于宏洁2011年秋季特会《以赛亚书》听道笔记

以琳静悄悄

例如说我们举一个例子，大家翻到18页，第18页是讲到第四个祸灾的信息祸灾之书的第四卷。讲到警戒百姓投靠埃及一定会遭到他的祸害，那么中间有一些的经文我们很喜欢对不对？

例如说《以赛亚书》30章15节：“主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯”。

这段经文是摆在祸灾之书里边为了警戒责备以色列百姓你们投靠埃及不仅仅徒然无益而且必然受损。底下就说到你们得救在乎归回安息。你就放下所有人的挣扎所有的努力所有的办法，不要用人的方法解决难处，不要去找埃及来对付亚述，而是我们要归回安息。我们要能够得力要平静安稳，这都是不容易的事情，因为大难当头亚述要来了人总是要想办法去找出路，所以当你再读这段经文的时候那个感触更深，那不是平常在说我得救在乎平静安息，而是他真的是危难当头这么大的难处里面，神说你们还是要学习归回安息要平静安稳，但是你们却竟自不肯。

以琳静悄悄

到了后面18节耶和华必然等候，要施恩给你们。必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候他的，都是有福的。我常常引用这节圣经跟弟兄姊妹分享说要等候主要亲近神，主已经先等在那里了，只有我们等候他他就要赐恩给我们，其实这一节的背景也是讲到祸灾之书亚述大军要来了人都劝希西家王赶快去找埃及投靠埃及藉着埃及联盟来对付亚述。这都是讲到用人的方法人的手来面对难处甚至来逃避神管教的手。但是神说你们要等候不要用自己的方法要等候耶和华。凡等候他的都是有福的，耶和华必然兴起，耶和华要怜悯你们。你们就回去读30:18节。

你就晓得这些经文当你知道背景你再去读的时候，它的味道是更深刻的，它其实是加强了。让我们知道不光是在平常的日子我们要去学习等候主，就连在危难大难当头了，我们都还是要学习等候神，因为神早已等在那里，你只要回头你就经历神的祝福。这里讲到两个等候，一个耶和华的等候，一个是我们的等候。一个是先早就在等候的，那时主就在等候了。所以我们只要任何时候等候耶和华你就发现耶和华要施恩给我们因为他早就预备好了。所以我们在读经文的时候要熟读的。

以琳静悄悄

当我们在讲《以赛亚书》的时候，我知道弟兄姊妹很多喜欢听信息，但是我希望弟兄姊妹在上课的时候，我们怎么样子去解圣经或是说我们怎么样子读圣经，大家不光是听一篇信息解决我目前属灵的需要，我更希望我们柏训的学员我们要去领会体会那个方法，做一顿好吃的饭给一个饿的人吃当然是好的解决他那时候的饿，可是如果我们教会他怎么去做饭的时候，那是更好的事情，所以我昨天提到怎么读审判的信息，我不是提到了四个点吗对不对？那就是说我不光是在这里解释审判的信息讲什么、讲什么，而是希望弟兄姊妹当我们掌握这些原则的时候，你将来读到任何圣经上审判的信息，你可以从这四个角度里面去掌握属灵的原则去认识神的性情。在这里知道神在这里掌权，你可以从几个角度里面去体会这些审判的信息。同样的像我们昨天晚上讲历史书，同样的历史的故事过来，同样的一篇信息可能给我们一点帮助，但是弟兄姊妹我们更要揣摩出我们怎么样去读历史书。你前后要融会贯通加上默想你就发现很多属灵的教训其实已经出来了。

以琳静悄悄

不是光在这里我们听一篇信息，而是掌握住读经的原则，掌握住释经的原则，我们不私意解经不随便解经，但是我们读圣经要熟读找出事实然后默想祷告，得到属灵的教训然后化成信息。信息一定要用在今天，能够把2000多年以前的事，我们一样在今天可以活，因为神的真理是旷世不朽的，一直可以应用在历世历代神的百姓身上的，我想是比较重要的事情是我们要知道的。

这两天聚会下来我想提醒弟兄姊妹，我们每一个人都得救了，但是并不见得都得胜。我们每一个人里面都有生命，但是不见得都有丰盛的生命。我们每一个人神都托付了使命给我们，但并不是所有的人都有使命感。使命已经托付了这是客观的责任，有使命感说到我主观上被使命抓住为这个使命而活。

以琳静悄悄

弟兄姊妹我们每一个人都有使命的，神造就把他使命托给我们了，我们会讲到后面更大的，《马太福音》28章这个大使命是使万民作主的门徒，这个使命已经给我们了但是不是我们每一个人都有使命感。等下我们读到《以赛亚书》43:7讲到凡是称为祂名下的子民全是为了他的荣耀创造的，我们要成为他的见证成为他的见证人。弟兄姊妹这是讲到我们要成为见证人称为真理的见证人、成为真神的见证人，这也是一个使命。所以保罗当他看见基督是一切，神的整个的旨意都是集中在基督和教会身上的时候，他被这个使命抓住了，这个使命抓住他的时候就控制他所有的生活侍奉言行，所有你看《哥林多前书》第十章他说到无论做什么，或吃或喝，总要为荣耀神而行，这是不是使命，这个使命不光是大大到无论生无论死总叫基督照常在我身上显大，不光是这种大事要叫基督照常在我身上显大，连最小的事或吃或喝生活中很小的事都为荣耀神而行，如我们真知道吃喝是多小的事，知道荣耀神是那么荣耀的事，这两件事怎么可能连在一起？荣耀是神的本性，我已经说过了，只有神有荣耀，神所有性情所有的伟大加在一起叫做 荣耀，神的圣洁神的公义神的信实神的大能神的智慧神的爱神所有诸般的美德他的性情全部加在一起叫做荣耀。

以琳静悄悄

所以只有神有荣耀，整个作为彰显出来是荣耀，诸天述说神的荣耀穹苍传扬他的手段，所以弟兄姊妹你要知道神的荣耀是一件极高极大的事，远远超过我们能够明白、远远超过我们的话语所形容、远远超过我们的经历所经历的，但是神居然说凡称为我名下的民都是为我的荣耀被创造的被造做的被做成的，不光我们的存在是为神而有，整个我们一生的遭遇造作说到在我们身上的制作都是为了要成为他荣耀的彰显。这位伟大的神他的作为性情要透过我透过你被彰显出来，这叫做荣耀。保罗说无论吃喝这么小的事为了荣耀神而活着，所以你知道荣耀可以高高高到我们没有办法可讲了因为他是神，但是他的出现却可以在最平凡最细微最普通的生活里面出现，这叫做大哉敬虔的奥秘无人不以为然就是神在肉身显现，弟兄姊妹这是伟大的事，这太伟大的事，保罗被这个使命抓住的时候他的生活他的侍奉他的言行全部在这个异象的控制底下，唯有基督永远是基督，亲爱的弟兄姊妹我们柏训的学员我们不是在这里只是想来听一篇道，我们只是想来得一场安慰，或许我们来听听看你还有什么道可讲，我跟你讲已经为有什么新鲜的道可以讲了，我又一次听一个比较年长的弟兄讲他说比较喜欢听某某讲道的因为只有他还可以讲出一点新的东西，其实我有一点怕，不需要新的东西了，旧的东西活都活不出来对不对？耶稣基督就是真理，真理已经藉着圣经藉着圣灵都启示出来了我们不要再去追求新鲜的道，但是今天的人对新鲜的道很有兴趣。

以琳静悄悄

弟兄姊妹你讲新鲜的东西很多人想听，尤其是现代的的人，但是我们承受的生命使命已经大到我们一生无法应付了，关键是在于我们活不活得出来，关键只是在于我们跟这位神的关系到底是什么，到底是这个伟大非受造的生命在我们里面活出来了多少？所以慕安德烈说：要叫不信的人信耶稣要叫耶稣的生命进到他里面很难，但是你叫一个已经得救已经有耶稣生命的人让耶稣从他里面出来更难！真是的 ，你要叫一个不信主的把耶稣接到心里面要为他祷告请他吃饭各样方法要带他传福音给他忍受他，等他有一天信耶稣终于接进去了，接进去的时候就等着看耶稣基督的荣美，将来更辛苦了不知道要等多久，所以弟兄姊妹我们的使命太神圣了，我们的角色太荣耀了，我们怎么样才能进到这里面去就是好好地爱耶稣好好追求主，好好地建立起跟主对的关系，好好地在生命上降服在圣灵跟十字架的工作底下，追求更丰盛的生命。

以琳静悄悄

所以我们讲异象跟使命的时候，我们要得到的不是只是一些重生得救的基督徒，不是只是上到一垒的基督徒，我们希望这些人能够追求 更丰盛的生命，生命被改变跟神的关系被改变，让我们成为委身的基督徒把自己奉献给神，我们再从二垒到三垒去，我们能够在神的面前带着使命被神放到身体里面，被神制作能够成为成熟的基督徒，能够成为教会的领袖。真正爱主像我们昨天读的希西家，以赛亚，他们不仅有爱主的榜样，他们是有明显的爱主的行动的，所以我们今天不能光在心里面说主啊我爱你，每一次唱那条歌主啊我深爱你，然后每一次唱主耶稣啊我深爱你但是是现在，因为等一下唱完以后你又不爱他了。

就是只有在那一刻爱主一下感动一下流泪一下，起来就啥都忘了，弟兄姊妹不行，基督徒一定要有行动，要竭力追求认识他，爱主就要尽心尽意尽力，不是光在mind里面，要花功夫的要起来追求的。

以琳静悄悄

今年3月份有一位很爱主的弟兄来加州来办事，特别来看看我，那天的谈话里面我们就聊起一位我们两个都认识的苏弟兄，我们在聊的过程里他就讲苏弟兄前阵子在他们教会做的见证。他说有天晚上苏弟兄睡觉做梦就梦到要给自己写墓志铭。他想了一下：这里躺了一个全心全意爱神的人。他 写完以后就蒙神光照跟责备，神就帮他改了两个字：在这里躺着一个愿意全心全意爱神的人。这个还蛮属灵的，做梦里面还一来一回的，然后他醒来后来就觉得很蒙光照，觉得自己离真正爱主还差远了，他不过是有心要全心全意爱神，不过是愿意全心全意爱神，在神的眼中还不是一个全心全意爱神的人。

主耶稣怎么说？《约翰福音》14:21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。对不对？所以爱不是只是一个心愿、心志而已，这个也很宝贵不是不好，但是他一定要有行动的，带下来我们追求主带下来我们舍己，带下来我们在主的面前把自己摆到神家，我们全力以赴我们追求卓越，我们要把最好的给神，在工作单位在世界里面我们都知道要做好，可是很多人在世界做得很好到神家就马马虎虎，所以我们应该反过来的应该在主的面前好好追求。

以琳静悄悄

希西家以赛亚你都知道他们是非常爱主的人，希西家爱神马上起来采取行动，他能够开开殿门他能够恢复祭祀，恢复逾越节恢复各样的事奉，弟兄姊妹这个人是采取行动，他带着神家起来爱神，他跟以赛亚这一生在神百姓中间带来了极大的祝福，给神的儿女们属灵的提升，在神面前蒙福提升，在仇敌的危机面前转危为安，这两个人是非常重要的人。

以赛亚希西家就是在神家带来不同的人，给神家整个大的改变，虽然非常可惜的就是这个复兴不能持久，他的儿子玛拿西一下子就把神儿女们带到下面，你就知道一个器皿一个神家的领袖对神家太重要了。我们要为神家的领袖祷告，我们希望神家在新约的里面能有一班的人爱主而不只是一个人，当然也要有一个领袖，这是一个没有办法的事。我们要在同工的里面接受保护接受成全接受扶持，一个团队一起在头羊的里面一起起来带领神家，给神家带来不同。