每日与主同行

愤怒的刺猬

 

以斯拉记

重点

第一次归回 1-6章

第二次归回 7-10章

分段

被 掳 之 重 归

圣 殿 之 重 建

被 掳 之 重 归

宗 教 之 重 建

重归之诏告

重归 之筹备

重归之名单

立定殿基

敌党谋阻

工程停顿

先知挑旺

重建完成

以斯拉之身世

以斯拉之 心志

以斯拉之归程

以斯拉之祈祷

以斯拉之改革

1上

1 下

2

3

4上

4 下

5

6

7上

7下

8

9

10

1-2

3-6

7-8

9-10

主题

所罗巴伯之归回 重建圣殿

以斯拉之归回 重建圣民

地点

波斯至耶路撒冷

时 间

主前538-515年

主前457

　

[此贴子已经被作者于2009-6-16 20:34:12编辑过]

愤怒的刺猬

第19周第3天

重建圣殿使命<拉一至三章>

 

本书开首记以色列民被掳的期限届满，神的管教严中有慈，他记念自己之约言（耶廿九10），到“时候满足”，便感动波斯王古列降旨，释放以色列民，让他们自由归回本国（一章上）。神不但感动古列，也激动被掳之民心，使他们甘心献上礼物，筹备一旷古盛大之归回（一章中）。神更再感动古列，使他们把从耶路撒冷圣殿掳回来之器皿也一并交还，让他们带回耶路撒冷，放回原处（一章下）。在首章可见神记念他的圣言、他的圣民及他的圣具。神兴起集体归回的人，若与剩下的人数相比则是小巫与大巫之别，因大部分犹太人已习惯在外邦生活，由寄居至久居，乐而忘返，不作归回的打算。今次归回的只有四万九千八百九十七人，他们在官长所罗巴伯及祭司耶书亚率领下浩荡荣归（二章上）。在此处作者详述归回者之名单与族谱，因这与产权、身分及供职有关。产权指拥有产业之权利，身分指真以色列人，供职指利未人之后裔（二62）。经过千辛万苦、长途跋涉回到家园，想他们见到城垣倒塌，田园荒芜，满目凄凉，百废待兴之景况，谅必悲从中来，不胜伤感。但因神的感动与带领，万心归一（三1），人人皆尽力（三8），先把圣殿之祭坛建成（三2），再把圣殿之根基立定（三10），当时欢乐赞美与感激而悲哭之声音混和，这种悲喜交集之声响澈入云，是直达神宝座前之交响乐（三章）。（引用自马有藻，《旧约概论》修订版，中国信徒布道会，1991，页140-141）

第一章	第二章	第三章
圣民、圣物回归	圣民一览	圣殿重建
流放结束	户口普查	齐心努力

　

神藉耶利米预言，因以色列人违背神的律例典章，逾490年之久（自主前1076年入主迦南，直至主前586年亡国），没有守安息年之约，所以神要他们补偿（70年x7=490年），将他们掳至巴比伦七十年。及至时候满足了，他又藉外邦君王古列之手，将他们释放回国，并将一切从耶路撒冷掳去之物奉还，可见神绝不健忘，他是丝毫不苟的。

 

为什么首次回归之犹太人只有寥寥四万九千多人？他们已习惯了外邦的舒适生活，不想回国吃苦了，连神给他们之应许地也不留恋。我们是否也如此，属世享受将我们的心夺去，连永恒的、神的国度之事工也“无暇”参与？

 

金句：马太福音六章廿四节

《马太福音》 6：24 一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。（玛门是财利的意思）

愤怒的刺猬

第19周第4天

圣殿重建完成<拉四至六章>

 

所罗巴伯深知当务之急不是拼命建立军队，而是敬拜神。神的焦点不是建筑物，乃是人，圣殿乃建立人之工具。所以，他回国后首要任务，是重建敬拜及献祭（奉献），他视此为优先，然后才是预备材料重建圣殿。犹太人开始重建圣殿时，困难重重。敌人本想一同参与，却被拒绝，便散播谣言，破坏重建工程，甚至上告亚达薛西王，说犹太人反叛，结果王下令停工，直至十五年后善待犹太人的大利乌王执政后第二年才恢复重建工程。其间仍有人想破坏工程，幸大利乌寻得古列之诏，命令不得阻延工程。工程终于在大利乌王六年（主前516年）完工，犹太人兴奋地举行献殿礼，又守逾越节，记念主之救赎。

第四章	第五章	第六章
停 工	恢 复	完 成
工程受敌所阻	大利乌善待犹太人	献殿、守节

　

圣殿得以顺利重建，有赖于大利乌及古列王的帮助，大利乌王甚至下令国民要供应犹太人献祭一切所需，不得有误，好叫他们能为王及王众子寿命祷告。若有任何人更改命令或阻延工程，皆要处死，若有任何王更改命令，愿神将他们灭绝。他的热诚，胜过很多犹太人。为什么？肯定在一些先知如但以理之努力下，他们已认识了这位独一真神。

 

你有没有为你的上司祈祷、向他传福音？有没有为在位者祷告，使他们可以认识神、又能按神心意治理国家？一位弟兄从前曾与同事争着奉承上司，又常送厚礼，十年后，他信了主，决定不再这样做，反而在一个圣诞前，以五块钱买了一个牌子，上面写着：“我以前求神给我一切，叫我可以享受生命，但他却给了我生命，叫我可享受一切！”又写了一句说话给上司：“这正是我的经历，愿你也可领略到。”想不到，他上司竟因此问及他的经历，后来信了主。你又准备怎样向你的上司传福音呢？

 

金句：诗篇二十篇七节

《诗篇》 20：7 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。

 

 

愤怒的刺猬

第19周第5天

以斯拉带来奋兴<拉七至十章>

 

第六章与第七章相隔了五十八年之久（六15：主前516年；七1：主前458年），在这段时间，神一直保守回归及仍在外邦之百姓。从第七章开始，本书作者便以第三者的身分出现。他是大祭司之后裔，是通达神律法之专家，是敏捷的文士。在巴比伦期间他已搜集、审勘、核订、编纂神的律法。他始创文士学校，更是会堂之创始人。他乃一位以“回到圣经”为口号之“奋兴布道家”。他深知只有圣殿是不足够的，要复兴必须从全国归主开始。所以他在亚达薛西王的支持下，率1753位同胞返国。要完成那九百哩、盗贼遍布之旅程，以斯拉宣告从禁食祷告开始，求神赐归途之平安。神果然保守他们平安回到圣地，他们即献上燔祭。以斯拉抵达后马上召开奋兴布道大会，重整信仰，重组圣会。他奋兴之第一步是自己先认罪祷告。奋兴的火焰必先由领袖焚起，才能传到会众，以后奋兴的火焰才会愈烧愈旺、愈传愈广。以斯拉自己认罪后又痛斥妥协、在婚姻上不随神旨意、与异族不信者通婚的人，这些妥协者甚至包括祭司及利未人。以斯拉要求他们每人都认罪悔改，于是全国立时复兴起来。

第七章	第八章	第九章	第十章
以斯拉回归	祷告顺利归回	认罪之祷告	会众认罪
行前准备	平安抵达	领袖复兴	会众之复兴

　

为什么神那么重视他子民的婚姻？灵性强如所罗门，当与不信者结合后，也受影响而跌倒。“二人不同心，岂能同行？”除非我们不是属主的人，除非我们不事奉主，否则我们不能不在婚姻上谨慎，犹太君王大部分因婚姻对神不顺从，以致拜偶像离开神。试看，现在多少信徒与不信者结婚后，仍可热心、忠心事奉？

 

为建立美满婚姻，我们必须重视铁三角的关系──神、自己和配偶。你在择偶及婚姻上，有没有考虑神的心意？圣经中有关婚姻的教导（未婚者，请参林后六14；已婚者，参彼前三1-7），有那些是你要立志遵从的？

 

金句：以斯拉记七章十节

 

《以斯拉记》 7：10 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。

愤怒的刺猬

尼希米记

重 点

重建圣城

重建圣民

分 段

政治保障 1-6章

宗教信仰 7-13章

重 建 之 异 象

重 建 之 准 备

重 建 之 工 程

重 建 之 工 竣

奋 兴 大 会 之 筹 划

奋 兴 大 会 之 过 程

奋 兴 大 会 之 结 果

恶 习 之 革 除

乍 听 悲 音

禁 食 祷 告

奉 命 回 国

察 勘 工 程

劝 民 动 工

工 程 之 开 始

工 程 之 进 行

工 程 之 完 成

分 派 管理

调查谱系

讲经大会

奋兴大会

签约侍主

各居各地

献墙大典

外邦人不能入神的会

洁净神的圣殿

恢复十分一的奉献

重守安息日正规

禁与异族联婚

1上

1下

2上

2中

2下

3

4-6上

6下

7上

7下

8

9

10

11

12

1-2上

2下

3-6上

6下

7

8-9

10-12

13

1-2

3-6

7-13

主题

尼希米之重建 （第一次）

城墙之 重建

以斯拉、尼希米之重建 （第二次）

神子民之重建

地点

波斯

耶路撒冷

时间

约主前445-420年

　

愤怒的刺猬

第19周第6,7天

重建城墙之异象与准备<尼一至二章>

 

古时候，城墙与城是共存共荣的，它是保护的屏障，是安全感之关键，城墙倒坏则表示盗贼敌人可随出随入。以尼希米时代之耶路撒冷为例，圣殿重建后，一批犹太人仍未能安定地过日，他们遭大难与凌辱，敌人因王的命令而不敢捣毁圣殿（参拉六6-12），但却欺凌毫无防御的犹太人。尼希米听到这消息，悲伤多日，在神面前切切祷告逾四月之久，更求神能使用他酒政之岗位及身分，挽救受欺凌的城民。尼希米忧伤而迫切之祈祷得神垂听，神使波斯王心受感动，恩准他回国，更派遣护卫兵护送他回国。抵达耶城后，尼希米在夜间巡查城墙（免得敌人窥伺），仔细量度并定下日后重建之蓝图。跟着，他便向当地犹太领袖发表了一篇震撼性之讲道，认定此事开始已有神恩手的带领，“天上的神必使我们亨通”，敌人在耶城将无分、无权、无记念。由领袖开始，继而推动会众，这是尼希米智慧的策略。

第一章		第二章
耶城同胞遭遇	迫切祷告	核准回国重建	视察、计划、推动
痛苦	预备	按步就班

　

从尼希米记中，我们可以看出一位成功之属灵领袖的一些质素，

1.他爱他的百姓，愿为他们牺牲自己；

2.他重视祷告；

3.他对神有坚定信念，认定他是大能大力、信实、圣洁与慈爱的神；

4.他是有计划的，凡事按步就班；

5.他晓得推动人去分享他所看见之景象，并投入去完成使命；

6.他凡事以身作则；

7.他有决心，无论有何困难，想办法克服它！

8.他善于用人，使人对工作有使命感。

 

遇困难时，人可能会这样祷告，第一，求神替他解决困难；第二，求神帮助他去解决困难！你的祷告是属于那一类？神喜悦的祷告，是百分之百有神在其中（信靠他），但也是百分之百有人的参与（忠心做自己分内之事）！

 

金句：尼希米记一章十节

《尼希米记》 1：10 这都是你的仆人，你的百姓，就是你用大力，和大能的手所救赎的。

主所喜爱的孩子

我们的祷告有很多的时候就像第一种，求主饶恕。并且谢谢愤怒的刺猬
，让我明白我祷告的失误，我以后祷告一定要用第二种，并且我也要起来，去回应主的呼唤。

愤怒的刺猬

第20周第1天

城墙重建完工<尼三至六章>

 

重建耶路撒冷城墙的工作可谓困难重重，外有撒玛利亚人参巴拉、亚扪人多比雅、阿拉伯人基善及同党诸多阻拦，甚至不惜设陷阱、利诱、欺骗和暗杀阴谋。内有犹太人灰心、意志不坚定，再加上作官长之同胞自私、压榨、欺凌的行为，令人民怨声载道……然而，尼希米凭坚毅不屈之信心与斗志，将这些困难一一克服。这些过程表列于下：（取材自马有藻，《旧约概论》修订版，中国信徒布道会，1991，页149）

内外之拦阻	尼希米之对策	结 果
1.（外）忿恨讥笑 (1-3) 2.（外）在城内扰 乱（四7-8） 3.（内）灰心丧志 （四10） 4.（外）趁机杀害 （四11） 5.（内）灰心撤退 （四12） 6.（内）因贫苦生埋 （五1-5） 7.（外）设陷阱害尼希米（六1-2） 8.（外）造谣控诉 （六5-7） 9.（外）贿买伪先 知毁谤恐吓 （六10-13）	1.祈祷（四4-5） 　 2.祈祷（四9上） 　 3.劝勉有主帮助 （四13-14） 4.一手拿刀，一手作工（四16-23） 5.斥责贵胄自私 （五6-13） 6.私自供给百姓 （五14-19） 7.不理会，专心作 工（六3-4） 8.拆穿计谋（六8-9） 　 9.祈祷（六14）	1.各人专心作工 （四6） 2.昼夜防备（四9下） 　 3.敌人撤退（四15） 　 　 　 　 　 　 　 　 　 工程完成（六15-16）

　

再加上精细之分工、充分之准备、多方面鼓励士气，工程终在52天内大功告成。这是历史上最有效之工程之一。

第三章	第四章	第五章	第六章
分工合作	外忧：敌人搁阻	内患：官长压迫	城墙完工
善于委任人	以祷告决心退敌	以身作则、教训	胜 利

　

敌人诡计多端，听起来好象是为我们设想，其实是陷阱。示玛雅的诡计是什么？他告诉尼希米敌人要杀他，所以倒不如在殿中会面，将殿门关锁。对于这建议，一般人可能很难作决定，但尼希米是熟读圣经的人，他知道圣殿不是给人逃命的，普通人是不可随便进殿（参民十八7），可能他记得乌西雅王进殿后之遭遇（参代下廿六16-20），所以没有中计。弟兄姊妹，熟习神的话，是揭穿敌人诡计之最重要武器。

 

你试过被人嘲讽、取笑、侮辱吗？你当时的反应怎样？暴跳如雷？浪费时间去反驳、辩护、纠缠下去？报复？还是象尼希米一样，继续小心言行，使灯发亮，又将问题交给神？主安慰我们说“人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了，应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的！”（太五11-22上）

 

金句：尼希米记五章十节

《尼希米记》 5：10 我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。

 

主所喜爱的孩子

 耶和华是我的力量，盾牌，我要时时依靠耶和华

紫陌

     一开始看圣经就象看故事一样,感觉哪里好看就看哪儿.可还没一章不落的看全过,看了以上的讲解,真是受益非浅,好象一切都联系起来了,而且还都能明白,我今天刚加入就能看到这么精彩的解读,虽然我没看完,我以后会常来的看完为止.耶和华是我的神,我要时时称颂你的名,你是我的盾牌是我的荣耀,又是叫我抬起头的神.