大光应许读经日程

愤怒的刺猬

  好撒玛利亚人（Good Samaritian）１----你的好邻舍

 

 

经文:
路加福音十 25～37

钥节:
惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心。（路十 33）

认识应许
主耶稣在好撒玛利亚人的比喻中，除了要阐明何为「爱邻舍如同自己」的真义之外，也同时回答律法师所提出的疑问：「谁是我的邻舍呢？」从这个比喻中，主要我们学习对贫苦需要的人伸出援手，我们帮助人不必先问他是谁，他与我们的关系如何，好撒玛利亚人所表现的「真邻舍精神」，是在于他无私的爱心上。

其实在这个比喻的背后，隐藏了一个更深的灵意，因为主耶稣把自己比喻成「好撒玛利亚人」，主把世人都当成是祂的邻舍。虽然世上的人都犯了罪，被罪恶所伤害，无法自拔，撒旦借着罪剥夺了人类的本性，也夺取了原本属上帝的完美。上帝却借着耶稣基督道成肉身来到人间，显现在罪人之中，以好撒玛利亚人那样的慈悲行动来拯救世人。主透过在十字架上舍命受死，三天后复活，赦免了我们的罪，包扎了我们的伤口，并且用祂那颗破碎的心，所流出的膏油，来医治我们。哦！主的爱是何等的大。

不但如此，主还应许要把我们安放在稳妥之地，并且负责我们一切的需要，之后祂更应许要再来接我们到祂那荣耀的恩典里去。这位好撒玛利亚人作在那位可怜受伤的犹太人身上的，正是主作在我们身上的。这个美丽动人的比喻，正是耶稣福音最完整的诠释。我们的主，祂选择那些贫苦受欺压的人为祂事奉的对象，并且为他们舍命。祂的死和复活带给世人新的生命和无限的恩典。亲爱的读者，主是好撒玛利亚人，祂要帮助一切需要帮助的人，祂是你的好邻舍，随时准备向你伸出援手，你有任何困难或需要，只要向祂求告，祂必为你「动了慈心」，祂能止敷你的伤痛，祂能包扎你的绝望。

 

应许小档案

主名的应许：「好撒玛利亚人」----你的好邻舍、好兄弟
相关经文：路十 25～37；赛五十三 3～5；约十四 1～6

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤，我们得医治。」（赛五十三 3～5）

「你们心里不要忧愁。你们信上帝，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在哪里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道。多马对祂说：主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？耶稣说：我就是道路、真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。」（约十四 1～6）

愤怒的刺猬

  好撒玛利亚人（Good Samaritian）２----你的好兄弟

 

 

经文:
路加福音十 25～37

钥节:
耶稣说：「你去照样行罢。」（路十 37）

默想应许

「那人要显明自己有理，就对耶稣说：『谁是我的邻舍呢？』」（路十 29）这个问题是否常困扰着你？我们常常觉得关心帮助一个住在远处的人，比帮助关心自己周遭的人还要容易。其实邻舍并没有种族与宗教的分别，只要是有需要的人就是我们的邻舍，不管是得救的，或未曾得救的。那些在大难中极需帮助的人，那些在人生道路中陷入绝望疾苦的人都是我们的邻舍。圣徒阿！当学习那伟大的撒玛利亚人，对这些人伸出援手。以爱心实践「爱邻舍如同自己。」

「惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心。」（路十 33）好一个「动了慈心」，将主对世人的爱表现得淋漓尽致。多少时候我们像这位血肉模糊的落难者，在生命的仄路上踫撞得头破血流。不要忘记，我们的主祂是好撒玛利亚人，祂要用油来为我们涂抹伤口，祂要用酒来为我们消肿止痛。主的怜悯与慈爱能使我们镇痛生肌，主的安慰与恩典能使我们止血痊愈。亲爱的读者，让主看见你的需要，求主怜悯你的软弱，让祂为你「动了慈心」，像那位浪子的父亲，看见他那面容憔悴、衣衫褴褛、疲惫不堪的孩子，就「动了慈心」（路十五 20）将你的情形向主哭诉，将你的需要告诉主，祂必看见，祂也必帮助。

「耶稣说：『你去照样行罢。』」（路十 37）对基督徒来说一生最大的服事就是「效法基督」，这正是主耶稣对律法师的要求，要他去实行。今日教会中最大的问题，不在于认识真理的人太少，而是在于实践真理的人太少。教会中许多教导与现实脱节、冷酷无情、徒具形式、假冒伪善，求圣灵提醒我们，存敬虔的心、跟随基督、效法基督，用仁爱、慈悲、怜悯的心服事一切疾苦和需要的人。

应用应许

1.试与弟兄姊妹深入探讨「谁是我的邻舍？」把一切实际想得到的人都列出来，并且用行动去爱他们。
2.「你去照样行罢。」进一步拟详细的行动计划，开始执行。

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：『你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。』你想，这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说：『见怜悯他的。』耶稣说：『你去照样行罢。』」（路十 33～37）

「耶稣就用比喻说：你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：『我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜罢！』我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」（路十五 3～7）

「相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配称为你的儿子。』父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』」（路十五 20～23）

愤怒的刺猬

  肥牛犊（The Fattened Calf）１----牺牲舍命

 

 

经文:
路加福音十五 11～32

钥节:
把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们快乐起来。（路十五 23～25）

认识应许

在主耶稣所讲的比喻中，最能感人肺腑，激动人心的莫过于「浪子回头」的比喻了。因为它展现了上帝无限的恩惠和慈爱，其中的信息带给世上千万被拯救的灵魂无比的盼望与安慰，圣灵也不断借着这个比喻来吸引更多失丧的人，归回到主的怀中。

由于这个比喻的内涵实在太丰富了，虽然只有短短 22 节，历代的解经家对其属灵的意义各有不同的见地，无论是慈祥的父亲、回头的浪子、自私的大儿子、戒指、鞋子、袍子，筵席等，似乎都有其独特的解释和预表，主要都是将重点放在天父是如何欢迎一个悔改的罪人，当我们一投入天父的慈怀，一切的罪恶都被赦免了。

今天我们要将目光放在一件较受人忽视的事上，就是那只在筵席上被宰的「肥牛犊」。这只因浪子回头而被宰的「肥牛犊」正是主最后晚餐中所宣告的；「这是我的身体，为你们舍的，你们拿着吃。」（太廿六 26；可十四 22；路廿二 19）你是否想过主正是筵席中的那只肥牛犊，表明上帝无限的恩惠。在浪子回头的同时，父亲吩咐把为节令准备的肥牛犊杀了，来表明父亲内心的快乐和对浪子的宽恕。其实这只被杀的肥牛犊正是代表耶稣基督，因着祂的牺牲，上帝在被赦免之人身上得着喜乐，而被赦罪之人也在主里面得着满足的喜乐。

亲爱的读者，这只被宰的肥牛犊所带给世人的，不只是满足的喜乐而已，当他们穿上代表基督之义的袍子时，便重新回到主的怀中，得着权柄的印记戒指，并且穿上平安的鞋，恢复了儿子的地位。这样的应许，是多么美好的福音呀！

应许小档案

主名的应许：「肥牛犊」----牺牲舍命、喜乐满足。
旧约出现 2 次：撒上廿八 24；耶四十六 21
新约出现 3 次：路十五 23，27，30
相关经文：太十 6；十八 10～14；廿六 26～28；可十四 22～25；加廿二 19，20；路十九 10；罗六 13；林前五 7；十 16，17；十一 23～29；弗二 1，5

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「你们当以基督耶稣的心为心。祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，上帝将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称『耶稣基督为主』，使荣耀归与父上帝。」（腓二 5～11）

「就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。」（弗一 4～7）

愤怒的刺猬

  肥牛犊（The Fattened Calf）２----喜乐满足

 

 

经文:
路加福音十五 11～32

钥节:
但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。（路十五 30）

默想应许

「把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。」（路十五 23，24）这是一幅浪子回头的美丽图画，也是基督徒悔改的写照。在此说明天父为了表明祂内心的喜悦，以及对回头的罪人宽大、慈爱、怜恤、饶恕的心，祂牺牲了祂贵重的肥牛犊。其实信徒能因信称义，生命得着平安喜乐，天父能因罪人悔改归向祂，内心得着满足安慰是因耶稣基督舍命救赎，付上宝贵生命的代价。那只筵席上的肥牛犊，牺牲自己的生命，换得众人的喜乐和满足。亲爱的读者，对我们来说，救恩是白白得着的，但对主来说，却是以祂的生命换来的。因此每当我们守主的圣餐时，不要忘了主所说：「这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。」（林前十一 24）

「仆人说：『你兄弟来了。你父亲，因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。』」（路十五 27）在主的比喻中三次提到「把肥牛犊宰了」，一次是父亲的命令（路十五 23），一次是仆人的见证（路十五27），另一次则是大儿子的不满（路十五 30）。你是否发现从三个不同的人口中,对这同一件事情有多么不同的反应。父亲宰杀肥牛犊为了表明祂内心的恩惠、慈爱、饶恕、和喜乐。仆人也感受到父亲对浪子的大爱和喜悦，大儿子则表明他内心的愤恨和不满。其实「肥牛犊被宰」已经是一个事实，愿意谦卑接受的人，就可以分享所有的喜乐，否则骄傲与嫉妒，只能使人灭亡于自满和自义之中。

「但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。」（路十五 30）诚然，浪子正如他兄弟所说败坏得无以复加，但因着他的回转和悔改，谁都不能拦阻他上天堂，因为肥牛犊是为他宰的。主来是要召罪人、不是要召义人。所以自以为义的大儿子，既使所有的好处也无法使他上天堂，因为他骄傲满怀，他不肯与他的兄弟分享肥牛犊的筵席。

应用应许

1.这只在筵席上被宰的肥牛犊，是否带给你特别属灵的教导？我们能得着救赎平安喜乐，是因为主的牺牲舍命。仔细默想主在最后晚餐时所说的话，要如何在生活中记念主。
2.在教会中有许多的浪子，也有许多的大儿子，你是属于那一种，试在主前省察自己。

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的上帝，他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望上帝的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给上帝。且满心相信，上帝所应许的必能做成。所以这就算为他的义。『算为他义』的这句话，不是单为他写的。也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信上帝使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。」（罗四 17 上，19～25）

「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着上帝儿子的死，得与上帝和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与上帝和好，也就借着祂以上帝为乐。」（罗五 8～11）

愤怒的刺猬

  加利利人（Galilean）１----呼召事奉的主

 

经文:
路加福音廿三 1～12

钥节:
彼拉多一听见，就问这人是加利利人么？（路廿三 6）

认识应许
当犹太人在彼拉多面前，以最严重的叛乱罪名诬告耶稣时，彼拉多因为查不出耶稣有任何的罪，却又不愿得罪这些难缠的犹太人，因此当他听见他们说：「祂煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这里了」，彼拉多一听见就问：「这人是加利利人么？」，他顺势把这个危险烫手的难题丢给了希律王，因为加利利是属他管的。

加利利位于巴勒斯坦的北部省份，风景优美环境宜人，气候温和土壤肥美，盛产葡萄、石榴、橄榄和谷物，拥有以色列唯一的淡水湖加利利海，鱼产丰富。由于位在欧亚非三洲的交界，因此自古成为兵家必争之地，在新约时代著名的城市有哥拉汛（太十一 21），加百农（路四 13，可二 1；九 33），拿撒勒（太二 22，23；路二 39；四 16），拿因（路七 11～17），迦拿（约二 1～11）等。

耶稣被称为「加利利人」是因为祂在此地成长（路四 16）并且一生大部份的时间都生活在加利利。此地的人文、自然、风土就构成了耶稣事奉的背景。在主所讲述的 32 个比喻中，有 19 个是在加利利讲的；在主所行的 33 个神迹中，有 25 个是在加利利行的；登山宝训也是在加利利宣布，变化形像也是在加利利发生的。耶稣 12 个门徒中有 11 个人是加利利人。（只有犹大是犹太地人）还有许多跟随耶稣和服侍祂的妇女也是加利利人。（太廿七 55）主复活后二次重要的显现也是在加利利。（太廿八 16～20；约廿一 1～23）可见加利利与主的关系是如此密切，因此基督名衔中的一个，便是加利利人。

这位道成肉身的上帝，曾经漫步在小石覆盖的加利利海边，观看闪闪发亮湛蓝的海水。祂坚定的脚印曾踩在满布尘土的路上，攀爬青翠的丘陵和山岗。无论在孤寂的山顶，或在扰嚷的街市中，祂不曾忘记自己降世的目的，祂义无反顾的走向十字架的道路，为了给与我们祂永恒的救赎。亲爱的读者，加利利人耶稣，正如拿撒勒人耶稣一样，祂是历史中完全的人，祂更是自有永有的上帝，祂能带给你永恒的生命、平安和喜乐，正如祂升天时，天使对那些惊讶的门徒说：「加利利人哪！你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。」（徒一 11）

应许小档案

主名的应许：「加利利人」----呼召事奉，供应喂养
新约出现 9 次：太廿六 69；可十四 70；路十三 1；2；廿二 59；廿三 6；约四 45；徒一 11；二 7
相关经文：太四 12～23；可一 16～20；路五 1～11；廿八 16～20；约廿一 1～23

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。这是要应验先知以赛亚的话，说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。从那时候耶稣就传起道来，说：『天国近了，你们应当悔改！』（太四 12，14～17）

「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。祂的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的，和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。」（太四 23～24）

愤怒的刺猬

  加利利人（Galilean）２----喂养供应的主

 

 

经文:
马太福音四 17～25；约翰福音廿一 1～23

钥节:
耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。（太四 23）

默想应许

「耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，……对他们说：『来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。』他们就立刻舍了网，跟从了祂。」（太四 18～20）这是加利利人耶稣的呼召和应许。那些愿意舍下一切跟随主的人，主应许要叫他得人如得鱼一样。这个应许对所有的信徒来说，是蒙福的最大途径，能成为福音使者，能为主得人，是对主无法言谕的爱，最实际的响应。

「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。」（太四 23）加利利人耶稣，为所有的圣徒立下一个美好的榜样，祂「走遍」加利利。今天有许多的信徒向往海外的禾场，却忽略了自己的家乡。当台湾还只有百分之二的基督徒时，我们怎么能把重心移到海外呢？耶稣的事奉也提醒我们，福音的工作不只是属灵的层次，也包含了属世的层次。主的事工总是包含教训、传福音和医治。今天有许多教会总是在这三方面失去平衡，不是高唱属灵的高调、不食人间烟火，就是太强调社会服务，而忽略灵魂得救的重要性。恳求圣灵开我们的眼睛，看见加利利人耶稣所给我们留下的榜样，在今日世界中，成为有影响力的基督徒。

「彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：『你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。』」（太廿六 69）同那加利利人耶稣一伙的，对彼得来说，这是多么严重的指控，也是多么荣耀的一刻，若他能挺身而出，承认他的主，后来他就不致后悔羞愧痛哭了。基督徒阿！在你的家人、同事、朋友之间，你是否勇于承认你的主，或者你连公开谢饭祷告都不敢呢？主曾说，那在众人面前认我的，我也必在天父面前认他，那在众人面前不认我的，我在天父面前也必不认他。让我们高举主的名，在每一时刻、每一场合中。

 

应用应许

1.你信主已经多少年？你带领了多少人归主？好好在主前思想这个问题。
2.你是否曾经不敢公开承认主，求主赐下勇气，能高举基督、见证基督。试着每天向一个人传讲基督。

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「耶稣对他们说：『父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。』说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说：『加利利人哪，你们为甚么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。』」（徒一 7～11）

「耶稣就对他们说：『小子！你们有吃的没有？』他们回答说：『没有。』耶稣说：『你们把网撒在船的右边，就必得着。』他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。（约廿一 5～6）

愤怒的刺猬

  道（Word，Logas）１----生命之光

 

 

经文:
约翰福音一 1～14；约翰壹书一 1～3

钥节:
「太初有道，道与上帝同上，道就是上帝。」（约一 1）

认识应许

在主诸多名号中，最简洁、最奇妙、最丰富、也最深奥的莫过于「道」（英文 Word，希腊文 Logas）这个称号了。约翰以这个无比的称呼来介绍这位在历史中，和在他个人经历中所认识的耶稣基督。如果我们仔细研读三段约翰有关「道」的描述，（约一 1～14；约壹一 1～3；启十九 11～16）就能更清楚认识这位「上帝的道」。

约翰在圣灵的启示下,坚定有力地宣告：「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」（约一 1，3，14）何等奇妙，约翰所介绍的这位道----耶稣基督，（1）祂于太初就存在，祂是永恒的主。（2）祂与父上帝有别，祂与上帝同在，和上帝有亲密的关系。（3）祂就是上帝，是三位一体上帝的第二位格。（4）万物是借着祂造的，祂是上帝口中的话语，是所有生命和光的源头，包括你我的灵魂之光。（5）道成了肉身，耶稣基督是上帝在人间肉身的显现，祂将不能看见的上帝完全启示出来，彰显上帝的权能，宣告上帝的目的，实行上帝的旨意。

约翰所见证的这位「生命之道」，是他亲耳听见、亲眼看见、亲手摸过的。（约壹一 1～3）祂成为上帝和人之间的中保，这位成了肉身的「道」，穿着溅了血的衣服，祂用自己的牺牲和死亡，实践上帝应许世人的救赎，十字架成为「上帝之道」对千万罪人的恩典。这位奇妙的道，祂是万王之王，万主之主。（启十九 11～16）

如今借着这「道」，我们能够认识上帝、得着救赎、领受恩典。无论是记录的道----圣经----上帝的话，或者是活活的道----耶稣基督----上帝肉身的显现，都能成为我们的祝福，祂一切的应许，也必成就在一切相信祂的人身上。

 

应许小档案

主名的应许：「道」----生命之光，救赎之恩
旧约出现 45 次：创十八 19；出十八 20；卅二 8；申八 6；十一 22；十三 5；书廿二 5；廿四 17；士二 22；撒下廿三 31；王上二 3；王下廿一 22；伯廿一 14；廿三 11；诗十八 30；廿五 4，9；廿七 11；五十一 13；八十一 13；八十六 11；一○一 2；一一九 3，37；一二八 1；一四七 19；箴二 20；三 17；四 11，26；六 23；八 20；十 29；十二 28；廿二 6；赛二 3；廿六 7；四十三 16；五十八 2；六十四 5；耶七 23；何十四 6；弥四 2；亚三 7。
新约出现 60 次：太三 3；十三 23；可一 3；四 14；十六 20；路三 4；八 21；约一 1，2；五 38；八 31，37，51，55；十 35；十二 48；十四 23，24；十五 3，十七 6，8，14，17；徒六 7；十二 24；十三 43；十五 7；十六 32；十七 11；十八 5，25；十九 10；20；罗十 8；林前十二 31；弗五 26；六 17；腓二 16；帖前一 8，二 13；帖后二 9；提后二 9；多一 3；来四 2，12，14；十三 7；雅一 21；彼前一 25；约壹一 1，10；二 5，7；启二 13；三 8，10；十二 11；十五 3；十九 13；廿 4

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「至于上帝，祂的道是完全的。耶和华的话是炼净的。凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌。」（诗十八 30）

「凡遵守祂的约和祂法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。耶和华与敬畏祂的人亲密。祂必将自己的约指示他们。」（诗廿五 10，14）

「耶和华啊，求你将你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。」（诗八十六 11）

「求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。」（诗一一九 37～38，49～50）

愤怒的刺猬

  道（Word，Logas）２----救赎之恩

 

 

 

经文:
启示录十九 11～16；希伯来书一1～3

钥节:
祂穿着溅了血的衣服，祂的名称为上帝之道。（启十九 13）

 

默想应许

「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。」（约一 1，2）耶稣基督乃是上帝活着的道，要在这末世借着这道来向我们说话。（来一 1～3）基督是上帝丰富智慧的显现。（林前一 30；弗三 10，11；西二 2，3）是上帝属性和位格的完美启示。（约一 3～5，14，18；西二 9）借着认识耶稣基督，我们能明白上帝的心意。（约十四 9）耶稣成为我们与上帝之间的中保，也成为世人归回天家唯一的道路。

「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」（约一 14）「道成肉身」这个上帝给世人最大的应许和礼物，终于在耶稣基督身上完全应验。试想，基督，永生的上帝，变成了一个人。（腓二 5～9）人性和神性交织在祂身上，祂从无限的权能者，进入一个有限会朽坏的肉身中，谦卑地过着人类的生活。祂支搭帐棚住在人的中间，上帝使祂成为我们的恩典和真理，这位具有完全神性和完全人性的道，成为我们的中保和救主。（提前二 5，6）

「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见、亲眼看过，亲手摸过的。」（约壹一 1）「生命之道」就是耶稣基督，祂是生命之源，也是启示生命、掌管生命的那位。约翰在此特别强调这位生命之道乃是他亲身经历并且认识的，他是亲耳听见、亲眼看见，亲手摸过的。何等奇妙，我们的主是能够被看见、被听见，被摸着的。亲爱的读者，这位生命之道，应许要将自己给你，你是否盼望能听见、看见、摸着这位奇妙生命之道呢？来就近祂吧！

「祂穿着溅了血的衣服。祂的名称为上帝之道。」（启十九 13）这位「上帝之道」穿着溅了血的衣服，是为了提醒世人、祂为我们赎罪所流出的宝血。这位被杀的羔羊、道成肉身的基督、祂舍命的爱，成为我们最大的恩典和赐福。

 

应用应许

1.关于记录的道----圣经，和活活的道----基督，他们之间有何不同？有何关连？与你又有什么关系，试讨论之。
2.你能从参考经文中找出各种对于道不同的形容词吗？例如天国的道、救恩之道、生命之道等等。

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着祂造的。凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头。这生命就是人的光。那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（约一 1～4，9）

「我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样。只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」（来四 14～16）
「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见上帝。只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」（约一 14，18）

愤怒的刺猬

  独生子（Only Begotten Son）１----独特唯一的主

 

 

经文:

约翰福音一 1～18；三 16～18

钥节:
上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约三 16）

认识应许

全本圣经最重要，也是所有基督徒最喜爱的一节经文应该是约翰福音三章 16 节了。它是全部福音的缩影，它涵盖了永恒的真理和上帝无限的大爱，借着上帝的道耶稣基督赐给世人。

使徒约翰在他的著作中，对耶稣的称呼有特殊的诠释，例如「道」（Word）或「独生子」（Only Begotten Son）。他五次以「独生子」来用在耶稣身上。（约一 14，18；三 16，18；约壹四 9）。其实严格来说「独生子」一词在翻译上是错误的，因为原文并没有「生」的意思，其字面的意思是「唯一的」、「仅有的」、「独特的」、「心爱的」。约翰使用这个词所要强调的，是耶稣与父上帝独特的关系。祂是从上帝而来的上帝，从光而来的光，祂不是被造的，与父上帝是同质同等的。耶稣以圣子的身分道成肉身，世人不曾见过上帝，但这位在圣父怀里独特而唯一的圣子把祂的荣光彰显出来。耶稣的荣光不但在威严和能力上，更在恩典和真理之中。三位一体的奥秘，人类有限的头脑是永远无法完全明白，只能用信心来接受上帝所赐这么大的应许和福份。

这位上帝独特唯一所爱的圣子耶稣基督，上帝将祂舍去并且赐给世人，这是多么大的爱和牺牲呀！试想，这位荣耀的圣子 33 年以卑贱贫苦的身份活在人间，最后竟然在各各他山岭十字架上痛苦的吶喊：「我的上帝！我的上帝！为什么离弃我。」（可十五 34）这千古的悲鸣是圣父与圣子之间无法想象的分离，其中无法言喻的痛苦竟然是为了背负世人的罪呀！亲爱的读者，在这位天父唯一独特至爱的圣子耶稣基督身上，你是否感受到祂那至极、至大、至广、至深牺牲的爱，祂应许将永生赐给你，只要你相信祂。

应许小档案

主名的应许：「独生子」----独特唯一、至极所爱
旧约出现 3 次：耶六 26；摩八 10；西十二 10
新约出现 6 次：路九 38；约一 14，18；三 16，18；约壹四 9

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为祂不信上帝独生子的名。」（约 16～18）

「上帝差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，上帝爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」（约壹四 9～10）

「凡信耶稣是基督的，都是从上帝而生。因为凡从上帝生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。」（约壹五 1 上，4）

愤怒的刺猬

  独生子（Only Begotten Son）２----至极所爱的主

 

 

经文:
约翰壹书四 7～21

钥节:
上帝差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，上帝爱我们的心，在此就显明了。（约壹四 9）

默想应许

「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」（约一 14）这是主给我们最宝贵的应许，祂要住在我们中间，与我们同在。耶稣要成为我们全部的恩典和真理。因为祂是父上帝独特唯一所爱的，因此，祂的应许完全真实，没有一样是不能实现的。

「从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」（约一 18）我们的上帝并不是高高在上不管人死活的上帝，祂借着圣子道成肉身，使我们能听见、看见并摸着，祂与我们同甘共苦，更重要的是祂将上帝一切的慈爱、怜恤、饶恕的恩典带给我们。

「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三 16）这是所有应许经文中，最大的应许，上帝将祂唯一独特、至爱的圣子赐给我们，其实祂是将自己给了我们。祂来到人间，且为世人死在十字架上，任何人只要相信祂，就不至灭亡，反得永生。世人还能拿什么换取永生呢？没有，只有用信心去接受上帝所赐的礼物。

「上帝差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，上帝爱我们的心，在此就显明了。」（约壹四 9）上帝的本性就是爱，而上帝的爱最极至的表现，就是将祂独特、仅有、最爱的圣子为世人舍去，使我们能借着祂出死入生，与上帝相交，并且恢复上帝原先创造我们时的地位。亲爱的基督徒，你是否完全体会到天父那割舍的爱，以及圣子那牺牲的爱，你将如何响应祂作在你身上的一切呢？

应用应许

1.你曾否将自己独特、唯一、最爱的东西送给别人？你是否愿意将自己最爱的人牺牲舍去？试着用此心情默想主在你身上所作的。
2.将约翰三章 16 节的经文背诵下来，并且以此向人介绍福音。

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。」（约三 16）

「从天上来的，是在万有之上。从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地。从天上来的，是在万有之上。祂将所见所闻的见证出来，只是没有人领受祂的见证。那领受祂见证的，就印上印，证明上帝是真的。上帝所差来的，就说上帝的话。因为上帝赐圣灵给祂，是没有限量的。父爱子，已将万有交在祂手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上。」（约三 31～36）

「耶稣对他们说:我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做甚么，惟有看见父所做的，子才能作。父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给祂看。还要将比这更大的事指给祂看，叫你们希奇。我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音。听见的人就要活了。」（约五 19～20，24～25）