耶和华阿！求你留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。我在患难之日要求告你，因为你必应允我。（诗八十六6～7）

参考经文:
诗卅五10；七十四21；太六25～34

 

提要

如果你正陷入患难、困苦、穷乏之中，这篇祷告将非常适合你的研读。有些圣经学者认为这篇祷告不是出于大卫，有可能是后人节录大卫的词句编辑而成。但不论大卫是否为作者，都不会降低这篇祷告的重要性，因为其蕴涵了丰富的属灵宝藏；历代以来，许多心灵忧伤、生命困乏的天路客，因为这篇祷告得着鼓励与安慰。当人愿意谦卑求告，就必蒙上帝垂听应允（诗八十六5～7）。

这篇祷告的特色是作者用了29次「我」，36次「你」，并且有7次用「主」来称呼耶和华，这是在别的祷告中所罕见的。说明祷告者与上帝之间有着特殊亲密的关系，他直接而清楚将自己的难处带到上帝面前（诗八十六1～4），他也确定上帝必要垂听应允他的祷告（诗八十六5～7），因为他对上帝的性情有深入的了解（诗八十六5，13，15）；因此，他能明白宣告上帝的权能与伟大（诗八十六8～10），他也愿意顺从上帝、遵行祂的道（诗八十六11，12）。

这是一篇非常个人的祷告，每一个呼求都附着一项理由，使上帝来应允他的祷告。亲爱的，深入仔细的默想研读这篇祷告，让我们也能在艰难困苦中谦卑己心，求上帝赐下智慧和能力，行在祂的道路中，能经历并且胜过一切的患难和试炼。

 

祷告的操练

本月的「祷告操练」我们将一起探讨，为何需要祷告？如何祷告及何为上帝喜悦的祷告？……等等相关性的问题。前十篇为观念篇，后二十篇为祈祷应用文。盼望我们一同在基督里学习如何顺服圣灵的引导，随时随地多方的祷告。

祷告的金言

?如果没有祷告，就不能拥有上帝、基督和圣灵，也不会有属天的盼望和真实。----R. C. Sproul
?祷告是一种特权，也是一种责任。----R. C. Sproul

祷告的应许

? 「耶和华阿！求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。求你保存我的性命，因我是虔诚人；我的上帝阿！求你拯救这倚靠你的仆人。主阿！求你怜悯我，因我终日求告你。」（诗八十六1～3）

? 「主阿！求你使仆人心里欢喜，因为我的心仰望你。主阿！你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人。我在患难之日要求告你！因为你必应允我。」（诗八十六4～5，7）

?「主阿！你是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。求你向我转脸， 怜恤我，将你的力量赐给仆人，救你婢女的儿子。求你向我显出恩待我的凭据，叫恨我的人看见，便羞愧，因为你耶和华帮助我、安慰我。」（诗八十六15～17）

愤怒的刺猬

  歌颂锡安的祷告----可拉的后裔（7）

 

 

经文:

诗篇八十七1～7

钥节:

歌唱的、跳舞的，都要说，我的泉源都在你里面。（诗八十七7）

参考经文:
诗四十六；四十八；七十六；一二二；一三七；约四13，14；七37～39

提要

这是一篇赞美锡安的诗，也可以说是歌颂锡安的祷告，特别是第七节呼吁所有歌唱的、跳舞的，都要说：「我的泉源都在你里面。」这是一句多么美的祷告。这句祷告是否让你想起主对那撒玛利亚妇人说：「人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。」（约四14），还有在节期的末日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」（约七37，38）。多么奇妙，相隔近千年，上帝的应许却没有落空。

这首诗是关乎预言的，锡安预表教会，也可以预表基督的国度，我们查考的时候，若能从这两个角度来默想，一定会得着更多的领受。有一天世上的国都要成为基督的国，锡安要成为世界的首都，不单是地理上的，更是心灵上的，它将在万民中显出上帝的荣耀，全世界都要接纳基督为主为王。这一切的成就都从锡安的泉源而来，一切的光明、喜乐、和平、盼望都因着基督第二次降临而成为事实。亲爱的，你是否在基督里面？到那日，只有名字记在生命册上的，才能享受这生命的泉源，但愿你我能忠心事奉、坚定跟随主到底。

祷告的操练

一杯看得到，喝不到的水。

有一些基督徒的「祷告」，就像手中拿着双层玻璃杯。当你摇晃杯子，夹层里的水波荡漾令人悦目，你看得见水的清澈可口，你可以绘声绘影地向人描述。但拿水的人即便口渴，却喝不着这杯水。所以若不先破碎自我内心的夹层（私欲），带着信心、用诚实的心灵寻求、祷告上帝，「祷告」将无法尝到主恩的滋味。

祷告的金言

?当祈祷尚未发出，上帝所启发的祈祷，也就是在祂所签署的应许上，祂早就预备给他们成就。----P. E. Billheimer
?借着祷告，上帝邀请我们进入宇宙宝座的密室。----P. E. Billheimer

祷告的应许

?「耶和华所立的根基在圣山上。祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。」（诗八十七1～2）
?「论到锡安必说，这一个那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。当耶和华记录万民的时候，祂要点出这一个生在那里。」（诗八十七5～6）
?「歌唱的、跳舞的，都要说，我的泉源都在你里面。」（诗八十七7）

愤怒的刺猬

  将死之人的祷告----希幔

 

 

经文:
诗篇八十八1～18

钥节:
耶和华阿！我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前。（诗八十八13）

参考经文:
诗廿二；罗八38，39

提要

这是诗篇中最令人伤感的一篇祷告，自始自终语气沉痛哀绝，满了忧郁和痛苦的滋味，似乎毫无盼望可言。作者历经患难、濒临死亡边缘，又遭上帝弃绝（诗八十八7，14，16～18）；虽然如此，他仍然凭着内心的信，发出一声声的呼求、一次次的祷告，否则他不会称呼上帝为「耶和华拯救我的上帝阿！」（诗八十八1）；这是全篇中最值得注意的一句话，虽然身陷无比的苦痛中，即使满心沮丧，近乎绝望，但他仍然承认耶和华是那位拯救他的上帝。因此他「昼夜呼吁」、「天天求告你，向你举手」、「早晨的祷告」（诗八十八1，9，13），他借着不断的祷告向主表明他的盼望，这是何等宝贵的信心。

信徒阿！你是否也曾遭逢这样的苦难？是否有时在你的苦难中上帝也同样缄默不语？多少黑暗的日子，我们不明白何故遭难。似乎上帝允许这些忧伤绝望临到我们？在其中上帝似乎离我们很遥远？不错，所有上帝的仆人都曾遭遇相同的困境，我们无法完全明白其中的奥秘，只能在苦难中相信上帝的拯救，信任祂的带领。诚如保罗勉励我们的：「无论是死、是生、……是现在的事、是将来的事……都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。」（罗八38～39）

 

祷告的操练

「祷告」向上帝支取永恒的爱。
「祷告」让地上有限的我们，与天上无限的上帝，发生互动的关系。借着我们信心的祈祷，上帝永恒超越的爱便临及我们。
让我们思想一下，当阳光普照大地，人人都有机会享受；但惟独心存感恩的有心人，才能体会得到阳光的和煦及灿烂的热力。

祷告的金言

?祷告蒙应允的先决条件，就是信徒的合一与相爱。----G. A. Getz
?当信徒的心与上帝的话语结合时，就能真正地「在圣灵里祷告」（犹20），并「照祂的旨意求」（约壹五14）。----G. A. Getz

祷告的应许

?「耶和华拯救我的上帝阿！我昼夜在你面前呼吁。愿我的祷告达到你面前，求你侧耳听我的呼求。」（诗八十八1～2）
?「我的眼睛，因困苦而干瘪。耶和华阿！我天天求告你，向你举手。」（诗八十八9）
?「耶和华阿！我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前。」（诗八十八13）

愤怒的刺猬

  求上帝坚定立约的祷告----以探

 

 

经文:
诗篇八十九1～52

钥节:
知道向你欢呼的，那民是有福的。耶和华阿！他们在你脸上的光里行走。（诗八十九15）

参考经文:
诗七十三；撒下七8～16；王下廿四8～17；路一31～33

提要

这是一篇值得在苦难中的信徒深入研读的祷告。作者面临国破家亡的痛苦冲击，大卫王朝的倾覆（王下廿四8～17），不免令人质疑信实的大能者曾与大卫所立的永约在那里？上帝竟然丢弃了祂的受膏者，使他受万国的讥诮。这对许多敬虔的犹太人在信仰上产生极大的矛盾，因此才会有一连串的疑问和祈求（诗八十九38～51）。当时他们不了解，上帝是要借着耶稣基督实现祂的应许，基督是大卫的后裔，祂的国度没有穷尽（路一31～33）。

虽然这是一篇对上帝抗议的祷告，但祷告者却是抓紧了上帝的约，根据祂的信实，求上帝重建祂的百姓。请特别注意，全篇祷告中提到四次的「立约」（3，28，34，39）；三次的「起誓」（3，35，49）；两次「不说谎」（34，35）；九次上帝的「信实」（1，2，5，8，24，28，33，37，49）；七次上帝的「慈爱」（1，2，14，24，28，33，49）。由此可见，祷告者虽身在患难中，却因信靠上帝的应许，而心得安慰。我们看见了在失望中仍存有盼望，在疑惑中仍存有信心，这正是这篇祷告可贵之处。亲爱的，我们的祷告必须建立在上帝的应许上，并且坚信祂所立的约，如此，即使夜再黑，环境再险恶，我们仍能唱出夜间的诗歌（诗八十九1～4），向人见证主的慈爱与信实。

祷告的操练

「祷告」向上帝领取应许。
我们都晓得，圣经中上帝赐给属祂的儿女有无数的应许。只是悟性上的「知道」并非意味着你已「得到」，除非有过借着「祷告」承受了上帝应许，如此的经验才能使你提升对上帝的信任度，建立更坚固的信心，上帝的信实、慈爱，也因此更加显明于你了。

祷告的金言

?祷告本身应该能够见证上帝的荣耀。----Bill Austin
?祷告是上帝所给的一种恩赐。按着祂无比的智慧与无上的恩典，万物的创造者给予人类与祂沟通的权利。----Bill Austin

祷告的应许

?「我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远，我要用口将你的信实传与万代。」（诗八十九1）
?「知道向你欢呼的，那民是有福的。耶和华阿！他们在你脸上的光里行走。」（诗八十九15）
?「我要为他存留我的慈爱，直到永远；我与他立的约，必要坚定。」（诗八十九28）

愤怒的刺猬

  天路客的祷告----摩西

 

经文:
诗篇九十1～17

钥节:
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（诗九十12）

参考经文:
申卅二、卅三；民十四21～23；诗九十五8～11；来廿一17

提要

如果你曾拥有摩西这么丰富的人生经验，就不会希奇他能发出这篇千古的祈祷。面对永恒的上帝，人生的短促不过是一声叹息。四十年旷野的跋涉、干旱、疲乏、疾病、死亡……生命在漂泊中消逝，难怪摩西要发出如此的感叹（诗九十3～11）。他明白惟有上帝才是我们永远的归宿，在世上有苦难，但在主里有平安。上帝是我们的居所，也是我们最大的安慰与盼望（诗九十1～2）。

在这篇祷告中摩西向上帝恳求八件事：（一）「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」（12）；（二）「求你转回，为你的仆人后悔。」（13），直译是「愿你向你的仆人发怜悯」。（三）「求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。」（14）；（四）「求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。」（15）；（五）「愿你的作为向你仆人显现。」（16）；（六）「愿你的荣耀向他们子孙显明。」（16）；（七）「愿主我们上帝的荣美，归于我们身上。」（16）；（八）「愿你坚立我们手所作的工。」（17）。以上八件事正是使得一个有限、短暂、软弱、痛苦的生命，能超越并且迈向永恒喜乐人生的关键。亲爱的，这篇祷告隐藏着那万古常新的能力，能帮助你寻见主的喜乐与荣美。

祷告的操练

「祷告」使我们喜乐满足。

「祷告」必须承认上帝就在你面前，这时刻倘若你眼中只有上帝，别无其他，你的全人都被圣灵充满；相信你必要经历，上帝将属天满足的喜乐浇灌下来，这是属世界之物所不能相比拟的，如此的经验，能帮助你，更深体尝主恩的各样滋味。

祷告的金言

?上帝明白我们的心，并且垂听我们未说出的恳求更甚于口中所发出的话。----R. C. Sproul
?祷告是成为圣洁的秘诀。----R. C. Sproul

祷告的应许

?「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。耶和华阿！我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。」（诗九十12～13）
?「求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。」（诗九十14～15）
?「愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主我们上帝的荣美，归于我们身上；愿你坚立我们手所作的工，我们手所作的工，愿你坚立。」（诗九十16～17）

愤怒的刺猬

  流浪者的祷告----作者不详

 

 

经文:
诗篇九十一1～16

钥节:
他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。（诗九十一15）

参考经文:
申卅三27

提要

第一次世界大战时，有人称这篇为「战壕中的祈祷」，因为许多人在这篇祷告中找到相同的经历，那些在铁丝网、毒气、轰炸、炮击中的人们，当他们躲在壕沟里，处于热病中时，这篇祷告成为他们的帮助和安慰。这位祷告者是谁我们不知道，但他对上帝的认识却是深刻而丰富的。从第1及2节中，他一口气提出了七个不同的名字：（一）至高者----祂大过我们所遭遇的一切危难。（二）全能者----祂的大能胜过一切的仇敌。（三）耶和华----祂是立约施恩的上帝。（四）避难所----祂是安全的处所。（五）山寨----祂是进可攻、退可守的坚固堡垒。（六）我的上帝----祂是自有永有的，在祂没有难成的事。（七）我所倚靠的----祂是可以信任保证的。巴不得我们对于主的认识也能如此深入。

这篇祷告也让我们知道，我们若专心爱主，并且知道祂的名，祂就应许要搭救我们，将我们安置在高处，并且在急难中与我们同在，赏赐尊贵与长寿和救恩给我们（诗九十一14～16）。亲爱的圣徒阿！人生的道路虽然充满各种痛苦患难，但只要隐藏在主里面，就没有什么可怕了。这篇祷告满了上帝的应许和赐福，仔细研读默想遵行，这一切都要成为你的了。

 

祷告的操练

「祷告」把重担卸给上帝。
「天天背负我们重担的主，就是拯救我们的上帝。」（诗六十七19）
你有过烦恼就「祷告」，「祷告」后不久又烦脑？这样周而复始，不免怀疑自己是否相信祷告的能力，或者自己太小信了呢？其实，想靠意志所努力出来「魂里的信心」，是没有耐久度的。惟有靠着圣灵的充满，那「信心」创始成终的主，能帮助你发动「灵里的信心」向上帝祷告，如此你的重担才能「放心」卸在主脚前。

祷告的金言

?一切根据上帝旨意的祷告，必蒙上帝应允和垂听。----P. E. Billheimer
?上帝最大的工作乃是隐藏我们，不显露自我。除非上帝行一件事，使祂的仆人能以谦卑破碎，祂就不能答复他们的一些祈求。----倪柝声

祷告的应许

?「祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。」（诗九十一4～7）
?「上帝说，因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把它安置在高处。」（诗九十一14）
?「他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。」（诗九十一15～16）

愤怒的刺猬

  安息日赞美的祷告----作者不详

 

 

经文:
诗篇九十二1～15

钥节:
因你耶和华借着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼。（诗九十二4）

参考经文:
诗卅三；来四9；腓四6；西四2；提前二1

 

提要

这是一篇在安息日向上帝歌颂赞美的祷告，全篇充满欢欣和喜乐。犹太人在安息日早晨圣殿中献第一只羔羊时，一面献祭一面吟诵此篇祷文；值得注意的是，这篇祷文刚好七次提到「耶和华」之名，是否正是暗示上帝用六天来完成造化之功，第七天就安息了。许多基督徒在祷告中，不擅于向上帝歌颂赞美，那是因为对上帝的属性、上帝的工作、上帝的能力和上帝的荣耀认识不够。其实赞美和感谢正是信徒祷告的最基本内容（腓四6；西四2；提前二1）。你曾为主所成就的救恩，为着祂的慈爱和恩典，为着祂信实的引领和眷顾，而献上天天赞美和感谢吗？

这篇祷文引导我们进入敬拜和赞美中，作者宣告说：「称谢耶和华，歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。」（诗九十二1～3）。何等奇妙，主在每早晨向人所显明慈爱的应许，在每夜晚都证明祂是信实可靠的。这种用信心发出的称颂和感谢，正像当年马利亚倒在主身上那瓶香膏，主称赞她说：「她在我身上作的，是一件美事。」（太廿六10；可十四6）。亲爱的，每一个称颂赞美的祷告，都是你倒在主身上的香膏。

 

祷告的操练

「祷告」经历上帝医治的大能。
「祷告」病得医治或不得医治？或者每次都得医治么？甚么样的「祷告」上帝才垂听呢？……等等问题，困扰着许多基督徒。
从圣经中主的应许「因祂受的鞭伤，我们得医治。」（赛五十三5）可以确定，借着祷告能经验上帝医治的大能，但别忘了其主权在乎全能的上帝：「我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。」所以「祷告」是本分，也是主赏赐基督徒的权利，然而能尊重上帝的旨意，才是最大的信心，上帝必因此得荣耀。

祷告的金言

?上帝会以适当的方法，在适当的机会及适当的时候回答祷告，以完成祂至高无上的目的。----Gene A. Getz
?上帝喜悦我们无私的祷告。祂喜悦我们凡事以祂的旨意为优先，将我们的生命全然依靠祂，承认祂所知道的是最好的。----Gene A. Getz

祷告的应许

?「称谢耶和华，歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。」（诗九十二1～3）
?「你却高举了我的角，如野牛的角，我是被新油膏了的。义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们上帝的院里。」（诗九十二10，12～13）
?「他们年老的时候，仍要结果子，要满了汁浆而常发青；好显明耶和华是正直的，祂是我的盘石，在祂毫无不义。」（诗九十二14～15）

愤怒的刺猬

  颂赞耶和华作王的祷告----作者不详

 

 

经文:
诗篇九十三1～5

钥节:
耶和华作王，祂以威严为衣穿上，耶和华以能力为衣，以能力束腰；世界就坚定，不得动摇。（诗九十三1）

参考经文:
诗九十五～一○○

 

提要

这是诗篇中一系列伟大赞美祷文的序曲（诗九十五～一○○）。是从前犹太人在圣殿中献早祭时所唱的颂赞祷文，这篇祷文的中心信息乃是：「耶和华作王」，祂的宝座从太初立定，从亘古就有（诗九十三1，2）。对于每位信徒，这是何等重要的真理宣告，也是何等宝贵的信仰实践。如果我们心中的宝座是由主所坐，生命的主权是由主掌握，那将是何等有福的盼望。让我们时刻颂赞歌唱：「主仍在宝座上，记念着属祂的儿女，故虽试探包围我，重担压迫我；但是祂永不离弃我，祂应许永存，祂永不忘记我，主仍在宝座上。」

这篇祷告也是一种预告，指着基督再临为王之时，主要在天上人间显示祂的本性与荣耀，祂要亲自建立管理这个新的世界。如今所有的圣徒，不要因撒但暂时得势，而灰心失望，总要忍耐等候，仰望主的荣耀大日。因为到那日，我们都要高兴欢唱哈利路亚得胜蒙恩。亲爱的读者，让我们在祷告中学习不断的歌颂赞美我们的主，使祂能成为我们生命中的王，也让祂永远坐在我们心中的宝座上。

 

祷告的操练

如何「不住的祷告」？
思想「不住的祷告」，须先谈谈上帝在你心目中的地位？！主和你已如影随形了吗？一失去祂的同在，你便如坐针毡，片刻不得安息吗？如果你和主的关系已到如此地步，请不用怀疑，你已拥有一个「不住祷告」的生命了。因为即便「你身睡卧，你心却醒。」主要垂听你有声无声的祷告，祂要用笑脸帮助你，祂是你生命的力量，是你患难中随时的帮助。

 

祷告的金言

?你的祷告应该永远以上帝为中心，因为只有祂能满足需要，成就愿望。----Bill Austin
?上帝是我们信心的所在。我们相信，不是因为我们是谁，而是因为祂是谁。我们相信，不是因着我们所求的，而是因着祂有能力赐予。我们相信，并非因人能借着祷告成就什么，而是因上帝有答应祷告的恩典。----Bill Austin

祷告的应许

?「耶和华作王，祂以威严为衣穿上，耶和华以能力为衣，以能力束腰；世界就坚定，不得动摇。你的宝座从太初立定，你从亘古就有。」（诗九十三1～2）
?「耶和华阿！大水扬起，大水发声，波浪澎湃。耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声、洋海的大浪。」（诗九十三3～4）
?「耶和华阿！你的法度最的确；你的殿永称为圣，是合宜的。」（诗九十三5）

愤怒的刺猬

  恳求伸冤的祷告----作者不详

 

 

经文:
诗篇九十四1～23

钥节:
但耶和华向来作了我的高台，我的上帝作了我投靠的磐石。（诗九十四22）

参考经文:
诗七十三；路十八7，8；启六10，11

 

 

提要

处在今天的社会中，基督徒面对世上的不公、残暴和邪恶，常常是束手无策，毫无反抗的能力。但今天这篇祈祷，却提醒我们至少可以作一件事，那就是为那些受压迫者祷告，不断恳求上帝来阻挡撒但邪恶势力的得逞，求主怜悯那些受冤屈的人。

这篇祷告简洁有力，他呼求上帝来伸冤，求祂发光、驱赶黑暗，求祂挺身而立，叫骄傲的人自作自受（诗九十四1～2）。虽然他三次向上帝抗议：「要到几时呢？」、「谁肯为我起来？」、「那行奸恶的岂能与你相交么？」（诗九十四3，16，20）。但在那质疑的背后，在心怀不平中，在多忧多疑里，我们却发现作者仍然用信心来承受上帝的应许，上帝使他在遭难的日子，得享平安（13）；在寂静之中，有上帝的帮助（17）；在失脚时，有慈爱的扶持（18）；心中疑惑时，有主的安慰（19）。末了，他宣告：「但耶和华向来作了我的高台，我的上帝作了我投靠的磐石。」（诗九十四22），上帝是绝对公义的，恶人至终必受审判。
亲爱的读者，祷告的内容是可以多方面的，盼望我们能学习成为一位代祷的勇士，以祷告来事奉上帝，为上帝的国度、福音的事工，以及这个邪恶的世代，求主兴起，求主发光。

 

祷告的操练

 

上帝喜悦的「祷告」（一）

请用恭敬虔诚的心，静默、思想主祷文：

「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了别人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们！」（太六9～13）

祷告的金言

?对祷告的忽略，是基督徒生命停滞的主要原因。----R. C. Sproul
?在祷告中，耶稣赐给我们一个无比的特权，能够称上帝为「父」。----R. C. Sproul

祷告的应许

?「耶和华阿！你所管教、用律法所教训的人，是有福的。你使他在遭难的日子，得享平安，……因为耶和华必不丢弃祂的百姓，也不离弃祂的产业。」（诗九十四12～14）
?「若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。我正说我失了脚，耶和华阿！那时你的慈爱扶助我。我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。」（诗九十四17～19）
?「但耶和华向来作了我的高台，我的上帝作了我投靠的磐石。」（诗九十四22）