[原创]就“请问人作出的善行是由于神的恩典还是人未完全堕落?”的个人回答

忘记背后

你就这么希望雷锋下地狱，这么希望你祖宗都下地狱？你就是这么怜恤人的？这么爱人如己的？

 

爱人如己，最基本的就是一视同仁，在真理面前，父母、二室旁人和自己都是一样。如果你认为不一样，就是没有爱人如己。

 

 

pangoder

以下是引用忘记背后在2008-7-18 20:38:00的发言：

 

爱人如己，最基本的就是一视同仁，在真理面前，父母、二室旁人和自己都是一样。如果你认为不一样，就是没有爱人如己。

 

 

怎么不一样。耶稣说，行善的得救，作恶的灭亡，对任何人都是如此。

你若是基督徒，请回答，审判是按行为吗？难道是按信心？还是按你的旨意？

你的所有的判断都是建立在一个错误的根基上，那就是认为审判是按信心，而不是行为。

连根都错了，还有什么好说的呢？

就如那无花果树连根都枯干了，还能做什么用呢？

[此贴子已经被作者于2008-7-18 21:26:56编辑过]

米格

以下是引用pangoder在2008-7-18 21:23:00的发言：

怎么不一样。耶稣说，行善的得救，作恶的灭亡，对任何人都是如此。

你若是基督徒，请回答，审判是按行为吗？难道是按信心？还是按你的旨意？

你的所有的判断都是建立在一个错误的根基上，那就是认为审判是按信心，而不是行为。

连根都错了，还有什么好说的呢？

就如那无花果树连根都枯干了，还能做什么用呢？

[此贴子已经被作者于2008-7-18 21:26:56编辑过]

信心和行为不是非此即彼的关系。每个人都有自己的特殊情况，神也会按情况来处理。

土匪是按照信心审判，但有些人是按行为审判，情况不同，方式不同。

pangoder

以下是引用米格在2008-7-18 21:42:00的发言：

信心和行为不是非此即彼的关系。每个人都有自己的特殊情况，神也会按情况来处理。

土匪是按照信心审判，但有些人是按行为审判，情况不同，方式不同。

其实那强盗也是按行为审判的。一个强盗讥讽耶稣，而这个得救的强盗却替耶稣争辩，并斥责那讥讽耶稣的强盗。

这怜恤人的善行，如同玛利亚用香膏膏耶稣的脚，怎能不得救呢？

所以，这强盗也是按行为审判的。

圣经既多次三番地强调，审判是按着行为，按各人所行的，或善或恶受审判。如此明确清晰，是不会有错的。

是不是？我相信圣经的话，尤其是圣经中耶稣亲口所说的话。

米格

以下是引用pangoder在2008-7-18 21:50:00的发言：

其实那强盗也是按行为审判的。一个强盗讥讽耶稣，而这个得救的强盗却替耶稣争辩，并斥责那讥讽耶稣的强盗。

这怜恤人的善行，如同玛利亚用香膏膏耶稣的脚，怎能不得救呢？

所以，这强盗也是按行为审判的。

圣经既多次三番地强调，审判是按着行为，按各人所行的，或善或恶受审判。如此明确清晰，是不会有错的。

是不是？我相信圣经的话，尤其是圣经中耶稣亲口所说的话。

行为是外在行动，强盗只是表达了自己的内心感受和信心。

pangoder

在十字架上，主耶稣受尽苦难，因为承担了世人的罪，连天父都离开了他。在如此痛苦时，没有得到一丝的安慰，反而是羞辱和讥讽。内心比肉体更加痛苦啊！

唯有那强盗，给了耶稣安慰，只有他。

pangoder

以下是引用米格在2008-7-18 21:55:00的发言：

行为是外在行动，强盗只是表达了自己的内心感受和信心。

呵呵。其实说话是行为的很重要的一种呀！斥责强盗，安慰耶稣，这怜恤人、安慰人的话不就是行善吗？

难道行为一定是要动手动脚吗？岂不知那些做大事的人，不过是打打电话，开开会而已呀。

米格

以下是引用pangoder在2008-7-18 21:58:00的发言：

在十字架上，主耶稣受尽苦难，因为承担了世人的罪，连天父都离开了他。在如此痛苦时，没有得到一丝的安慰，反而是羞辱和讥讽。内心比肉体更加痛苦啊！

唯有那强盗，给了耶稣安慰，只有他。

强盗并没有安慰耶稣的意识，只是表达了对耶稣的信仰。嘴里喊着主，并不能说是行为。

 

如果心理活动是不是也可以算行为呢？那么信心就是行为，雅各书论述信心和行为的区别就没有意义了。

pangoder

以下是引用米格在2008-7-18 22:02:00的发言：

强盗并没有安慰耶稣的意识，只是表达了对耶稣的信仰。嘴里喊着主，并不能说是行为。

 

如果心理活动是不是也可以算行为呢？那么信心就是行为，雅各书论述信心和行为的区别就没有意义了。

弟兄，你读一下这段经文就会明白了，这强盗确实责备了另一个强盗，并安慰了耶稣，是话语不仅仅是心理活动。

路加福音

23:39 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
23:40 那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕　神吗？
23:41 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”

米格

以下是引用pangoder在2008-7-18 22:06:00的发言：

弟兄，你读一下这段经文就会明白了，这强盗确实责备了另一个强盗，并安慰了耶稣，是话语不仅仅是心理活动。

路加福音

23:39 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
23:40 那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕　神吗？
23:41 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”

这话是对另外一个强盗说的，不是对耶稣的话，不算对耶稣的安慰。从话语里也看不出要安慰的意识。充其量附带有安慰的效果。

 

这只是我个人的见解

[此贴子已经被作者于2008-7-18 22:11:25编辑过]