为什么不能接受他们是异端

思之

以下是引用noya在2003-9-11 23:11:35的发言： 出于信心的行为，才是主看做美好的。 出于荣耀自己而做的善事，主并不以此为义。

注意：尽量不要跑题！ 我们现在讨论的不是称义凭什么的问题，而是圣经上所指的称义后”信心的行为是指什么样的行为“的问题。 “因信称义“这是绝对的真理，完全堕落、完全不义的人绝不能因自己的善行而罪得赦免，被神称义。罪人被神称义是神给人的白白的恩典，是”凭着耶稣基督的血，藉着人的信”，不凭着人一点点的善行。人在”被神称义”的恩典上没有一点可自夸的东西，绝对没有！ 但圣经既然说“称义不是单因着信，也是因着行为”，那么这个行为究竟指什么，仅是指善行呢，还是有其他所指，如果仅是指善行，那么，为什么《启示录》里说“这细麻义是信徒所行的义“？为什么不说是“信徒所行的善“呢？义和善有什么不同？

思之

和你说话真费劲

咩咩羊

信心没有行为是死的， 行为没有信心也是死的。

思之

以下是引用noya在2003-9-13 14:33:10的发言： 出于信心的行为不是靠自己“做”出来的，那是圣灵工作的必然结果呀 ~~[face=黑体]那种行为不是出于人自由意志的[/face]~~~~

照你这么说，那是圣灵“强迫“你了，你不想“行为”也不行了？！我还不知道神竟然如此“不义“？！ 人是一点儿责任都没有了？！

思之

如果基督徒的行为不是出于自由意志的，那么，基督徒与傻子、与机器人有什么区别？人又为什么要对自己的罪受审呢？