威斯敏斯特小教理问答

无名小花

十八、祷告是蒙恩的凭藉

　　
问93：祷告是什么？
　　
答：祷告是奉耶稣的名，又认自己的罪，并诚实感谢神诸般的恩慈，向神祈求心中所愿，而又合乎神旨意的事。
　　
■略解略解：祷告意思是求告神：这里告诉我们关于祷告的以下三件事：
　　
(1)关于形式，应该奉基督的名向神祷告；(2)关于内容，应该是合乎神旨意的事：(3)关于方式，应该谦卑认我们的罪，并感谢他的怜恤。
　　
1．约十六23：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。
2．但九4：我向耶和华我的神祈祷，认罪。
3．腓四6：应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
4．诗六二8：你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。
5．罗八27：鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒代求。

无名小花

《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著：托马斯·文森特   翻译：王志勇


问1：祷告分为几部分？

回答：祷告分为三部分，一是祈求的祷告，一是认罪的祷告，一是感恩的祷告；但准确地说，祷告在于祈求。


问2：在祷告中向上帝祈求，是什么性质的祈求？

回答：仅仅是嘴唇上的祈求，并没有内心的渴慕，可以被人视为祷告，但并不是上帝所悦纳的祷告，祷告本来就是向上帝倾心吐意。“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。上帝是我们的避难所”（诗62：8）。


问3：我们当向谁祷告？

回答：我们唯独当向上帝祷告。“我的王我的上帝啊，求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒”（诗5：2，3）。


问4：为什么我们唯独当向上帝祷告呢？

回答：我们唯独当向上帝祷告，这是因为：

a．祷告是敬拜的一部分，唯独上帝才是敬拜的对象。“当拜主你的上帝，单要事奉他”（太4：10）。

b．唯独上帝无所不在，看顾他的子民，聆听他们的祷告。“耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵，听他们的呼求”（诗34：15）。

c．唯独上帝能够垂听我们的祷告，满足我们的愿望，把我们所祈求所需要的赐给我们。“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏他的，他必成就他们的心愿。也必听他们的呼求，拯救他们”（诗145：18，19）。


问5：我们当向上帝祈求什么呢？

回答：a．我们不当祈求上帝满足我们的罪欲。“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”（雅4：3）。

b．我们可以，而且也应当向上帝祈求那些合乎他旨意的事。“我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着”（约壹5：14，15）。


问6：什么是我们可以祈求的合乎上帝旨意的事呢？

回答：我们可以祈求的合乎上帝旨意的事，并非那些合乎他的隐秘的旨意的事；因为世上所发生的一切，即使是人所犯的最可怕的罪，也合乎上帝隐秘的旨意和永世的定旨；我们当祈求的是那些合乎上帝在圣经中所显明的旨意的事；比如赦免我们的罪，向我们施恩，此生就把属灵的生命和力量赐给我们，并在来生把永远的生命和荣耀赐给我们，救我们脱离属灵和永恒的灾难；我们现在所需要的美物，以及一切上帝在其圣约中向我们所应许的，不管是明示的，还是隐含的，我们都可向上帝祈求。


问7：我们当奉谁的名向上帝祈求？

回答：我们唯独当奉主耶稣基督的名向上帝祈求。“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就”（约14：13，14）。


问8：奉基督的名向上帝祈求是什么意思？

回答：奉基督的名向上帝祈求，并不仅仅只是在结束祷告的时候，在嘴唇上提及基督之名，或者是在祷告的任何部分提及基督之名；而是藉着信心提及基督之名，唯独倚靠基督在祷告中蒙准来到上帝的面前，使我们的祷告得悦纳，得垂听，得恩惠的回应。“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到上帝面前”（弗3：12）。


问9：为什么我们必须奉基督的名向上帝祈求呢？

回答：我们必须奉基督的名向上帝祈求，乃是因为：上帝无限地圣洁，无限地忌邪，也是无限地正直公义，而我们则是如此地不圣洁，如此地有罪，即使我们最好的祷告也是不完全的，混杂着各样的败坏，我们这些人不会得蒙上帝的悦纳，我们的祷告也不会得蒙垂听。只是因着基督之名和他的中保之工，有他功德的馨香与我们的祷告相和，消除我们祷告中的异味，藉着他与父的关系，唯独靠着他，我们的祷告才得蒙垂听。“另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到上帝面前”（启8：3，4）。

无名小花

《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著：托马斯·文森特   翻译：王志勇


问10：在祷告中，我们可否如教皇派所教训和实行的那样，奉天使、童贞女马利亚或其他圣徒的名，向他们祈求，请他们帮助我们，至少可以利用他们在天国的功德呢？

回答： a．向任何受造物祷告，都是偶像崇拜，唯独上帝才是祷告和其他一切宗教崇拜的对象；因此，我们不当向天使祷告（他们过去拒绝接受人的敬拜），更不用说向任何圣徒祷告了。“不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏”（西2：18）。“我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的”（启19：10）。

b．在天上我们只有一位中保和代祷者，就是主耶稣基督，让任何天使或圣徒作我们的代祷者，都是对他的冒犯。“因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”（提前2：5）。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”（约壹2：1）。

c．不管是向天使或圣徒祷告，还是藉着他们祷告，这在圣经中既没有此类的吩咐，也没有相关的例证，更没有任何有关的应许。

d．即使在天上最重要的圣徒也不晓得我们这些在地上之人的状况；他们在那里既不能垂听我们的祷告，更不能应允我们的祷告，因此他们不适合成为我们祷告的对象，也不适合为我们作出特别的代祷。“亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父”（赛63：16）。所以，教皇派在这个方面的教训和做法既是不当行的，也是可憎恶的。


问11：我们必须如何向上帝祷告，才能蒙上帝悦纳和应允呢？

回答：我们的祷告若蒙上帝悦纳，并蒙他应允，就必须如此祷告：

a．存诚恳之心。“就当存着诚心，来到上帝面前”（来10：22）。

b．存谦卑之心。“耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道”（诗10：17）。

c．凭着信心。“只要凭着信心求”（雅1：6）。

d．发自热心祷告。“义人祈祷所发的力量，是大有功效的”（雅5：16）。

e．持守到底。“是要人常常祷告，不可灰心”（路18：1）。

f．我们必须留心我们的祷告，等待上帝的回应。。“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝。我的上帝必应允我。”（弥7：7）。


问12：我们可以凭着自己祷告，得蒙上帝的悦纳吗？

回答：我们无法凭着自己祷告，得蒙上帝的悦纳。若是没有上帝的灵扶持我们的软弱，既教导我们当祈求什么，也教训我们当如何祷告，我们的祷告就无法得蒙上帝的悦纳。“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求”（罗8：26，27）。


问13：人向上帝所作出的一切祷告，都会得蒙上帝的悦纳和应允吗？

回答：a．上帝并不悦纳，也不应允恶人的祷告。“恶人献祭，为耶和华所憎恶。正直人祈祷，为他所喜悦”（箴15：8）。

b．如果上帝的子民心里注重罪孽，上帝也不会悦纳他们的祷告。“我若心里注重罪孽，主必不听”（诗66：18）。

c．上帝的子民若是奉基督之名，在圣灵的帮助下，寻求合乎他旨意的事，上帝确实悦纳他们的祷告；上帝或是把他们所祈求的赐给他们，或是把对他们而言同样美好，甚至更加美好的东西赐给他们。


问14：祷告的第二部分是什么？

回答：祷告的第二部分就是承认我们的罪，然后开始祈求赦罪，并祈求供应我们的需要。


问15：在祷告中，我们应当承认我们的什么罪？

回答：在祷告中，我们应当承认我们违背律法和福音的原罪与本罪；承认我们心思意念与言语行为，不作为和作为的罪，并承认罪的加重情节；承认我们为此当受现世的、属灵的和永世的审判。“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。”（诗32：5）。“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶。我是在罪孽里生的。在我母胎的时候，就有了罪”（诗51：4，5）。“主啊，我们和我们的君王，首领，列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞”（但9：8）。


问16：我们当如何在祷告中认罪？

回答：我们当在祷告中，谦卑、完全、坦然地承认我们的罪，并为罪痛悔，恨恶它们，立定心志，靠着主所赐给的力量，不再重犯。


问17：祷告的第三部分是什么？

回答：祷告的第三部分，就是存感恩的心，既承认上帝此世肉体和属灵上的怜悯，也承认彼世生命和幸福的应许；这都是我们当以赞美、信心、爱慕、喜乐以及其它各样适宜的情感认可的。“只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝”（腓4：6）。

无名小花

问99：神赐什么准则指教我们怎样祷告？
　　
答：全部圣经都指教我们怎样祷告，但有基督教导门徒的主祷文，特为我们祷告的准则。
　　
■略解略解：这里告诉我们，在祷告神的事上，要以全本圣经作引导。但是我们特别有基督教门徒的祷告，作我们祷告的准则，一般称之为主祷文—那是主耶稣基督的祷告。
　　
1．约壹五14：我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
2．太六9：所以，你们祷告要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

无名小花

《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著：托马斯·文森特   翻译：王志勇


问1：在我们的祷告中，通常所用的指南当是什么？

回答：在我们的祷告中，通常所用的指南当是全部圣经，因为圣经包含了充足的祷告事项，在祷告的方式上也为我们提供充分的引导，并且在表达上也是丰富多彩，最适合我们在祷告中应用。


问2：指导我们祷告的特别标准是什么呢？

回答：指导我们祷告的特别标准就是基督教训门徒祷告的框架，通常称为主祷文。“所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣……”等。


问3：主祷文包含几部分？

回答：主祷文包含三部分：序言、祈求和结语

无名小花

十九、主祷文

　　
问100：主祷文的首句教导我们什么？
　　
答：主祷文的首句：「我们在天上的父」，教导我们存圣洁恭敬的心，坦然无惧的恭敬神，如同儿女亲近父亲一样，笃信他肯听且能帮助我们，并且教导我们要和人一同祷告，又要为人祷告。
　　
■略解略解：首句是引言或开头语。由此我们知道，主祷文的首句教我们三件事：(1)因为他是在天上，所以我们要对他存恭敬的心；(2)因为他是我们的父，所以我们要坦然无惧地对他；(3)因为他是我们的父，所以我们应该和人一同祷告，并为他们祷告。
　　
1．赛六四9：耶和华阿，求你不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们，我们都是你的百姓。
2．路十一13：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他

无名小花

《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著：托马斯·文森特   翻译：王志勇


问1：主祷文的序言是什么？

回答：主祷文的序言是：“我们在天上的父。”


问2：序言中“我们的父”一词，教训我们什么？

回答：序言中“我们的父”一词，教训我们：

a．要以充足的信心接近上帝，他既能充充足足地帮助我们，也愿意这样行；在渴慕、爱心和喜乐上，我们也当以赤子之心就近他，正如孩子就近父亲一般。“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父”（罗8：15）。“上帝能照着运行在我们心里的大能大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的”（弗3：20）。“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗”（太7：11）。

b．要与其他信徒并为他们向上帝祷告，因为他是他所有子民共同的父。“随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，”（弗6：18）。


问3：我们只当为圣徒或说他的子女向上帝祷告吗？

回答：我们必须向上帝祈祷，不仅要为圣徒或说他的子女，还当为所有的人祈祷：我们必须祈祷，不仅要在一般意义上为教会祈祷，还当为我们所在的国家祷告，要为国家官员祷告，也要为教会的牧师祷告；不仅要为我们的朋友祈祷，也要为我们的敌人祈祷。“你们要为耶路撒冷求平安”（诗122：6）。“我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日”（提前2：1，2）。“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告”（太5：44）。


问4：“在天上的”一词教训我们什么？

回答：“在天上的”这些词教训我们：当以敬畏之心就近上帝，因为我们与上帝之间有着莫大的距离，上帝并不是我们世上的父，而是我们在天上的父。“你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少”（传5：2）。

无名小花

问101：我们在主祷文第一条求什么？
　　
答：主祷文第一条说：「愿人都尊你的名为圣。」我们在此求神赐力量，叫我们和众人在他自己所显明的一切事上能荣耀他的名，并求他为自己的荣耀处理万事。
　　
■略解略解：「求」意思就是要求什么东西。主祷文里有六项恳求：前三项是关于神，后三项则是关于我们自己。在
第一恳求中，我们求两件事：(1)神的名被人尊为圣或荣耀；(2)神的名藉万事被尊为圣或荣耀。
　　
1．诗六七1～3：愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。神阿，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。
2．罗十一36：因为万有都是本于他，倚靠他，归于他，愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

无名小花

《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著：托马斯·文森特   翻译：王志勇


问1：主祷文第二部分是什么？

回答：主祷文的第二部分是祈求。


问2：主祷文中有多少祈求？

回答：主祷文中有六个祈求。


问3：主祷文中的第一个祈求是什么？

回答：主祷文中的第一个祈求是：“愿人都尊你的名为圣”。


问4：上帝的名意味着什么？

回答：上帝之名是指上帝按他自己的美意，藉以显明他自身的尊称、属性、蒙恩之道、圣言、作为。请参考五十四问。


问5：什么是尊上帝之名为圣？

回答：尊上帝之名为圣，就是在他藉以显明自身的一切事情上，都要尊上帝为圣，尊崇他，荣耀他。“但要尊万军之耶和华为圣。以他为你们所当怕的，所当畏惧的”（赛8：13）。“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，当以圣洁的妆饰的或作为，敬拜耶和华”（诗96：8，9）。


问6：在 “愿人都尊你的名为圣” 这一祈求中，我们为什么祷告？

回答：在“愿人都尊你的名为圣”这一祈求中，我们祷告的是：

a．愿上帝藉着在这个世界上显为至大，为他自己的荣耀行作万事，从而使他自己的名被尊为圣，得以荣耀。“愿人永远尊你的名为大”（撒下7：26）。“愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你耶和华的名。使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者”（诗83：16，18）。

b．愿上帝使我们能够承认我们的罪，离弃自己的罪，我们的罪夺取了他的荣耀；使我们相信、爱慕、顺服他的话语；遵行他的蒙恩之道，专心敬拜他；在他一切的作为中使我们尊他的名为大，为他自己的荣耀而使用他的受造物；使我们在所处的地方和所在的关系中，恳切、殷勤、积极、不断地努力增进他的尊荣和利益；使我们心思意念、言语行为的主要目的都是为了使他得荣耀，如此使我们尊他的名为圣，并荣耀他的名。同时，也请求他使他人也能够如此地尊他的名为圣，荣耀他的名。“愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。上帝啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你”（诗67：1－3）。“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远”（罗11：36）。

无名小花

问102：我们在主祷文第二条求什么？
　　
答：主祷文第二条说：「愿你的国降临。」我们在此求神叫撒但的国衰败，叫他恩典的国兴旺，使自己和众人得以进入而常久在内，并求他荣耀的国早日降临。
　　
■略解略解：「国」意思就是一群受君王统治的人。这里提到三个国：撒但的国或顺服撒但的人，恩典的国或顺服神的人，与荣耀的国或将在荣耀里与基督一同作王的人。我们在此恳求中，求神叫第一国衰败，第二国兴旺，与第三国早日降临。
　　
1．诗六八1：愿神兴起，使他的仇敌四散：叫那恨他的人，从他面前逃跑。
2．诗五一18：求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
3．帖后三1：弟兄们，请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。罗十1：弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列得救。
4．启廿二20：证明这事的说：「是了，我必快来。」阿们。主耶稣阿，我愿你来！