大光祷告读经日程

愤怒的刺猬

  祈求主名的祷告----大卫（50）

 

 

经文:
诗篇五十四1～7

钥节:
上帝阿！求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。（诗五十四1）

参考经文:
撒上廿三15～29

 

提要

大卫的一生经历无数的苦难和危险，每一次他都依靠上帝的帮助转危为安。这些宝贵的经验，让他更深体会上帝的慈爱信实和大能的同在，也为他孕育出无数流传千古的诗篇和见证。

这是一篇呼求主名拯救的祈祷，当时大卫因为西弗人的告发，使得扫罗前去追杀捉拿他。大卫逃到玛云旷野，原本扫罗要继续追赶大卫，就在千钧一发之际，忽然传来非利士人犯境的消息，扫罗只好被迫撤兵北上。（撒上廿三15～29）在这危难中，大卫作此诗向上帝献上祈求。一方面他以「上帝的名」和「上帝的大能」作为祷告的根据。（诗五十四1）另一方面，他用完全的信心，宣告「上帝是帮助我的，是扶持我命的。」（诗五十四4），不但如此，虽然他们深陷险境，大卫却向上帝献上甘心祭，并且称谢主的名和祂的拯救。（诗五十四6～7）

亲爱的，试着将你的祷告和大卫的相比，是否发现其中的不同？但愿我们也能学习大卫对上帝完全信靠的心，今天主已差遣圣灵成为我们随时的帮助和心灵的扶持。

 

祷告的操练

世上的君王给人的第一印象，是集权力、地位、名声、财富于一身，所以历世历代稍有野心的人，便无所不用其极地企图强登王位。然而登上高位者，又如何呢？其结果还是一生劳苦愁烦，与世人无异。然而心中有「上帝」者便有了倚靠，你心里真有上帝吗？答案若是肯定，请随时随在向主发出内里诚实的祈祷，祂要垂听你的祷告。

祷告的金言

?祈祷乃是使用基督的胜利，在人间履行天上的决定。---- P. E. Billheimer
?得胜的祷告，是借着得胜的信心驱逐撒但。----P. E. Billheimer

祷告的应许

?「上帝阿！求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。」（诗五十四1）
?「上帝阿！求你听我的祷告，留心听我口中的言语。上帝是帮助我的，是扶持我命的。」（诗五十四2，4）
?「我要把甘心祭献给你，耶和华阿！我要称赞你的名，这名本为美好。祂从一切的急难中，把我救出来；我的眼睛也看见了我仇敌遭报。」（诗五十四6，7）

愤怒的刺猬

  危机四伏下的祷告----大卫（51）

 

 

经文:
诗篇五十五1～23

钥节:
你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。（诗五十五22）

参考经文:
撒下十五～十七；诗四十一；太十一28～30；彼前五7；腓四7

 

提要

这是大卫在友叛亲离中，怀着伤痛的心，向上帝所发出的心灵呼喊。当时大卫的旧友亲信亚希多弗，随同大卫的爱子押沙龙谋变，城内动荡不安，危机四伏；谣言、虚报，毁谤满天飞，不知何人才是可信。大卫此时心中的反应和难过是可想而知的，他向上帝呼求，他心灵和思想的深处向上帝表白，他多么希望能得着一安息所在，来逃避这一切狂风暴雨。（诗五十五6～8）然而他知道这是不可能的事，最后他只有将一切重担忧虑卸给上帝，因为他知道上帝是绝对可信靠的。这是一篇多么感人的祷告，开始时大卫向上帝呼求帮助，（诗五十五1）结尾时他发出信心的宣告：「我要倚靠你。（诗五十五23）

如果我们从另外一个角度来默想研读这篇祷告，你将会有不同的领受；从预表的观点来看，这篇祷告可说是描绘犹大背叛的写照，亚希多弗代表犹大卖主，大卫的处境不正是耶稣受难的光景吗？亚希多弗和犹大都是卖主卖友的，他们两人后来的结局都是自杀。

本篇最宝贵的部份正是大卫信心的宣告：「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。」（诗五十五22）亲爱的，主何等愿意我们在经历艰难试验、重担难当、孤单痛苦时，将自己的担子和忧虑卸给祂。主曾应许要替我们分担，并且随时扶持我们。（太十一28～30；彼前五7）

 

祷告的操练

「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。」（诗五十五22）这是大卫宣告的祷告，却是「大光」（读经日程出版单位）二十年来服事的见证。耶和华抚养「大光」，祂不叫我们动摇。20年恩典岁月里，主领我们行过红海，喂我们吗哪；虽经过流泪谷，却引领我们进入喜乐之泉。上帝用祂自己的话喂养我们，每一句瑞玛（主针对个别需要所赐的恩言）按着上帝的时候，实现主的应许，祂是又真又活的上帝，这是我们可以作见证的。
所以，请坚信主赐予你的话语，尊重主（祈祷是与主互动，不要只顾自个求，不听主的声音。）对你的感动，或修正你的祷告，将会发现你向他人诉说的见证，个个都是新鲜的，不再像以前，总是讲些陈年的老见证了。

 

祷告的金言

?我们对祷告不加重视时，就容易成为撒但攻击的目标。---- G. A. Getz
?祷告乃是信徒将思想及感觉直接与上帝交通的自然方法。----G.A. Getz

 

祷告的应许

? 「上帝阿！求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求。求你侧耳听我、应允我；我哀叹不安，发出唉哼。」（诗五十五1～2）
? 「至于我，我要求告上帝，耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午，哀声悲叹，祂也必听我的声音。」（诗五十五16～17）
?「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。上帝阿……我要倚靠你。」（诗五十五22～23）

愤怒的刺猬

  流离落魄中的祷告----大卫（52）

 

 

经文:
诗篇五十六1～13

钥节:
我几次流离，你都记数，求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么？（诗五十六8）

参考经文:
撒上廿一10～15；诗卅四

 

提要

这是大卫在患难与恐惧中向上帝所发出的一篇祷告，也是大卫六篇「金诗」中的第二篇。（诗十六；五十七～六十）值得注意的是，这些金诗都是大卫在危急存亡之际的祷告，大卫在祷告中提醒我们一件极其宝贵的事：「我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么？」（诗五十六8）是的，凡我们所经历的一切患难、忧伤、痛苦和无奈，上帝都查明了解，并且记在祂的册子上（诗一三九16）；上帝绝不会忘记祂的儿女（太六5～32），不会轻看我们的眼泪（路七38，44；启廿一4），信徒每一滴泪水主都视为宝贝装在祂的皮袋中。

大卫在他的祷告中发出了五个问句，（诗五十六4，7，8，11，13）顺着这五个问句来默想研读，更能体会大卫当时的心境。大卫虽然被仇敌追逐、流浪度日；虽然心中惧怕，但他相信上帝的应许，他倚靠上帝的帮助，他赞美并且将感谢祭献给上帝。（诗五十六4，8，11，12）这虽然是大卫个人经验的祷告，但却成为历代圣徒在应付惧怕时的指引。他那铿锵有力的宣告：「我惧怕的时候要倚靠你。我倚靠上帝，必不惧怕，人能把我怎么样呢？」（诗五十六3，4，11），这是对付撒但的当头棒喝。亲爱的，当你面临苦难、伤痛和试炼时，永远记住，主在乎你。你每一次失望灰心，每一场疾病危难，每一个孤单难眠的夜晚，每一次经济的匮乏，每一个绝望无奈的日子，主都在乎、主也纪念，主更要看顾，只要你来到祂施恩座前，向祂开口呼求。

 

祷告的操练

 

试想你这一生有多少人在乎过你的眼泪呢？经这么一问，我想会有人情不自禁地又伤心起来。也许你有幸能数出几个在乎你的，但容我再追问一下，你每次流泪他（们）都真的在乎么？很难肯定的回答了吧？！那就甭再问每一滴泪是否被在乎了，因为恐怕连自己也搞不清流过多少泪。然而主仆大卫能肯定上帝不但在乎他的每一滴泪，还相信主把他的泪装在皮袋里被主珍藏了。这让我们看见，「信心」有多大，承受的应许就有多大。（但不是「愚信」----指不肯敏感主的指教，只一昧执着自我「顽固的信心」）

 

祷告的金言

 

?祷告的失败，不论是没有答案或不成功的祷告，都是导因于人的祷告与上帝的旨意不一致。---- Bill Austin
?祷告不是说服上帝为你成就祂从未想到或不想的事。---- Bill Austin

 

祷告的应许

?「我惧怕的时候要倚靠你。我倚靠上帝，我要赞美祂的话；我倚靠上帝，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？」（诗五十六3～4）
?「我几次流离，你都记数；求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么？」（诗五十六8）
?「因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在上帝面前么？」（诗五十六13）

愤怒的刺猬

  被敌围困时的祷告----大卫（52）

 

 

经文:
诗篇五十七1～11

钥节:
上帝阿！求你怜悯我，怜悯我；因为我的心投靠你，我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。（诗五十七1）

参考经文:
撒上廿二1，2；廿四1～4

 

提要

这是大卫受扫罗追杀，藏身洞中时，从苦恼的内心中向上帝发出的祷告，他向慈悲的上帝发出求救的呼喊。从大卫的祷告中，我们发现，虽然大卫身处危险中，但他并不绝望。虽然他处在饿狮群中，仍然高唱甜美的信心之歌。他知道上帝是他安全有福的保障，他毫不考虑的把自己交在上帝的手中，因此他能大声宣告：「上帝阿！我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂。」（诗五十七7）我们当中有多少人，能在大敌当前、患难危险中，发出这样信心的宣告呢？

大卫得胜的秘诀在那里？若我们仔细查考你会发现，虽然患难依旧，仇敌仍在，环境一样；但经过祷告之后，大卫的心境不一样了；因为他的眼光已经从仇敌和恶劣的环境中转向上帝，他明白当他藏在上帝的翅膀之下，敌人的陷害已不足为惧了。当他的灵醒起，当他开口歌颂赞美的时候，上帝的救恩必然临到。上帝不但从天上下来救他，上帝也把他救到天上。（诗五十七3、10）

亲爱的，大卫的上帝，也是你的上帝，让我们也能投靠在上帝的翅膀下，上帝的翅膀如鹰之有力（申卅二11）如母鸡之温柔（太廿三37）。来到祂的荫下，主的呵护是周全可靠、温暖慈爱的。

祷告的操练

「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」（约十10）甚么是丰盛的生命呢？就是藏在基督里的生命，没错，这句属灵的话常听到，但它对我们有甚么意义和价值呢？当然「丰盛的生命」是基督徒一生所渴盼和追求的。然而，若不经过一次又一次谦卑的祈祷，就无法让自己藏进基督里。但所谓的「谦卑」指的是借着祷告，真正承认自己的渺小和微不足道，且打从心底能崇拜上帝的伟大，以及祂的全能；让「谦卑」成为生命的自然（像呼吸），祷告时心中便满了荣光、喜乐和平安。

祷告的金言

?祷告乃是到主跟前，等候祂的话语，明白祂的旨意。----Charles F. Stanley
? 在祷告中我们不愿听主说「不」字，尤其是当我们里面一切都在说「是！是！是！」
----Charles F. Stanley

祷告的应许

?「上帝阿！求你怜悯我，怜悯我；因为我的心投靠你，我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的上帝，就是为我成全诸事的上帝。那要吞我的人辱骂我的时候，上帝从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。」（诗五十七1～3）
?「上帝阿！愿你崇高，过于诸天；愿你的荣耀，高过全地。上帝阿！我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂。」（诗五十七5，7，11）
?「我的灵阿！你当醒起，琴瑟阿！你们当醒起；我自己要极早醒起。主阿！我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你；因为你的慈爱，高及诸天；你的诚实，达到穹苍。」（诗五十七8～10）

愤怒的刺猬

  求降罚恶人的祷告----大卫（54）

 

 

经文:
诗篇五十八6～9

钥节:
上帝阿！求你敲碎他们口中的牙；耶和华阿！求你敲掉少壮狮子的大牙。（诗五十八 6）

参考经文:
太廿六57～68

 

提要

这是一篇很特殊的祷告，大卫眼见人间各种不平、不义，奸恶当道，善良受害，心中非常愤慨；因此向上帝这位最高的审判官发出祷告，求祂匡正人心，审判那些颠倒是非的领袖，帮助义人伸张正义。大卫作此诗的背景，未能确定，但司法不公、吏治腐败，却是自古犹然。初代教会将此诗应用于耶稣在公会前的受审，（太廿六57～68）是十分恰当的。

大卫用极迫切的心情，求上帝惩罚那些不义的官员，使他们所谋不成。他的祷告措词激烈、情绪愤慨，他的用词生动有力；若我们能以此作为对付罪的方式，就更能体会这篇祷告背后的用意了。在我们生命中要粉碎罪的势力，叫罪像无齿的毒蛇、无牙的狮子一样软弱无力，又像砍断了箭头的箭一样失掉作用；在我们生活中，更要使恶消失像暴风雨的水消失在沟中一样，像晒干的蜗牛一般，像胎死腹中的婴孩，像一堆干燥的荆棘，一经点着，整堆立即被一阵狂风刮去。所有一切的罪恶都要在上帝公义的审判之下得着解决，而我们蒙恩的唯一方法和道路，就是借着耶稣基督的替死和代赎；也因着祂十字架上的救恩，使我们因信称义，罪得赦免。

 

祷告的操练

 

甚么样的祷告能荣耀上帝呢？（一）「凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。」（诗五十23）这里主让我们明白祂的期望，「献上感谢」这样的祷告便能荣耀上帝。（二）「仰望上帝的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给上帝；且满心相信上帝所应许的必能作成。」（罗四20～21）因此，让我们明白带着信心的祷告，便能将荣耀归给上帝（因篇幅有限，下一篇再分享。）

祷告的金言

?祷告是为了上帝的荣耀和我们的利益。----R. C. Sproul
?祷告能将我们有限的存有带入祂那无限、临在的荣耀中。---- R.C. Sproul

祷告的应许

 

他们口中的牙；耶和华阿！求你敲掉少壮狮子的大牙。」（诗五十八6）
?「义人见仇敌遭报，就欢喜，要在恶人的血中洗脚。」（诗五十八10）
?「因此，人必说，义人诚然有善报，在地上果有施行判断的上帝。」（诗五十八11）

愤怒的刺猬

  求主救援脱离敌害的祷告----大卫（55）

 

 

经文:
诗篇五十九1～17

钥节:
我的力量阿！我要歌颂你；因为上帝是我的高台，是赐恩与我的上帝。（诗五十九17）

参考经文:
撒上十五34；十九1，9～18

 

提要

这是大卫在扫罗的城基比亚时所作求拯救的祈祷诗，当时大卫虽然作了扫罗王的驸马，但扫罗由于嫉妒大卫，时常派遣手下追踪并且要陷害他，使他一直生活在紧张危险之中。（撒上十五34；十九1，9～18）

大卫真是一位善于祷告的人，他的祷告真诚而迫切，他的祷告直接又清楚。他将他的处境向上帝陈明，他将内心的感受向上帝述说，他将他的需要向上帝求告，他也将上帝当得的荣耀归给祂，更重要的是他相信上帝必要应允他所求的，而这一切正是祷告蒙垂听的要件。

在这篇祷告中他一连发出六次呼求的声音，（诗五十九1，2，4，5，11，13）他求上帝拯救脱离仇敌之手，求上帝兴起帮助他，求上帝用能力使仇敌四散，求上帝发怒消灭仇敌。在属灵的争战中，我们也需要有相同的祷告。

在大卫的祷告中，对主的称呼和歌颂更是值得我们留意的，他相信上帝是「我的上帝」、「万军之上帝，耶和华，以色列的上帝。」、「我的力量」、「我的高台」、「我的避难所」、「赐恩与我的上帝」（诗五十九1，5，9，16，17）。亲爱的，在你的祷告中，你对这位垂听祷告的上帝，有多少的认识，你是否也能像大卫那样深刻细致地形容你祷告的主呢！

 

祷告的操练

（三）「你们多结果子，我父就因此得荣耀。」（约十五8）；「多结果子」让我们很容易联想到，传福音领人归主这个层面，而我们却常忽略自己也是上帝所看重的果子。所以，广义而言「结果子」可指一切的服事，包括自身的需要，都可以诚恳地带到施恩宝座前祈求和代祷，这便是结果子的开始（没有祷告托住的服事，比较难真实体会是来自于上帝的帮助。）所以「结果子」的祷告能使天父因此得荣耀。

祷告的金言

?称颂赞美是信心的火花栓，能使信心在污浊的疑惑中高翔飞越；称颂赞美是一种灵性的漂白剂，能使信心洁净、涤除一切疑惑。---- P. E. Billheimer
?蒙应允的祈祷，乃是出自没有疑惑的信心。----P. E. Billheimer

祷告的应许

?「我的上帝阿！求你救我脱离仇敌，把我安置在高处，得脱那些起来攻击我的人。求你救我脱离作孽的人，和喜爱流人血的人。」（诗五十九1～2）
?「我的力量阿！我必仰望你；因为上帝是我的高台。我的上帝要以慈爱迎接我，上帝要叫我看见我仇敌遭报。」（诗五十九9～10）
?「但我要歌颂你的力量，早晨要高唱你的慈爱；因为你作过我的高台，在我急难的日子，作过我的避难所。我的力量阿！我要歌颂你；因为上帝是我的高台，是赐恩与我的上帝。」（诗五十九16～17）

愤怒的刺猬

  反败为胜的祷告----大卫（56）

 

 

经文:
诗篇六十1～12

钥节:
求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。（诗六十5）

参考经文:
撒下八3～8；代上十八12，13；诗四十四；一○八

 

提要

这是大卫带领百姓向上帝求助的祷告诗，当时大卫在北方战胜两河间的亚兰与琐巴亚兰，以色列人的世仇以东和摩押却乘虚入侵犹大南部，致使以色列人遭遇败绩，情势顿时紧张，大卫差派约押回师反攻，他自己则在上帝的面前祈祷。

由于一个全未逆料的军事挫败，导致全国蒙羞，大卫在祷告中哀叹上帝「丢弃」了祂的百姓（诗六十1～3），不再和他们的军兵同在，使他们如倒垮的房屋破碎不堪，如醉汉行走东倒西歪。大卫认为他们的失败，是因为上帝丢弃他们，向他们发怒，这一切的发生是上帝所许可的；因此，他要求上帝使他们复兴，医治他们的创伤；（诗六十1～2）并且把旌旗赐给他们，使他们能为真理而战（诗六十4）。其实这正是人生许多问题的写照，所有的一切，都与上帝有关系，任何问题和困难，都需要找上帝来解决。

大卫的祷告，总在结尾时带着信心的宣告。（诗六十10～12）他深信那位曾丢弃他们的上帝，仍会使他们得胜。大卫信心的指望，全建立在上帝的应许上。（诗六十4，6～8）亲爱的，祷告时最重要的，还是要带着信心、存着盼望，将你的所求呈现在主的施恩宝座面前。

 

祷告的操练

「你们既为儿子，上帝就差祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫阿爸父。」（加四6）在10/6、10/7、10/8这三篇祷文中，大卫与上帝，就如同儿子对父亲。这样亲密的关系使得大卫可以仗义直言，生命危在旦夕之时敢放胆大声呼救，在在呈现了大卫对主完全的信赖，且无时无刻为自身安危求告上帝，其信心加上结果子的祷告，父就因此得荣耀。这是攻克撒但阵营的利器。如今圣灵已常驻心内引领我们，像子对父的祷告一样，能合乎上帝的旨意，所以我们理当时时以儿子的心向父祈祷。

 

祷告的金言

?祷告是人进到上帝面前最大的恩典和权利。---- G. A. Getz
?若不能有八至十小时僻静地与主独处，那一天就过得不够充实了。---- John Welch

祷告的应许

?「你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。」（诗六十4）
?「求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。」（诗六十5）
?「求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。我们倚靠上帝，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。」（诗六十11～12）

愤怒的刺猬

  被放逐时的祷告----大卫（57）

 

 

经文:
诗篇六十一

钥节:
上帝阿！求你听我的呼求侧耳听我的祷告；我心里发昏的时候，我要从地极求告你，求你领我到那比我更高的磐石。（诗六十一1～2）

参考经文:

撒下十七21～29；诗四十二；四十三

提要

大卫因为押沙龙叛变而被迫离开耶路撒冷（撒下十七21～29），当时他亡命在外，渴望重返圣城。从他对主的呼喊，可以知道当时他内心的痛苦和孤寂。大卫这样祷告：「我心里发昏」是因为他忧心忡忡；「从地极求告你」表示他想念之殷切；「求你领我到那比我更高的磐石」（诗六十一2）是他知道自己无力上去，求主伸手救援；那更高的磐石，指的正是主自己。大卫多么会祷告，他懂得向上帝求什么，他也懂得如何向上帝求。如果我们能学大卫在祷告上下功夫，必能得着祷告的秘诀。

接着大卫提出上帝曾经对他的应许，也细数上帝在他身上的恩典；因为「你作过我的避难所，作过我的坚固台。」「如今我正受仇敌的逼害，你也必救拔我。」大卫提出他的盼望和祷告，如能重返，只求「永远住在你的帐幕里，我要投靠在你翅膀下的隐密处。」（诗六十一4）大卫并没有要求恢复他的王位或归还的财宝，他只求住在上帝自己里面，得蒙上帝的恩典。亲爱的，试将大卫的祷告和你自己的祷告作一比较，如果你落入大卫相同的苦境中，你会怎样开口向主祷告？是否能像大卫一样，在威胁危急中，依然能信靠上帝，并且仍能发出赞美的誓言（诗六十一8）。

 

祷告的操练

「我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。」（诗一二四8）尽管在我们理性上，多么清楚「祷告」的重要、必要、或需要，及祷告的各样功效……等等，并且也很懂得如何祷告，甚至自认很会祷告。不过其中一旦少了「人的尽头」无助的祷告经历，那么甚么是真正主恩的原味，恐怕尚难体尝呢！只是「无助」的情境只有主能量，而我们只要能信得过，「上帝是我们患难中随时的帮助。」如此就一定有机会经验「无助地祷告」了。

祷告的金言

?同心合意地恒切祷告，乃是继续不断地把自己奉献在祷告的祭坛上。---- N. A. S. B
?一个基督徒的心思意念集中在上帝的话语上时，他所思、所行的就成为他的祷告。---- G. A. Getz

 

祷告的应许

 

?「上帝阿！求你听我的呼求侧耳听我的祷告；我心里发昏的时候，我要从地极求告你，求你领我到那比我更高的磐石。」（诗六十一1～2）
?「因为你作过我的避难所，作过我的坚固台，脱离仇敌。我要永远住在你的帐幕里，我要投靠在你翅膀下的隐密处。」（诗六十一3～4）
?「上帝阿！你原是听了我所许的愿，你将产业赐给敬畏你名的人。这样，我要歌颂你的名，直到永远，好天天还我所许的愿。」（诗六十一5，8）

愤怒的刺猬

  默默等候上帝的祷告----大卫（58）

 

 

经文:
诗篇六十二1～12

钥节:
我的心哪！你当默默无声，专等候上帝，因为我的盼望是从祂而来。惟独祂是我 的磐石、我的拯救，祂是我的高台，我必不动摇。（诗六十二5～6）

 

参考经文:
赛四十三10～13

 

提要

这是一篇极其宝贵的祷告，没有一篇祷告比这篇更完美地表达大卫单纯信靠上帝的心。这是祷告中的箴言，若能将全篇背诵下来，将对你祷告的操练会有极大的帮助。当大卫受到阴谋篡位的威胁和攻击时，将自己毫无保留地交在上帝手中，虽然他的情势岌岌可危，但他专心信靠，静默耐心地等候上帝，知道自己必能屹立不摇（诗六十二3～6），这种信心和盼望是多么可贵！对于身困险境的信徒来说，这篇祷告更能带来激励和安慰。

在大卫的祷告中，我们能发现上帝在大卫的生命中是唯一的根源与荣耀，更是他生命的轴心。虽然身为一个必死的人，处在一个完全绝望的苦境中，他仍能坚定的宣告：「我的救恩是从祂而来」、「我的盼望是从祂而来」（诗六十二1，5）。其中的秘诀正是「默默无声，专等候上帝。」这需要何等大的信心与依靠，其实对基督徒来说，「等候」是最难的功课，尤其是要默默无声的等候，更是难上加难。亲爱的，这正是属灵的原则，多少时候圣灵提醒我们「你们要休息，要知道我是上帝。」（诗四十六10）但我们总是迫不及待用自己的方法想去完成上帝的旨意，其结果可想而知。

 

祷告的操练

「专心等候上帝」多半指的是等候上帝旨意的成就，「专心」意谓带着「切盼」，而「等候」则必须先真心承认，这事已超过自已能力所及，非谦卑俯伏在上帝的全能之下不可，这会儿才有可能放心、安心地等候上帝的旨意成就（因为人已到了尽头），且得见祂的荣耀。这门功课很难学，心中需不断地渴慕主，并肯接受主安排熬炼「等候」的机会，如此假以时日，将发现自己的灵命会有了长足的进深，这是美得无比的。

祷告的金言

?祷告是灵里诚摰的愿望，是震颤于胸中，一把隐藏之火的摇曳。---- James Mantegomery
?祷告是从你的全人而生，并且忠实地反映出你全人的精髓。它是你生命里最根本的愿望。---- Bill Austin

 

祷告的应许

?「我的心哪，你当默默无声，专等候上帝。我的救恩是从祂而来。……因为我的盼望是从祂而来。惟独祂是我的磐石、我的拯救，祂是我的高台，我必不动摇。」（诗六十二1，5，6）
?「我的拯救、我的荣耀，都在乎上帝；我力量的磐石、我的避难所，都在乎上帝。你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意，上帝是我们的避难所。」（诗六十二7，8）
?「上帝说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎上帝。主阿！慈爱也是属乎你，因为你照着各人所行的报应他。」（诗六十二11，12）

愤怒的刺猬

  旷野中的祷告----大卫（59）

 

 

 

经文:
诗篇六十三1～11

钥节:
上帝阿！你是我的上帝，我要切切的寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。（诗六十三1）

 

参考经文:
撒下十五28；十七16

 

提要

大卫在押沙龙的叛变年间，流亡被逐于犹大的旷野之中，（撒下十五28；十七16）他虽身在野地流浪，甚感疲乏；但他的心灵却与主有密切不息的交通。这是一篇清晨救恩的凯歌，虽然面对黑夜的危殆，但大卫心中只有渴望、羡慕并愿与主亲近的祷告。虽然身处险境，仇敌要害他的命，但全篇祷告只有欢乐、只有赞美、只有渴慕上帝的同在，却没有任何祈求。何等奇妙啊！当人的眼由环境转向上帝，当人的心由世俗转向主，就能唱出得胜的乐歌。

这篇祷告最大的特色就是大卫的心对上帝寻求之切，值得我们细细品味。他一共享了十八次的「你」，三次用「我的心」（1，5，8）他提到：「切切的寻求」、「渴想」、「切慕」、「瞻仰」、「嘴唇要颂赞你」、「我还活的时候，要这样称颂你」、「我要奉你的名举手」、「我在床上记念你，在夜更的时候思想你」；他对主的渴慕真是无人能出其右，他宣告说：「因你的慈爱比生命更好」、「因为你曾帮助我，我就在你的翅膀荫下欢呼」（诗六十三3，7）；最后他高唱：「我的心紧紧跟随你，你的手扶持我」（诗六十三8）；亲爱的，永远记得，在我们软弱无力时，主的手要扶持我们，当我们退后跌倒时，主的慈爱要安慰我们。让我们也能像大卫一样宣告：「我的心紧紧的跟随你。」

 

祷告的操练

自上一季「读经日程」至今共谈了102篇关于祷告操练的观念，但最重要的还是祷告实际的行动，和真实的祷告经历，这才是最宝贵的。这一季作者与我们分享诗篇中的祷告，接续下来在祷告的操练中，将有20篇主的仆人慕安得烈经过编辑的祷告文提供给读者，盼藉此能帮助你个人操练「实质的祷告」，成为生命的造就。

祷告的金言

?上帝对我们祷告的答案，总是发自爱而行出来的恩典，祂若说不，答案就是不。祂若说等候，我们就得等候。----Charles F. Stanley
?我们需要花足够的时间在祷告上，才能认识上帝要向我们显明祂自己。---- Charles F. Stanley

祷告的应许

? 「上帝阿！你是我的上帝，我要切切的寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀；因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。」（诗六十三1～3）
? 「我还活的时候，要这样称颂你，我要奉你的名举手。我在床上记念你，在夜更的时思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。」（诗六十三4～6）
?「因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。」（诗六十三7～8）