基督徒感情的圣化上篇

愤怒的刺猬

所以圣经讲，我们事奉是向百体互相运作，所以你不是像假头发放在头上，是身体的一部份吗？从照片看是的，从血流，不是的。你明白吗？假牙是身体的一部份吗？是的，从你需要用它的时候，是的，但是从发展，从牙齿跟其它的肢体之间的关连来说，是没有关系的。那你听懂了吗？

你的假牙拔掉的时候，不会流血的，假牙本身不流血，流血的是另外一部份。那你的假牙有没有氧气进去？没有。有没有血流进去？没有。有没有神经系统在里面？没有。因为这不是你的一部份，那是装进去的，那是外加的，不是你的一部份。所以那个所谓「肢体」，你们的事奉，像各节百体之间的关连（参：以弗所书：4 章 16 节），以弗所书，这是有机的。所以这样呢，我除了读神学以后，出来，我学怎么讲道，我学怎么探访，我学怎么样领诗，我学怎么样祝福，我背祝福词，我怎样讲道，怎样预备讲章。这些是技巧性的，这个是组织性的，这个是外表的事奉。但是有机性的事奉，圣灵引导我，给我看见在这个时代，我在整个教会中间，我应当做什么工作？我应当讲什么道？我应当用怎样的勇气带领教会，做怎样的争战。那这种事奉就变成「活」的。今天，暗中，或者无意识中，或者下意识里面，神引导顺服神的人，都有这种特别事奉的本质。而那些只照样学样，为学位而读书，为拿一分薪水而做牧师的，就不明白我在讲什么。这是很重要的事情。在这个时代中间，我应当做什么？我在整个基督的身体里面，到底跟哪一节有关连？我整个基督的宝血在身体的运用，跟整个的循环的中间，祂要我达到的果效是什么？这个事奉就要明白上帝的旨意。所以你不要做胡涂人，要明白上帝的旨意是什么。

愤怒的刺猬

有一次我在一个神学院的毕业典礼里面讲道，那个神学院有差不多五百多个学生，是印度尼西亚最大的福音派的神学院之一。那我为了讲那一篇道，我要坐二十四个钟头的车到他们那边去，然后再换车，所以那一天很辛苦。而我那一天讲圣灵的引导，我提到反面的引导。讲完道了以后，不是神学生得到最大的帮助，是他的院长。后来过七年以后，他的院长对我讲一句话，在哪里讲？在马尼拉，为什么在马尼拉？因为我在马尼拉洛桑大会的时候，我是全世界参加洛桑大会福音会议晚堂，几个最重要的讲员，main speaker，那么，他从德国去参加，他变成听众之一。后来在巴士上面他对我说，「唐牧师，我谢谢你，在七年前你一篇道，决定我这一生最后的事奉要走哪一条路。」我说「我没有讲这个事啊！」「我那一天因为你讲了一个题目，叫做圣灵反面的引导。我那个时候，我正在不知道怎么决定我最后的几年要在哪里，结果上帝透过你讲的那一篇道里面的几句话，你也不知道，别人也不知道，没有人知道，就对我心灵的深处，给我一个决定的考虑因素，就是回德国去。我就放弃在印度尼西亚做院长，就是因为你。」我说「主啊，我是不是有罪了，所以那几年换另外一个院长了？他回去是因为听了我一句话。为什么他要听那几句话？他说「那是神透过你对我讲的。」原来他到德国去建立一个福音派的神学院，而原来德国的神学院，很多都是新派的，很少福音派的，所以他就这样决定了。

所以我今天对你讲的什么？你的心如果尊主为大，那你要一生一世在事奉中间，求主给你看出祂的旨意，跟祂圣灵引导你的脚踪，使你在整个国度中间查明，你应当安插在哪个位分，你应当堵住什么破口，你应当站在哪一个岗位上，你应当发现哪一个危机，你应当，从遥远的地方先看到仇敌从哪里冲过来。然后你所在的岗位，你所讲的话，你所事奉的价值，就变成有机性的关连了，你明白了吗？

愤怒的刺猬

感谢上帝！这个事奉是变成非常喜乐的。当你找到了这个有机关连中间，你在整个身体的事奉岗位中间，有神对你个别的引导，而你清楚明白以后，那你接下去的事奉，就更充满喜乐了。基督徒有这种喜乐的可能，基督徒有这种感情的圣化，这是因为我在神的计划中，我在上帝的旨意中，我在圣灵的引导中，我在基督的身体中，在国度。在整个上帝的生命的能力，和上帝的计划跟圣灵的运作的中间，我找到了我的岗位，我的使命，我的方向，我的事奉的价值了。感谢上帝！

当这些东西成全在你身上的时候，那就是有时我在祝福词里面讲的，「愿创造天地万物的上帝，在你身上成全祂为你所定的旨意。」你明白了吗？这样，我回头看，王明道在中国教会的发展上，地位是什么？宋尚节是什么？计志文是什么？倪柝声是什么？贾玉铭是什么？他们在整个基督的身体在中国的有机的运作，跟圣灵的引导，神永世的旨意在中国二十世纪的计划中间，他们站的岗位是什么？这个是一个身体的有机的一种运作。这是神学院学不到的东西，但这是真正事奉，尊主为大的人一定要做到的。

感谢上帝！「主啊，你是主，求你引导我。」我要今天的这一篇信息，这篇信息就超过平常感情的圣化的深度，因为是进到你个人与上帝永世旨意中间，对你个别有特别的使命的这种责任，来寻求上帝旨意的这种特别的喜乐。感谢上帝！

愤怒的刺猬

保罗是耶稣升天以后，再特别拣选的一个使徒。为什么？因为他在这整个的运作中间，他独特的地位是彼得不能代替的，雅各布不能代替的，没有一个使徒可以代替，所以他个别的，是什么？特派对外邦人做传福音的，是外邦人的使徒。感谢主！

基督教如果没有约翰，缺少很多爱的信息。基督教如果没有彼得，缺乏对新天新地来临的盼望。基督教如果没有保罗，几乎没有因信称义强到这么重要，救赎性的道理。基督教如果没有这个门徒，没有那个门徒，没有雅各布，你就看不到行为在信仰真正活现、兑现在生活中间的那个重要性。所以你称保罗是「信的使徒」，你称约翰是「爱的使徒」，你称彼得是「望的使徒」，你称雅各布是「行的使徒」。为什么？因为他们都在整个有机的基督身体的这个整个的系统中间，找到了他们的岗位，找到了上帝的旨意，在他们身上的个别的运行，找到了他们应当尽的时代的责任，感谢上帝！

愤怒的刺猬

那当你找到了，你的喜乐就不一样了。你不是因为拿了一份薪水，你不是因为在地上服事了一个要灭亡的主人，你不是因为被选为一个公司的董事长，你有了一个比别人更高的位分，在社会上可以炫耀你自己的那种喜乐。你的喜乐是在神永世计划中，在神历史的带领中，在圣灵有机的基督身体中间，为我定的地位，为我所走的路线，所定的方向，为我所预备的恩典，跟所给我的恩赐，怎样发挥效用，在祂的工作的中间，成为合用的器皿，合主所用，这样的器皿。「我心尊主为大，我灵以我的救主为乐。」

感谢上帝！马利亚在历史上，真正照这句话，她顺服了主，她在羞辱可能中，在社会对她的藐视中间，完全顺服上帝，她是蒙大恩的，她行了她能行的责任，是没有一个人在历史上可以替代的，而她以此为乐。你的事奉是这样吗？你的喜乐是这样的吗？愿上帝帮助我们，给我们成为一个事奉中间，因尊主为大而又明白主的一切旨意，在我们身上的运行，以致于完成祂的托付的这种喜乐，我们站起来祷告。

愤怒的刺猬

九、与基督同工的喜乐、得胜的喜乐、分享的喜乐

 

基督徒若不是世界上最喜乐的人，那我们就没有比别人更高一个层次的灵性的享受了。如果基督徒不是最喜乐的话，那基督徒就没有办法，说我们的成圣已经进到了感情的范围里面了。

感谢上帝！基督徒应当是喜乐的，虽然喜乐的人不是没有困难，喜乐的人不是没有灾难，喜乐的人不是没有天灾人祸，喜乐的人不是没有不如意的事情，我们的喜乐是与世人的快乐完全不一样的。我们喜乐的本质是从天而来的，从神给我们新的地位而来的，从基督为我们死得着救恩，赦罪的平安而来的；是从圣灵给我们重生，新生命而来的；是从因为神的道，所给我们力量，给我们的这个盼望而来的。所以基督徒的喜乐是从神旨意中间，宝座中间赐下的喜乐。

我们已经用了三次的时间，思想「基督徒的喜乐」，今天我们要继续来思想「基督徒的喜乐」。那我已经讲到这里，所以你们自己可以好好看，路加福音耶稣基督所讲的一句话，「父啊，你的美意原是如此」（参：马太福音：11章26节；路加福音：10章21节）。人子耶稣基督在地上的时候，在最困难的时刻，他就欢乐起来了。所以我们要从这一节圣经要看，还有哪一种的喜乐？

愤怒的刺猬

亲爱的弟兄姐妹们，我们从圣经里面看见，在圣徒受难的时候，他们的喜乐没有妨碍。圣徒受难的时候，他们的情绪有妨碍，他们对世界的经历有所改变，他对人的看法有所变迁，但是他们里面的地位，所领受的喜乐没有受妨碍。他可能有暂时的波动，但是以后他一定重新，因为这个地位，和这个新生命的本质，拾回他暂时可能失去的喜乐。

为这个缘故，我们看见了我们的主耶稣基督在地上的时候，就成为我们每一个人最好的榜样，成为我们每一个人最好的楷模。我们的主不会因为有人反对他，而影响他的情绪。我们的主不会因为有人不接待他，就产生「咒诅人」的意念。我们的主不会因为没有人尊重他，他就变成轻看，藐视，或者仇视那些对他不好的人。基督跟他的使徒约翰，有一个最大不同的地方，就是他的心保守在神面前，稳定的感情，而约翰不是如此。当约翰说，「主啊，那撒玛利亚人不接待你，他怎么可以这么做，你是天地的主所派来的地上的人子，你是我们的主，他不接受，好不好让我祷告，求天上的父降下火来把他们烧死，因为他们不接待你」（参：路加福音：9章54节）。

愤怒的刺猬

这样的心情常常在基督徒的心中发生，好像我们应当是被人尊重才对的，好像人应当是欠我们「尊敬的债」才对。我告诉你，没有这一回事！没有一个人欠尊敬你的债，没有一个人欠接待你的债，你如果不被接待，你不被尊敬是很正常的，因为你也常常不尊敬人，你也常常不接待人。所以人如果不接待你，不尊敬你，是他的自由。从这里你就不会受妨碍了，「如果你感到应当尊重我，为什么你不尊重我？你应当好好接待我，为什么你不接待我？你应当很看得起我，为什么你看不起我？」那你这个追讨式的定罪，你这个对别人有所苛刻的要求，就变成一个不公义的待人的开始。因为我们不一定会尊重人的，有一些人应当被尊重的，我们也不尊重他，因为什么？因为我们还不认识他。有一些人本来应当被我们更尊重的，我们不尊重他，因为我们灵性没有到那个地步。有一些人实在应当被我们更尊重的，我们不尊重他，因为我们本来不爱尊重别人。所以如果别人不尊重你，是他的自由，人家不接待你，是他的权柄，他在地上有他做人的方式，跟你做人的方式不一样的。

我们之间有许多不和谐，不过是因为我们强人从我。许多时候我们与人之间的感情搞不好，因为我们什么呢？用自己的标准求诸于人，I demand you should be like this. This is my standard. Why? How come？You are not up to my standard?孔子，「君子求诸己，小人求诸人」（参《论语》卫灵公第十五），这是一个很重要的一个教训。

愤怒的刺猬

所以世界上的哲学家，像孔子，他没有上帝的启示，但是上帝普遍启示，在众人心中运行的时候，他响应的时候，他竟然讲了这一句话，「君子求诸己，小人求诸人。」「你为什么对别人有所要求呢？而你对别人的要求，为什么不要求在你自己身上呢？你自己做不到的事情，为什么要人做得到呢？」所以当你对别人有所要求的时候，就表示你是强人从我，是唯我独尊，这样就变成不公义的开始。你说「我是啊，我很尊重人啊，所以他也要尊重我。」那如果你先尊重人，要人尊重你的话，又表示你的灵性还不够，因为你是得到报偿的目的，得到报偿的动机，才做为你对人良善的一个出发点，这又不对了！

所以基督教的伦理是很深的伦理。我对人好，因为我是基督徒，人对我不好，因为他不是基督徒，我对人尊敬，因为我里面有灵性，他对我不尊敬，因为他灵性没有这么多。如果他灵性没有这么高，而我要求他做到我要他做得那么高，这个是苛求，对不对？所以一个八岁的孩子，为什么你叫他初中毕业呢？因为他八岁嘛！你说「我九岁的时候我就高中毕业了。」你天才嘛！「天才」是什么？天才，天才，天上掉下来。他不是天才，他不会做到。所以每一次看到别人做不到，你是做到的时候，你只能怜悯，你不能苛求。

愤怒的刺猬

这个很难学的，这是人生人与人关系中间很难学到的事情。就因为这个缘故，我们要多启发，多鼓励，多教导，多饶恕，多明白，多体恤。而少要求，少强人从我，少对别人有过分苛求的这种追讨。这样呢，我们才能学习与人之间的关系，更和谐的和平，更和谐的可能性，这是很重要的事情。

所以当约翰说，「你既然不接待我的主，我就求上帝从天上降下火来把你烧死。」耶稣的门徒有这样的人呢！耶稣说，「哇！感谢上帝！竟然有这样一种这样爱护我的人，如果个个这样，那我这个团体，我这个工作，我的教会就兴旺起来了！」耶稣基督发现，最亲近他的人的态度，可能是他的原则的仇敌，所以他对约翰说，「你们的心如何，你们不知道」（参：路加福音：9章55节）。耶稣没有称赞他，耶稣没有夸奖他，耶稣没有褒扬他，耶稣基督责备他，「你的心如何你不知道！」「我的心不知道？我对你这样好，你还不知道？」耶稣不需要你对我这样好，耶稣不需要你为我的缘故咒诅仇敌，耶稣基督到世界上来，就是要拯救那些反对他的人，不是来审判那些反对他的人。所以呢，耶稣基督说「约翰，你的心如何，你是不知道的。」其实，当天开除他做门徒就可以了。约翰是没有资格做耶稣的门徒的。但是这样的人，耶稣还是一样容纳他，为什么呢？因为他有可造之材啊，你懂吗？如果约翰有可造之材，反对耶稣的撒玛利亚人也有可救之材啊！也有可救的可能性。所以，这样，耶稣是一视同仁的。