“我的神，我的神，为什么离弃我？”

火上冰

ghy 发表于 2021-1-13 09:47
"陈终道弟兄为什么不去？梁家麟这个人写的书可能是原因。"火上冰弟兄：不能用"可能"猜想式词谓，这样会误道 ...

2017年梁家麟的争议文章： 〈迷失方向的香港教會〉
其人维基词条段落引用：

梁氏最初到建道神学院教授中国教会史时并未受神学训练，他更自认颇具叛逆，在“完全没有任何承担感或异象”的情况下到神学院任教为“一生中至今最冒险的事”。然而，自开始神学教育后，梁氏有所转变，并到加拿大维真神学院接受传道人训练。[7]然而，由于梁氏致力研究中国教会历史，并涉及一些争议性人物，他担任该院院长后即惹来不少对建道神学院的评议。其中一项就是指责，建道当年让梁氏未受神学训练已训练传道人（虽然教授的是中国教会历史，而非神学或圣经）的安排不很洽当。梁家麟学术研究及出版著作等，截至2004年，共著有45本专书，所发表学术论文45篇。梁教授研究范围以中国基督教史为主，包括：中国基督教史、香港基督教史、华人教会的属灵传统、中国本土释经问题、华人神学与本色化的有关课题、宣道会的历史与信仰，及历史神学与相关课题。不过，他的《中国祭祖问题》与《倪柝声的荣辱升黜》引起了许多争议。尤其《倪柝声的荣辱升黜》一书被指责大量引用可信度不高的二三手资料，添加大量个人的猜想与推测。2002年1月18日，梁家麟在香港建道神学院举办“揭开东方闪电的面纱”讲座会时，公开批评倪柝声、李常受等中外知名的基督徒及其神学理论，并声称所有不附加历史、神学诠释之圣经皆为“幻影圣经”，并宣称“生命一词乃是一个咒语”，引发诸多基督徒强烈抗议，指其判断是根据个人好恶而非圣经依据。

火上冰

两篇香港的弟兄写的关于拣选神学院的文章。 我个人的观感，建道这家神学院，我是反感的。可能是我接触的资料的问题，也可能是我的态度的问题，当然也可能是一些自诩服侍上帝的人有问题。

http://fundamentalbook.christiangospelhall.org/article37.htm

http://fundamentalbook.christiangospelhall.org/article38.htm

火上冰

揀選神學院的原則(一)


現在香港的的神學院大大小小差不多有二十間。若有讀者覺得神呼召他們出來作傳道，正考慮進神學院報讀神學，那麼他們應該怎樣揀選呢？ 本人嘗試提出一些準則，給各位參考一下(只屬個人意見)。



好的神學院應該：

　

1.  分別為聖 ：現在的世代邪惡，世俗風氣遍及社會每一階層 ，甚至於教會。神學院的重任是負責訓練神的工人， 所以他們必須以身作則，竭力與世俗的風氣分別出來，保守神學院的敬虔及屬靈的環境及氣氛。然而，有些有名望的帶領者竟然批評保守的神學院，不准在神學院內拍拖的院規為不合理。難道神學院內男女神學生手拉手的出雙入對，會營造更屬靈的氣氛及令神學生更專心讀神學？

　

2.  注重教授聖經：什麼是神學呢？神學就是學習認識神。怎樣認識神呢？最主要的途徑是讀聖經。神學院最重要是教授聖經。聖經每卷每章每節的意思要清楚 、聖經中的教義要掌握、聖經中的背景及文化要明白。神學應該是環繞聖經的。可惜現今的神學院，越來越著重聖經以外的知識，特別是社會文化、文學、社會學、心理學、輔導學、語言學等等。最近 收到一張某某有名的神學院出版博士論文的單張，論文內容竟然是「以楔形文字文本為基礎，研究古代幾個亞述王朝的禱文與宗教詩歌，分析並比較兩者的主題、內容、結構、寫作動機，以及禱告對象等。」請問古代亞述王朝的楔形文字禱文及詩歌，對於領人歸主及造就信徒靈性有什麼幫助？用三四年的時間讀一個神學博士，就是學到這些與聖經沒有重要關係的東西？可嘆今天多少神學院就是要神學生，日以繼夜地寫這些不切實際的所謂神學論文！

　

3.  注重實踐聖經 ：聖經知識雖然是重要，若只在頭腦 上也是沒有多大的用途。聖經知識是要實踐的。神學生也要在實踐聖經上有所訓練。一來神學生必須要有好的靈性，即是說他們必須有 穩定及持續的讀經禱告生活，與主相近。二來神學生必須學會為主作見證，他們必須是一個愛人靈魂的傳福音使者。可惜，很多神學院又忽略了這些重要的訓練，它們要求神學生花大部分的時間讀書寫文，少有關乎靈性及傳福音的操練。試想一個沒有接受足夠傳福音訓練的人，如何在教會中擔任傳道的角式？難道每週寫幾篇論文就能供應教會信徒及未信者的需要？

　

4.  捍衛真道：近這幾年新興的異端邪說越來越多，舊有的也沒有減少。神學院身負訓練將來教會牧者的重要使命，好應該訓練他們如何分辨異端邪說的錯謬，好叫他們將來在教會能夠保護羊群。但很多神學院偏又忽略這方面的訓練。神學院少有出版研究異端的書(研究文化、社會、某某神學家的神學觀就多得很)，而神學院的教授們也鮮 有站出來指出異端邪說的錯謬。更為不幸的，就是有神學院甚至與異端交流及合作。舉列說，天主教明明是不信因信稱義及敬奉聖母聖人的異端，但竟然有神學院請他們的人來講授神學。又有神學院與以新神學為本的三自會合作。他們聲稱這些工作及神學交流能爭取他們，但多少年來絕少看見成功的例子，這說法無疑是自欺欺人。這些人都以工作代替見證，自己對異端沒有堅守立場，亦引導大批神學生同樣地沒有持守立場，甚至指責 那些指出錯謬的人，為沒有愛心的破壞合一分子。很多神學院在「捍衛真道」這方面是非常失敗的。



最後，我重申我不是反對所有的神學院及完全抹煞讀神學的需要，但閣下若有負擔進入神學院接受神學訓練，將來作一個神的工人，那你必需謹慎挑選合神心意的神學院。遇一不慎輕則可能是白白花了三四年時間，出來還是一個沒有屬靈能力的工人，重則將來帶領會眾失去立場及走錯路的壞牧人，後果嚴重。請各位三思。

　

　

火上冰

揀選神學院的原則(二)

　

自從發表了「揀選神學院的原則」一文之後，有些讀者表示不贊同，並明言只有那些年幼無學問、沒有聖經根底、不懂分辨是非及沒有好靈性的基督徒才會考慮我所列舉神學院應該「分別為聖」、「注重教授聖經」、「注重實踐聖經」及「捍衛真道」的原則。有見及此，小弟勉為其難地再次執筆，為這些人提供另類的原則，以供他們的需要，相信也能搏得他們一些掌聲。然而各位讀者需注意，以下原則純粹是為他們而設，並不代表本人的立場。



好的神學院應該：

1.    與世聯合：時移世易，聖經教導什麼分別為聖、分別出來的原則已經不中用。引用某某有名望的牧者的說話：「這個世界根本不存在愛世界或不愛世界的問題」。這個世界是神造的，我們可以自由愛慕及享用神所造的東西。現在是自由社會，各人有自由做自喜歡做的事，對與不對自己能夠決定。為甚麼不可效法世界？可不知道現在基督教其中一個最大的賣點就是營造一個迎合世界潮流風 氣的環境來吸引未信者及愛世界的基督徒來參加聚會，叫他們知道其實世界上許多的娛樂及活動在教會中一樣可以找到，就不需要時常到外間尋歡作樂，多點時間返教會。神學院必須是明白這一點。所以神學院應該訓練神學生如何效法世界及迎合潮流，這樣教會才會興旺。好的神學院必須要夠開放，夠自由。 還有，一些迂腐及不合時宜的教會傳統，神學院有責任出版著作反對它們，叫信徒不受它們束縛。例如反對祭祖的教導，明顯與現今的時勢及人的心理不合。神學院不作帶領破除它，將來還有人信主嗎？

　

2.    不需注重教授聖經：現今世代的人根本對聖經沒有興趣。下下用「聖經這樣說」「聖經那樣說」的口吻只會惹人反感。所以現在的神學院不應花太多間鑽研聖經，這是多餘的。現代人需要的心理學、輔導學，社會學、哲學等幫助過於聖經的幫助。這是世人所公認的。另外，現在的人學術水平越來越高，單單傳「主耶穌及他釘十字架」的道理肯定沒有人信主，我們必須用高言大智來傳道。神學院必須因應這個需要，將神學院改為類似世間大學的模式，大量製造各種各類的神學學位，只要修足學分，無論靈性怎樣，就能獲發學士、碩士、甚至是博士學位。神學生不單要識希臘文、希伯來文，最好還懂得亞述的楔形文、古埃及文、以東文及摩押文等。這對傳福音及造就信徒必定有很大的幫助，起碼自己也可以舉世知名。試想，在現今的教會，若沒有碩士甚至博士 頭銜怎能服眾，怎能安心牧會呢？現在會眾許多都是知識份子，沒有神學碩士學位，一定給人看不起啦。所以神學院有責任大大提高神學生的學術水平，多多增發神學學位。這才是一間好的神學院。

　

3.    不必太注重實踐聖經：當然，神學院既不重視教授聖經，自然地也不需 太重視實踐聖經，這方面太主觀了。說來說去，人最大的問題是頭腦上理性的問題。神學生拿了學士及碩士學位，靠著他們從神學院學回來的心理學、輔導學、社會學及哲學的知識已經可以應付有餘了。只有隨便拿一兩份碩士博士論文給他們看， 不信的人(特別是那些知識份子)一定已經對基督教博大精深的道理大為佩服，很容易接受主了。佈道技巧？傳福音訓練？身為這麼高級的神學學府，這些基本的訓練給教會作吧，我們 是研究院！現今這個知識型社會，只能用高學術知識傳福音才有效。什麼「生命影響生命」只是抽象的口號，太主觀了。若沒有較高的神學知識，再好的「生命」也沒有用。好的神學院必須訓練神學生高理性的思維，應付世人理性的問題就夠了。

　

4.    促進合一：現在的宗教紛爭已經夠多了，我們可不可以將真理及信仰立場放在一邊，大家互相合作，彼此交流？這個才是愛心的表現！為什麼稱天主教為異端？雖然他們仍相信煉獄、教皇無誤、靠聖禮協助得救、敬奉聖母聖人等道理、然而只要大家相信三位一體及使徒信經已經是我們的弟兄姊妹！我們與這些人合作交流可能會爭取到一些人歸信基督教呢！雖然我們基督徒被他們爭取加入他們教會的機會也是均等，但這也很公平啊！再者這是他們自願的決定，神學院絕不會阻止。總而言之，總緊要的是和和氣氣，你好我好大家好。不要下下為聖經真理及信仰立場而辯論。其實他們不一定是錯，只是見解「不同」而已。我們要接納「不同」的見解。神學院要教導神學生要有愛心接受「不同」的見解，要有胸襟與他們稱兄道弟，與他們交流合作，嚴禁批評人家不合真理或是異端，這是會破壞合一的。合一比真理立場更為重要。



我想以上四個揀選神學院的原則一定能迎合某些人的口味吧。若還是不滿意，我也愛莫能助，只好就此作罷。敬請其他讀者慎思明辨，揀選你們認為合理的原則來選擇合神心意的神學院。最後，我也非常同意某讀者所說，最重要的還是受神的訓練，不是神學院的訓練。神的工人不一定要經過神學院的訓練，但他必須要受神的訓練。願神賜福給大家。

火上冰

真的对中国教会历史有兴趣和阅读的弟兄姐妹会发现一个有意思的问题和现象。

“五毛”“反基督教者"甚至是另一个团体安放在基督徒群体中的卧底，这样的事情并不是新鲜的事情。从大陆，到香港，甚至今天的美国。

这个话题很有意思的。

此外，如果一个聚会的讲员，被人以某某神学博士，某某荣誉博士，某些似是而非的头衔去服侍上帝的，这样的聚会和教导，我个人的感受是恶心的。

那些要掌声，要名气，要荣誉的人的路走偏了。

许多被人迷的“牧师”，“博士"的路走偏了。

一位在过去的年日对我有帮助的香港牧会十几年的牧师，在我向他请教读神学院的问题的时候，他回答我，你不读神学很难在外面的教会找到工作，因为许多教会认文凭。 我差点因此去读毕业工资高的某重学术的神学院。

所以，无论是唐迷还是倪粉，是主的羊就会认识主的声音。不是主的羊，装扮的再像羊，骨子里也是狼外婆。

ghy

“真心告诉你，我个人是非常鄙视一些神学院里的老师，博士的。”那你可能受了梁家麟的应响，所以非常鄙视，但你知道陈终也是神学院的老师吗？他还在印尼唐崇荣建的神学院任过职啊。  你说《倪柝声的荣辱升黜》一书被指责大量引用可信度不高的二三手资料，添加大量个人的猜想与推测。你也不是在用可能的猜思吗？

铁蝴蝶

心的归回1971 发表于 2021-1-12 16:16
你愿这样信就这样去信吧。
陈终道虽然是倪的外甥，但属灵的生命不遗传。他虽努力寻求，但他的解经并没有 ...

你既然不愿从唐崇荣，陈终道等人的资料里面得益处，因为某些方面不合你意，你不信任他们，那么你可以抛开别人解经对你的影响，也抛开倪柝声解经对你的影响，你自己亲自动手查经文汇编这本工具书，这工具书没有哪个人的解经，没有哪个人的影响，你查一下1认识
2外面的黑暗
3哀哭切齿
通过自己亲自动手查经，看看你对太7:21--23的解经到底有没有错，圣经的正意解释是什么？通过反复读经思考，让圣灵引导你进入真理的里面，通过全本圣经前后融会贯通，用圣经亲自给你答案，重要的经文用本子记录好，一定要抛开资料的影响，自己一定要亲自动手，自己从圣经里面找答案。一定要抛开你的偏见，一定要谨慎虚心，不要浮躁，不要生气，为自己谨慎，也为你所服事的人谨慎。

火上冰

ghy 发表于 2021-1-13 12:38
“真心告诉你，我个人是非常鄙视一些神学院里的老师，博士的。”那你可能受了梁家麟的应响，所以非常鄙视， ...

你把对我的评论的“猜测”内容和这位前院长的猜测内容对比一下.

唐崇荣讲越学术越反对.他爱讲自己几个名誉博士头衔，也说自己读神学前看不惯许多神学院里的人.

受倪柝声弟兄影响的聚会许多今天的境况是有问题的，如何正确面对这种问题？使用活在阴影底下反对这阴影吗？

王明道，宋尚节，倪柝声属于上个世纪. 当代的传道人，有的是好榜样有的是坏榜样.

我的态度讲过了，拥倪和反倪都是有问题的.

我相信陈终道弟兄不在意那种荣誉称号. 反而许多藏在神学院里的污秽或者卧底的职责不是传福音.

我的路很有可能是继续装备神学训练，然后“矛盾"的去“吵架”.

学术文章是需要有可信来源的. 维基百科和一些不权威的文章都不能作为神学生神学论文的依据的.

如果说参加工作进入外企的经历是学习对事不对人，其后的人生经历使我明白爱憎分明独立思想.

梁的行径有积极作用有消极作用. 我可以有自己的看法，有自己的观点.

有自己的观点是不被许可吗？

如果我身边的神学院，里面的教育和从事教育的人和我不是同路人，你以为我会和他们为伍？

你我环境不同，被主兴起的环境也不同. 从一些角度来说，唐崇荣许多地方值得我学习，许多地方我引以为戒.

ghy

倪柝声与唐崇荣许多地方值得我学习，许多地方我引以为戒，阿门！    “有自己的观点是不被许可吗？”当然允许，只是许多自己的观点以后回头看不一定准确。   “如果我身边的神学院，里面的教育和从事教育的人和我不是同路人，你以为我会和他们为伍？”我个人认为不能把与自己看法不同的人看作“不同路的人”，因为引到永生的路只有一条，把与自己看法不同的人分到不同路的上，就是说别人走的路是灭亡之路了，江守道弟兄与俞崇恩弟兄也因认为道路不同而不再有联络，个人觉得应该按以弗所书4章1-3节来处理” 我为主被囚的劝你们、既然蒙召、行事为人就当与蒙召的恩相称．凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”

心的归回1971

铁蝴蝶 发表于 2021-1-13 12:43
你既然不愿从唐崇荣，陈终道等人的资料里面得益处，因为某些方面不合你意，你不信任他们，那么你可以抛开 ...

不要纠结了，放过去。等候——