大光应许读经日程

愤怒的刺猬

  以马内利（Immanuel）１----上帝与我们同在

 

 

经文:
马太福音一 18～25

钥节:
必有童女，怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是上帝与我们同在）（太一23）

认识应许

许多主的儿女在写信的末了都晓得用「以马内利」来替代普通的祝福，然而「以马内利」的应许和祝福，其实是超越我们有限的人类所能想象的。「以马内利」的应许赋予了「道成肉身」的真理，一个最完整而深刻的诠释。正如约翰所宣告的：「道（主耶稣，也是上帝自己）成了肉身（成为人的样式），住在我们中间（以马内利），充充满满的有恩典、有真理。我们也见过（亲眼看见）祂的荣光。」（约一 14）这个令人难以置信的事实。「以马内利」----上帝借着耶稣住在我们中间，正是最奇妙的福音和应许。

「以马内利」，上帝与我们同在的应许是何等宝贵。人生无常、悲欢离合在所难免，但「耶稣」却是上帝与我们「永远同在」的保证。（太廿八 20；来十三 5），上帝的同在，使摩西坚忍到底，使约书亚出师得利，使大卫荣登宝座，使保罗得胜有余。圣徒阿！世上没有任何祝福，能取代上帝的同在，没有任何人或事，足以替代上帝的同在。「以马内利」可以说是上帝给世人最宝贵的应许了。

亲爱的读者，在人生的道路上，在天路的历程中，主应许要陪伴我们，与我们同在同行。在每一场试炼中，祂要扶持我们；在每一次忧伤中，祂要安慰我们；在每一个患难中，祂要搭救我们，因为祂是「以马内利」的主，祂为自己名的缘故，绝不会背乎祂的信实。祂永不撇弃祂所救赎的人，祂应许以永远的爱来爱我们，并且永远与我们同在。亲爱的，你孤单吗？你害怕吗？你是否觉得人生这条路太漫长、太艰难、太沉重。来吧！来就近这位「以马内利」的主，祂要伴随你走完这一生的旅程。

 

应许小档案

主名的应许：「以马内利」----上帝与我们同在、同行
旧约出现 2 次：赛七 14；八 8
新约出现 1 次：太一 23
相关经文：出卅三 12～23；太廿八 16～20；约一 14；十四 16；弗二 22；来十三 5～8；启廿一 3

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。（就是上帝与我们同在的意思）。」（赛七 14）

「必冲入犹大。涨溢泛滥，直到颈项。以马内利阿！祂展开翅膀，遍满你的地。」（赛八 8）

「这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：『必有童女，怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。』」（太一 22，23）

「耶和华说：我必亲自和你同去，使你得安息。耶和华对摩西说：你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。摩西说：求你显出你的荣耀给我看。耶和华说：我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说：看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去。然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。」（出卅三 14，17～23）

愤怒的刺猬

  以马内利（Immanuel）２----上帝与我们同行

 

经文:
以赛亚书七 14；八 8；九 1～7

钥节:
因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利。（赛七 14）

默想应许

「必有童女怀孕生子，给祂取名叫以马内利。」（赛七 14；太一 23）早在主降生前 700 年，主就借着以赛亚宣告这个无可辩驳的应许：「以马内利」。「上帝与我们同在」正是这位奇妙救主的名字，而这也是上帝赐给世人最美好的应许，这位创造宇宙万物的主宰，居然愿意委屈自己住在我们中间，这是何等的爱呀！无论我们忧伤或快乐；无论我们顺遂或不如意；无论我们平安或危险；这位「以马内利」的主，都应许要与我们同在，因为祂是我们的朋友，我们的主，我们的上帝。让我们时刻亲近「以马内利」的主吧。

「以马内利阿，祂展开翅膀，遍满你的地。」（赛八 8）这节经文也翻译为：「但耶和华展开的翅膀，要覆庇这辽阔的地，因为与我们同在的乃是上帝。」上帝同在的事实，是圣徒争战得胜的保证。祂要用展开的翅膀，覆庇一切跟随祂的人，无论外在环境如何变更，忠心委身于上帝的人都无须害怕，因为主是「以马内利」的上帝。

「我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太廿八 20）主同在的保证是圣徒超越一切困难，解决一切问题的秘诀。你所有的惧怕、疑惑、挫折、痛苦、沮丧和绝望都当带到这位「以马内利」的主面前，如今主借着圣灵（约十四 16，26）及主的道（约十四 23）与我们同在。祂关心眷顾每一个属祂的儿女，无论你的光景如何，或软弱、或贫穷、或卑贱、或失败，主都眷顾你。祂要赐给你足够的恩典和祂的同在，使你能胜过生命中每一个试炼和争战，无论在任何处境中，主承诺过绝不撇下我们，绝不会丢弃我们。（来十三 5）亲爱的，主的应许是可信可靠的，「以马内利」的主，要伴随你走完这一生。

应用应许

1.试回想主与你同在的经验，若能与人分享，细数主的恩典更好。
2.「以马内利」是主所赐的应许，也是你能给予别人的祝福，若你是位福音使者，你就能使人享受这个应许了。

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「太初有道，道与上帝同在。道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」（约一 1～3，14）

「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约十四 16，26，27）
「因为主曾说：『我总不撇下你，也不丢弃你。』所以我们可以放胆说：『主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？』耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。」（来十三 5 下，6，8）

「我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我听见有大声音从宝座出来说：看哪！上帝的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：看哪！我将一切都更新了。」（启廿一 1，3～5 上）

愤怒的刺猬

  拿撒勒人（Nazarene）１----受苦的主

 

 

 

经文:
马太福音二 19～23；约翰福音一 43～51；十九 17～22

钥节:
到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，祂将称为拿撒勒人的话了。（太二 23）

认识应许

「拿撒勒」位于加利利中部耶斯利平原北面，一个偏僻风景优美的山地小村庄，是约瑟、马利亚和耶稣的家乡。（太十三 54～57，可六 1～6；路二 39，40，51；四 16～24）耶稣在此渡过祂的童年，以及往后近 30 年的预备年日，祂可能以木匠为业，协助扶养弟妹长大成人。这位道成肉身的上帝，选择一个最卑微的地方生长，也选择一个最贫困的家庭来居住。马太说这一切，为的是要应验先知所说，祂将称为拿撒勒人的话。（太二 23）

然而这句话在旧约圣经中并未出现过，因此它可能是指旧约中的某些预表或预言。值得注意的是，马太在此提到「先知」一字原是复数。「拿撒勒」一词是由 Natzri 而来，意思是「痛苦」，所以先知论到弥赛亚乃是受藐视受痛苦的人（诗廿二 6；赛五十三 3），而在耶稣的时代，「拿撒勒」正是「被藐视者」的同义字。所以当耶稣被人称为「拿撒勒人耶稣」（一个来自被藐视的拿撒勒城）时，祂被藐视和嘲笑的预言就应验了。

有些圣经学者主张，「拿撒勒人」是指以赛亚书十一章一节中的「枝子」（希伯来文netzer与拿撒勒同一字根）这个有关弥赛亚的预言。另外有人认为拿撒勒人（Nazarene）这个名称很接近拿细耳人（Nazarite），因此是预言主要作拿细耳人。（民六）一个完全将生命奉献出去的人。

其实任何一种诠释都无法完全说出「拿撒勒人耶稣」的全貌，在这个看似平凡不起眼，甚至是被人轻视的称呼背后，却隐含了主极大的慈爱和饶恕、恩典和救赎的应许。若你能仔细查考不同的人使用「拿撒勒人耶稣」这个名称来称呼耶稣时，他们的光景、反应和结果将是很有意思的：魔鬼（可一 24；路四 34），人群（可十 47；路十八 37），使女（可十四 67），兵丁（约十八 5，7），彼拉多（约十九 19），门徒（路廿四 19），天使（可十六 6），彼得（徒二 22；三 6；四 10），保罗（徒廿五 9），敌对的人（徒六 14；廿四 5），看了这些人眼中的「拿撒勒人耶稣」，再回到你自己身上，这位「拿撒勒人耶稣」，你将如何看待？

 

应许小档案

主名的应许：「拿撒勒人耶稣」----受苦的主，卑微的主

新约出现 18 次：太二 23；廿六 71；可一 24；十四 67；十六 6；十八 37；廿四 19；约一 45；十八 5，7；十九 19；徒二 22；三 6；四 10；六 14；十 38；廿二 8；廿六 9
相关经文：民六；赛十一 1；五十三 2，3；诗廿二；六十九

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「众人很希奇祂的教训，因为祂教训他们，正像有权柄的人不像文士。在会堂里有一个人，被污鬼附着，他喊叫说：拿撒勒人耶稣，我们与您有甚么相干，您来灭我们么？我知道伫是谁，乃是上帝的圣者。耶稣责备牠说：不要作声，从这人身上出来罢。污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来。众人都惊讶，祂用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从祂。耶稣的名声就传遍了加利利的四方。」（可一 22～27，28）

「彼得在下边院子里，来了大祭司的一个使女。见彼得烤火，就看着他说：你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。彼得却不承认，说：我不知道，也不明白你说的是甚么。于是出来，到了前院，鸡就叫了。那使女看见他，又对旁边站着的人说：这也是他们一党的。彼得又不承认。过不多的时候，旁边站着的人又对彼得说：你真是他们一党的。因为你是加利利人。彼得就发咒起誓的说：我不认得你们说的这个人。立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。思想起来，就哭了。」（可十四 66～72）

「他们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少年人对他们说：不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了。」（可十六 5～6）

愤怒的刺猬

  拿撒勒人（Nazarene）２----卑微的主

 

 

经文:
以赛亚书十一 1；五十三，诗廿二；六十九

钥节:
祂被藐视、被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。（赛五十三 3）

默想应许

「到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里，这是要应验先知所说，祂将称为拿撒勒人的话了。」（太二 23）上帝来到人间，选择了一个最卑微被人瞧不起的地方居住，祂没有选择风景名胜，豪宅华屋。祂宁愿被称为拿撒勒人耶稣，一位常经忧患、受羞辱的人。圣徒阿！你曾否思想过，这位拿撒勒人耶稣，祂受苦的生命带给世人那些启示？祂卑微自己的生活，又带给你那些启示？

「拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是上帝的圣者。」（可一 24）当世人还在轻蔑拿撒勒人耶稣时，撒但认识主是上帝的圣者，有能力毁灭他们，何等讽刺，多少时候，撒但对主的认识比我们还深刻。基督徒阿，让我们追求更深更多认识主的一切吧！

「彼得说：『金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。』」（徒三 6）你是否发现拿撒勒人耶稣的名是何等宝贝，超越一切的金银，超越一切的软弱。亲爱的读者，当你呼求拿撒勒人耶稣之名时，主的能力和权柄、恩典和医治、慈爱和怜恤将伴随你。拿撒勒人耶稣之名，是大过一切，超越一切的。只要凭信心支取，你将得着祂所赋予的一切能力。

「上帝怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。祂周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。因为上帝与祂同在。」（徒十 38）拿撒勒人耶稣为我们立下美好的榜样，祂周流四方行善事，祂以手触摸大痳疯病人，抹油在瞎子的眼睛上，祂亲自到病榻旁，亲自治愈痛苦的人，亲手赒济穷人，将怜悯分送出去，不管危险或拦阻，祂总是寻找施恩的对象，这正是拿撒勒人耶稣给我们留下的榜样。亲爱的，让我们跟随祂的脚踪行。（彼前二 21）

应用应许

1.你能说出拿撒勒人耶稣这个称呼背后所隐含的意义和应许吗？你是否愿意与祂一同受苦，一同行善呢？
2.「拿撒勒人耶稣」之名是带有无限能力的，彼得曾用这个名字叫瘸腿的起来行走，许多人也奉拿撒勒人耶稣之名赶鬼医病，在你生命中，「拿撒勒人耶稣」有多少份量？

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「拿但业对他说：拿撒勒还能出甚么好的么？腓力说：你来看。耶稣看见拿但业来，就指着他说：看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。拿但业说：拉比！你是上帝的儿子，你是以色列的王。耶稣对他说：因为我说在无花果树底下看见你，你就信么？你将要看见比这更大的事。」（约一 46，47；49，50）

「以色列人哪！请听我的话。上帝借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能奇事神迹，将祂证明出来，这是你们自己知道的。上帝却将死的痛苦解释了，叫祂复活。因为祂原不能被死拘禁。大卫指着祂说：『我看见主常在我眼前，祂在我右边，叫我不至于摇动。所以我心里欢喜，我的灵快乐，并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。』」（徒二 22，24～28）

「上帝怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的，祂周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与祂同在。」（徒十 38）

「我将到大马色，正走的时候，约在晌什，忽然从天上发大光，四面照着我。我就仆倒在地，听见有声音对我说：扫罗、扫罗，你为甚么逼迫我。我回答说：主啊！你是谁？祂说：我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。」（徒廿二 6～9）

愤怒的刺猬

  夫子．拉比（Teacher， Rabbi）１----最好的老师

 

 

经文:
马太福音八 18～22；马可福音十 17～22；路加福音八 22～25

钥节:
耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在祂面前，问祂说：「良善的夫子，我当做甚么事，才可以承受永生？」（可十 17）

认识应许

在四福音书中对主耶稣的称呼，没有比「夫子」（或拉比）更显得平易近人了。「夫子」就是老师的意思，而希腊文拉比（Rabbei）一字是希伯来文的译音，原文字义是主人或师傅的意思。在主耶稣三年半的传道生涯中，「教导」占了非常重要的一部份。马太记载：「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音。」（太四 23）马太福音五至七章更详细记载了主耶稣著名的「登山宝训」。

面对广大群众的饥渴，主耶稣从来不曾拒绝任何来到祂跟前的人，祂甚至站在船上，好让众人站在岸上听祂的教训。（可四 1，2），不论在会堂里、在山坡上、在湖边，任何地方都可以成为祂的教室。不管对象是谁，主总是用祂带着权柄和能力、智慧和恩膏的话语，震撼、冲击、振动着每一颗听者的心。以致众人稀奇祂的教训，惊呼祂手所作的异能。（太七 28，29；可六 2）

忙碌异常的主，不单面对群众或门徒给予教导，祂也常私下花时间在个人谈道和辅导之上。在凉爽的夜色中，祂与尼哥底母畅谈重生、天国和圣灵的洗。这位犹太人的领袖，醉心于这位最伟大夫子的教导中，因为他知道主耶稣「是由上帝那里作师傅的。」（约三 2）还有一次在炎热的正午，在雅各井旁，主耶稣不顾种族的对立，超越传统道德的顾忌，与撒玛利亚妇人谈论活水和敬拜的真义。这位伟大的夫子，祂的教导、祂的话语何等奇妙而丰富。带着生命、带着能力、带着安慰、带着赦免，使一切听见的人无法忘怀，更重要的是，那些超越时空的教导和话语，直到如今仍然是唯一的真理。亲爱的读者，主耶稣，我们的夫子，我们的救主，能引导我们明白一切的真理，也能提供我们一切的答案。

 

应许小档案

主名的应许：「夫子．拉比」----最好的老师，最棒的辅导

新约出现 63 次：太八 19；十二 38；十九 16；廿二 16，24，36；廿三 7，8；廿六 18，25，49；可四 38；九 5，17，38；十 17，20，35，51；十一 21；十二 14，19，32；十三 1；十四 14，45；路三 12；五 5；七 40；八 24，45，49；九 33，38，49；十 25；十一 45；十二 13；十七 13；十八 18；十九 39；廿 21，28，39；廿一 7；廿二 11；约一 38，49；三 2，26；四 31；六 25；八 4；九 2；十一 8，28；十三 13，14；廿 16

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了祂，说：夫子，我们丧命，你不顾么？耶稣醒了，斥责风，向海说：住了罢，静了罢。风就止住，大大的平静了。耶稣对他们说：为甚么胆怯。你们还没有信心么？他们就大大的惧怕，彼此说：这到底是谁？连风和海也听从祂了。」（可四 37～41）

「耶稣就站住说：叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说：放心，起来，祂叫你喇。瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说：要我为你作甚么？瞎子说：拉波尼（夫子）我要能看见。耶稣说：你去罢！你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。」（可十 49～52）

「西门说：夫子，我们整夜劳力，并没有打着甚么，但依从你的话，我就下网。他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。耶稣对西门说：不要怕，从今以后，你要得人了。他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。」（路五 5～7，10 下，11）

愤怒的刺猬

  夫子．拉比（Teacher， Rabbi）２----最棒的辅导

 

 

经文:
约翰福音三 1～21

钥节:
这人夜里来见耶稣说：「拉比，我们知道你是由上帝那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。」（约三 2）

默想应许

「耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在祂面前问祂说：『良善的夫子，我当做甚么事，才可以承受永生？』」（可十 17）「良善的夫子」是个特别的称呼，只有主耶稣配得这个称呼，因为祂就是上帝，神性中所有的良善皆从祂而出。这位良善的夫子，能使我们在罪中，因祂的良善被救拔出来。当我们在试炼、挣扎和忧伤中时，祂以良善待我们，并且供应一切的需要给我们。亲爱的读者，祂是我们的夫子，祂要教导我们、管理我们、差遣我们，若将你的生命交给这位良善的夫子，保证你万无一失。

「夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。」（可十四 14）正如祂降生的那夜，伯利恒的客店里没有地方，使得人类的救主只得屈就在马槽中。在祂上十字架的最后一个逾越节，没有人邀请救主共渡节期，祂只好用超自然的能力找到一个楼房。数千年来，世人总是关紧心门，主必须以祂的恩典和能力来预备人心。亲爱的，你是否愿意打开心门，迎接祂进入你生命之中，这位全能的夫子，祂愿意屈尊自己，来到我们心中的寒舍，尽管我们多么不配，却能接受祂奇妙的恩宠。

「拉比，我们知道你是由上帝那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。」（约三 2）这是尼哥底母对主的认识，他知道耶稣是由上帝那里来的，其实主就是道成肉身的上帝，因此祂所行的一切，正是上帝全能的彰显。另外他也知道主来是作师傅的，祂要教导世人生命之道，其实主就是生命之道。圣徒哪！这位最大的拉比，我们唯一的夫子，用祂自己的生命成为我们的教导和粮食，在你人生的道路上，有任何难题和需要，祂都能为你解决和供应。

应用应许

1.「夫子」的应许，带给我们认识真理的方法和道路，当你查考圣经，默想主话时，一定要求这位夫子的帮助。
2.当你承受这位「大夫子」的恩典和教导之后，你是否也愿意成为「小夫子」去将真理的道传扬给别人呢？

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「有一个官问耶稣说：良善的夫子，我该作甚么事，纔可以承受永生？耶稣对他说：你为甚么称我是良善的，除了上帝一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。那人说：这一切我从小都遵守了。耶稣听见了，就说：你还缺少一件，要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。」（路十八 18～23）

「耶稣看见他就说：有钱财的人进上帝的国，是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国，还容易呢！听见的人说：这样谁能得救呢？耶稣说：在人所不能的事，在上帝却能。」（路十八 24～27）

「耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：我向你们所作的，你们明白么？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。你们既知道这事，若是去行就有福了。」（约十三 12～15，17）

愤怒的刺猬

  医生（Physician）１----医治一切的疼痛

 

 

经文:
马太福音九 10～13；18～28

钥节:
耶稣听见，就说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。」（太九 12）

认识应许

罪把一切的败坏带进世界，相对使人陷入身心灵的病痛之中，因此世人最大的需要就是一位全能的医生，好医治除去世人一切的病痛，而耶稣基督祂宣告自己就是来到世上这位全能的医生。祂不但有医治的能力，祂更关心怜悯我们的疼痛和患难。祂进入我们的痛苦之中，与我们同担苦痛，福音书中记载了许多主医治的神迹。

马太对于主是医生的角色有精彩的描述：「到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，祂只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。」（太八 16）「有许多人跟着祂，祂把其中有病的人都治好了。」（太十二 15）「有许多人到祂那里，带着瘸子、瞎子、哑吧、有残疾的，和好些别的病人，都放在祂脚前，祂就治好了他们。甚至众人都希奇，因为看见哑吧说话、残疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的上帝。」（太十五 30，31），从马太的记载中，我们看见主耶稣宣教的事奉中，医治占了多大的份量。

同样的，路加医生对主耶稣医生的角色也有详细的诠释：「日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里，耶稣按手在他们各人身上，医好他们。」（路四 40）「但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。」（路五 15）在路加的记载中，他特别强调主完全的医治，是使人罪得赦免、洁净罪恶，正如主对那血漏的妇人所说：「女儿，妳的信救了妳！」（路八 48）这句话的意思是妳的信使妳得着医治。

人类大部份的疾病都是由心灵所引起的，只有罪的问题先解决，病痛才得以消除。主来是要寻找一切有病的人，这位大医生祂能感受到我们的疼痛，祂知道我们的忧伤，祂更在乎我们的痛苦，祂应许要医治我们，祂要使我们所受的一切伤害得着痊愈。亲爱的读者，来到祂跟前，祈求祂的医治吧！

 

应许小档案

主名的应许：「医生」----医治一切的疼痛，消除一切的忧伤
新约出现 7 次：太九 12；可二 17；五 26；路四 23；五 31；八 43；西四 14
相关经文：太八 16；十二 15；十五 30，31；路四 40；十五 15；八 48；彼前二 24；赛五十三 5；出十五 26；诗一○三 1～5；雅五 14～16

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「听阿！是我百姓的哀声，从极远之地而来，说：耶和华不在钖安么？锡安的王不在其中么？耶和华说：他们为甚么以雕刻的偶像，和外邦虚无的神，惹我发怒呢？麦秋已过，夏令已完，我们还未得救。先知说：因我百姓的损伤，我也受了损伤。我哀痛。惊惶将我抓住。在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人，画夜哭泣。」（耶八 19～22；九 1）

「法利赛人中的文士，看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对祂门徒说：祂和税吏并罪人一同吃喝么？耶稣听见，就对他们说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」（可二 16，17）

「有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里，受了许多的苦。又花费了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说，我只摸祂的衣裳，就必痊愈。于是她血漏的源头，立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说：女儿，妳的信救了妳，平平安安的回去罢！妳的灾病痊愈了。」（可五 25～29，33～34）

愤怒的刺猬

  医生（Physician）２----消除一切的忧伤

 

 

经文:
路加福音四 16～24；五 12～26；八 43～九 1

钥节:
耶稣对他们说：「你们必引这俗语向我说，医生，你医治自己罢。」（路四 23）

默想应许

「到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，祂只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话说：『祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。』」（太八 16，17）「赶鬼和医病」是主传道事奉中重要的一部份，祂应许要「代替我们的软弱，担当我们的疾病。」主来的目的，就是要赦免和医治一切来到祂跟前的人，当撒但要用罪和疾病来毁灭我们时，让我们心存谦卑，并用信心来领受主完全的赦免和医治的大能。

「耶稣听见，就对他们说：『康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。』」（可二 17）世人最大的问题就是不知道自己已经病入膏肓，还自认为健康；明明深陷罪恶的深渊，还自以为是义人。主耶稣在此宣告并且应许，祂是那些承认自己灵魂有病，受罪辖制之人的医生，凡是寻找、相信、交托祂的人，就能得着这位大医生的眷顾和治疗。亲爱的读者，向祂祈求，必蒙拯救。（罗三 21～25）

「祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。」（彼前二 24）主的医治何等奇妙，透过主的鞭伤、主的死、主的复活，我们承受了一切与救恩有关的美好福份。主的医治何等珍贵，透过祂所受的刑罚和代赎，使我们完全脱离罪的亏欠、权势和影响。如今我们能坦然无惧地来到主施恩宝座面前，领受主所赐的公义和恩惠。（罗六 2，3；林后五 15；加二 20）哦！亲爱的，你是否发现，这位大医生，祂不单应许要医治你肉体的病痛，祂更应许要医治你灵里的忧伤，将你的身心灵全交在祂全能温柔的手中吧！

 

应用应许

1.你有过被主医治的经历吗？试着与人分享。
2.如今你仍疾病缠身吗？来到祂施恩宝座前，试着将自己完全交托在祂手中，寻求祂的医治和安慰。

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。」（路四 18，19）

「祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。」（彼前二 24）

「我的心哪！你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。」（诗一○三 1～5）

「你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱，永远长存。因祂使心里渴慕的人，得以知足，使心里饥饿的人，得饱美物。祂从黑暗中，和死荫里，领他们出来，折断他们的绑索。因为祂打破了铜门，砍断了铁闩。祂发命医治他们，救他们脱离死亡。但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事，都称赞祂。」（诗一○七 1，9，14，16，20，21）

愤怒的刺猬

  罪人的朋友（A Friend of Sinners）１----为你舍命的主

 

 

 

经文:

马太福音十一 16～19；路加福音七 31～35

钥节:

人子来，也吃也喝，你们说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。（路七 34）

认识应许

「罪人的朋友」是那些反对基督的人所给祂取的名字，这个特别的称呼，说明主的爱何等奇妙，也彰显了主降世的目的。每一个人在世生活都需要朋友，我们选择朋友也是有条件的，希望是个性合得来，心灵上可以沟得通，并且能彼此帮助扶持。人生的道路中，若有三两知己随伴而行，将是最大的财富。没有人愿意结交坏朋友，更没有人愿意作罪人的朋友，然而耶稣却选择作罪人的朋友，祂愿意卑微自己，用无比的爱来挽回这些失落的人，以实际的行动，来实践祂自己的教导。
朋友之间最珍贵的就是无私的爱与完全的信任，而耶稣在祂的应许中所要给予我们的，正是这种特别的恩典。每当想到主说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」时（约十五 13）心中总是感动不已，因为主在十字架上不但是为罪人死，更是为朋友死。这是多么大的福份，虽然我们是不配的罪人，主却将我们提升与祂同等朋友的地位。

亲爱的朋友，你是否愿意耶稣成为你最好的朋友？主说：「你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」其实主的担子是轻省的，主的轭是容易的，若我们能遵行主的旨意行，我们的灵将得着生命和自由。不但如此，主还说：「以后我不再称你们为仆人，我乃称你们为朋友。」（约十五 14，15）这个应许多么宝贵，主耶稣要把我们当成是心腹之交，祂所有的一切也都将成为我们的。哦！耶稣，将成为你生命中最大的爱人，当主用温柔慈爱的声音呼叫你说：「我的朋友」时，巴不得你的回应是：「我的主！我的上帝！」将你最深的友谊献给你最挚爱的朋友耶稣吧！

 

应许小档案

主名的应许：「罪人的朋友」----为你舍命的主，赐你生命自由的主
新约出现 2 次：太十一 19；路七 34
相关经文：出卅三 11；代下廿 7；箴十七 17；歌五 16；约十五 13～15；雅二 23

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的。人子来了，也吃，也喝，人又说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。」（太十一 18，19）

「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」（约十五 13～15）

「你信上帝只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪！你愿意知道没有行为的信心是死的么？我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子艾萨克献在坛上，岂不是因行为称义么？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为纔得成全。这就应验经上所说：『亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。』他又得称为上帝的朋友。」（雅二 19～23）

愤怒的刺猬

  罪人的朋友（A Friend of Sinners）２----赐你生命的主

 

 

经文:
约翰福音十五 9～17

钥节:
人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。（约十五 13）

默想应许

「人子来，也吃也喝。你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。」（路七 34）多少时候，我们自命清高，不愿与那些我们认为卑下的为伍，对于周遭许多被社会所摒弃可怜的人，我们也视而不见。甚至我们害怕去面对那群被我们定义为罪人的人。何等可惜，我们无法学习主的样式，去关怀贫病残疾、困苦穷乏的弱势族群。圣徒阿！跟随主是要付代价的，十字架是舍己的道路，完全的奉献是破碎无我的事奉，多么难哪！要成为罪人的朋友，唯有靠耶稣的大能。

「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（约十五 13，14）加略山十字架的爱是无法用言语形容的，主用为朋友舍命的爱，来说明祂对待我们的态度，我们与祂之间的关系是超越一切的。亲爱的读者，你是否也能用爱来响应这位至好的朋友呢？祂用牺牲的死将我们从罪人的地位提升到朋友的地位，祂盼望我们能遵行祂所吩咐的一切，也以真诚来对待祂。

「以后我不再称你们为仆人。因为仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友。我这样吩咐你们是要叫你们彼此相爱。」（约十五 15，17）由罪人到仆人再到朋友，我们看见其中的转折，都建立在爱的基础上。主用祂无比的爱一步步来唤回迷失的羊，这位罪人的朋友，不厌其烦地教导祂的跟随着，用彼此相爱来学习祂的榜样。遵行祂的吩咐，就是实践彼此相爱的教导，如此就能成为主的朋友了。基督徒阿！你和主之间的光景如何？你愿意成为祂的朋友吗？

应用应许

1.主是「罪人的朋友」，你是否也愿意成为「罪人的朋友」？如果是，要如何实践这个目标呢？
2.「彼此相爱」是朋友之间最重要的功课，在你的教会，团契或生活中，要如何达成这个吩咐呢？

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。」（出卅三 9，11 上）

「约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前说：耶和华我们列祖的上帝阿！你不是天上的上帝么？你不是万邦万国的主宰么？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的上帝阿！你不是曾在你民以色列人面前，驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么？他们住在这地，又为你的名建造圣所说：倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救。因为你的名在这殿里。」（代下廿 5～9）

「祂的口极其甘甜，祂全然可爱。耶路撒冷的众女子阿！这是我的良人，这是我的朋友。」（歌五 16）