“替代神学”和反对“替代神学”哪个才是异端？

火上冰

因信称义是信上帝。

信上帝的应许。

楼上的人见证的是自己的理论表达。我是排斥这样为自己作见证的人的。

私意解经，混乱简单的基督徒信仰。凭借欲心做师傅。

假师傅可恨可怜可耻。

做师傅的都要受更重的判断。你我他她，都要来到基督的审判台前。要经过火的。

火上冰

1. 神学这一个名词如果是以人的头脑与理性为认知，或者是以学校教育包括神学院教育为中心，那么这种基于理性的学术一定是会发展与变化的。因为神学漏了一个更重要的是学神，跟着主耶稣基督学。 这是这些概念使人迷惑的原因。耶稣基督是没有改变的。在十字架上成就永远的赎罪祭，基于敬虔，敬畏上帝，做主的门徒，有真理的仁义和圣洁的神学，建基于圣经，和一切上帝的美善，建基于神的道和耶稣基督的见证，这样的神学不可能改变。这是许多人讲的神本，是耶稣基督完全的神也是完全的人成就的，基督徒得以出黑暗入奇妙光明，也是因为耶稣基督的美德。正如以弗所书所讲和保罗在提摩太书信和提多书所讲的。服事教会，服事主的人，按照正意分解真理的道。在这个层面，神学，知识，理性都是为耶稣基督作见证，为耶稣基督的国度，神的国，天国，已经成就但是未曾完全成就，在世上效法主的样式。这是基督徒所信所传的真理。

2. 马丁路德和无数在罗马天主教离弃基督的教训的时候，上帝兴起预备人，将教会带回到摒弃错误的路上。 教会是真理的柱石与根基，这根基和教会的见证仍然是耶稣基督完全作王掌权的国度。这国度在十字架上已经成就，父与子同在在永恒里的荣耀如此显明出来。

3. 以人的思想为中心，以人的启示为中心的学说必然是变来变去，因为人不可靠。圣灵启示人不可能与圣经教导相违背，也不可能使人高抬自己，因为圣灵来是让人为罪为义为审判自己责备自己。 圣灵也照自己的意思，赐下各样建造教会的恩赐，包括分辨诸灵的恩赐。 教会的建造需要牧养，需要教导。罗马天主教的错误，我们不愿意与之为伍，但是魔鬼让人兴起牠的代言人，以似是而非的道理和教训引人离弃基督离开耶稣的吩咐，去听从荣耀人，不能荣耀神，不能荣耀耶稣基督的鬼魔的道理。

一个人讲的合乎真理，有圣灵内住蒙恩的基督徒自然能够分辨。不需要一个为自己见证的人，为自己做广告，你看了吗？ 正视分辨出一个人对于圣经态度的偏差，才会有真诚的提醒。

假师傅可怜可悲。

自我中心的人，成为基督徒，需要在真理上受教，仰望主耶稣基督的荣耀，持守主的吩咐直到主再来。这样的盼望与简单的信息，不是人头脑总结出来自己为自己作见证的道理。

再次引用提后4:1-4，要分辨，对照圣经慎思明辨。 对于圣经切莫断章取义，参杂自己的思想进去。这样的态度是合宜的态度。敬畏耶和华是智慧的开端，愚顽人不明白主十字架的智慧。

我在　神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。(提摩太后书 4:1-4 和合本)

火上冰

55vv 发表于 2021-7-8 10:32
【罗10:9】你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。

【罗10:10】因为人心里相信， ...

圣经就是如你这样被糟蹋的？

罗马书从第一章到第十章你都可以无视，相信你的头脑？

你引用的罗马书第十章，这就是你头脑中会变的人本神学的基础吗？

申命记三十章与此处有没有关系？

你这假师傅，看你如何现出你的原形。

如果你以为因信称义讲的是你引用的这几节圣经，那么请读创世纪12,15，罗马书第四和第五章1-11

火上冰

55vv 发表于 2021-7-8 10:34
很混乱的认知，难道这是普遍现象吗？

你又如何证明你的认知是正确的，你的认知强于别人的认知？

口口声声让别人谦卑，你呢却是一个不从门进入，凭着欲心做师傅的可怜人。