怎么看待真耶稣教会。[讨论]是异端还是极端呢？

若溪

以下是引用约拿在2003-8-16 13:19:00的发言：

请看《“真耶稣教”的信仰》
判断异端的原则：所有标新立异、惟我独尊、惟我独醒、自我夸大，宣称自己的教派组织是掌握了基督真理的惟一“真”耶稣教会，就是异端的特征之一。

    你的观点不对，真耶稣教会的道理句句符合圣经，都是经文，难道神的话是异端。

    异端，是指不符合圣经真理的所谓道理。像点水礼、池水洗，废安息日改守星期日，废去洗脚礼、过圣诞节等等，这些毫无圣经依据，是真正的异端。传异端、信异端都不能进天国。（加拉太书5：19-21）

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yile0212

以下是引用若溪在2010-2-1 21:10:00的发言：

    你的观点不对，真耶稣教会的道理句句符合圣经，都是经文，难道神的话是异端。

    异端，是指不符合圣经真理的所谓道理。像点水礼、池水洗，废安息日改守星期日，废去洗脚礼、过圣诞节等等，这些毫无圣经依据，是真正的异端。传异端、信异端都不能进天国。（加拉太书5：19-21）

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你真耶稣教会的吧

chojja1

我觉得那10条亏定应该没大问题,只是在有些细节礼仪上的不同,应该基本可以得救的~!也是因信称义,相信主在十架上的救赎之工~没大问题??对不对啊

kwkmko

以下是引用路云在2003-8-16 13:13:00的发言：
真耶稣教会基本信仰　


教義是信仰的基礎，真耶穌教會基本信仰就是聖經的重要教義，凡是追求真理的基督徒，應當清楚地明白並且相信、遵守。而本書根據聖經，詳細解釋十大基本信仰的經節來源根據，使讀者能清楚全盤地了解基督教信仰的根本精神，並依此更堅定讀者的信心，信靠救主耶穌，而行走在人生得救的道路上。
本書列出真耶穌教會十大基本信仰信條：
第一條，信耶穌係道成肉身，為拯救罪人代死在十字架上，第三天復活升天；祂是人類唯一之救主，天地之主宰，獨一之真神。——对的！
第二條，信新舊約聖經係神所默示，為證明真道唯一之根據，及信徒生活之準則。——对的！
第三條，信本會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立，為復興使徒時代之真教會。——他们自己说的！且与第二条矛盾！！

第四條，信水浸係赦罪重生之典禮，必須由已受水靈二浸者，奉主耶穌聖名，在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。——与圣经教训不符！行为不能得救！
第五條，信受聖靈係得天國基業之憑據，並以說靈言為受聖靈之明證。——灵言于圣经没有出处！方言是为了传福音给异乡人，不是拿来炫耀的，何况他们说的谁也听不懂！
第六條，信洗腳禮係與主有分，及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者，要奉主耶穌聖名給予洗腳一次，至於彼此洗腳，必要時亦可行。——可行可不行！
第七條，信聖餐為紀念主死，同領主肉、主血，與主聯合，能得永生，在末日復活之典禮。要時常舉行，但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。——纪念在于信念，而非形式！何况经上有相应的解释！！
第八條，信安息日（星期六）為神賜福之日。但要在恩典之下紀念創造及救贖之恩，並盼望來世永遠安息而遵守之。——旧约？新约？
第九條，信得救係本乎恩，也因著信。——对的！   但必須依靠聖靈追求聖潔、實踐經訓，敬神愛人。——他们自己加的！
第十條，信主耶穌必於世界末日，從天降臨，審判萬民；義人得永生，惡人受永刑。——对的！

聖經是天上的真神所默示，在教訓人、督責人、使人歸正、教導人們學義方面都是有益的；是為了讓屬神的基督徒能得以完全，預備行各樣的善事。聖經能使人們因相信基督耶穌，擁有得救、進天國而享永生的智慧。而真耶穌教會的基本信仰即依據聖經，提出上述十大信條為主要教義，供人們查考，希望讀者能藉著聖靈的引導和聖經的根據，明白進天國的正確門路。
————从圣经引出后，加入他们自己的说法，如同古蛇引诱夏娃一般，似是而非的……
                  

若溪

以下是引用kwkmko在2010-2-1 22:25:00的发言：

第四條，信水浸係赦罪重生之典禮，必須由已受水靈二浸者，奉主耶穌聖名，在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。——与圣经教训不符！行为不能得救！
第五條，信受聖靈係得天國基業之憑據，並以說靈言為受聖靈之明證。——灵言于圣经没有出处！方言是为了传福音给异乡人，不是拿来炫耀的，何况他们说的谁也听不懂！
第六條，信洗腳禮係與主有分，及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者，要奉主耶穌聖名給予洗腳一次，至於彼此洗腳，必要時亦可行。——可行可不行！
第七條，信聖餐為紀念主死，同領主肉、主血，與主聯合，能得永生，在末日復活之典禮。要時常舉行，但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。——纪念在于信念，而非形式！何况经上有相应的解释！！
第八條，信安息日（星期六）為神賜福之日。但要在恩典之下紀念創造及救贖之恩，並盼望來世永遠安息而遵守之。——旧约？新约？
第九條，信得救係本乎恩，也因著信。——对的！   但必須依靠聖靈追求聖潔、實踐經訓，敬神愛人。——他们自己加的！
第十條，信主耶穌必於世界末日，從天降臨，審判萬民；義人得永生，惡人受永刑。——对的！

聖經是天上的真神所默示，在教訓人、督責人、使人歸正、教導人們學義方面都是有益的；是為了讓屬神的基督徒能得以完全，預備行各樣的善事。聖經能使人們因相信基督耶穌，擁有得救、進天國而享永生的智慧。而真耶穌教會的基本信仰即依據聖經，提出上述十大信條為主要教義，供人們查考，希望讀者能藉著聖靈的引導和聖經的根據，明白進天國的正確門路。
————从圣经引出后，加入他们自己的说法，如同古蛇引诱夏娃一般，似是而非的……

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若溪

 1、信心没有行为是死的（雅各书2：26），主耶稣说：“你们为什么称呼我主啊、主啊，却不遵我的话去行呢”（路6：46）。信心因着行为彰显出来（雅各书2：18），怎么能说行为不能得救！
2、保罗说方言比众人都多，也是炫耀？（林前14：18），不要禁止说方言是主的命令（林前14：37-40），方言听不懂不是没有用，而是讲说各样奥秘（林前14：2），是圣灵替信徒祷告（罗：8：26-28）
3、洗脚礼是主亲自设立，若不洗脚必与主无份，彼得都害怕（约13：8-9），我们焉能不怕。主都給门徒洗脚，主命令我们照样做，我们能比主还大（约13：14-17）主是在说着玩吗?怎么能说可行可不行。
4、必須依靠聖靈追求聖潔（罗13：13），靠自己人能战胜罪恶？實踐經訓（听道还要行道）（雅各书1：22-25），敬神愛人（诫命的总纲，太22：35-40）——这些都是经文，怎么能说是他们自己加的！
5、安息日是诫命之第四戒（出20：3-17），主说：“你要进入永生，就当遵守诫命”（太19：17），不守诫命却说爱神是说谎话的（约一2：3-4）这些教训你说是新约旧约？
6、蛇是用谎言骗人，像点水礼、池水洗，废安息日改守星期日，废去洗脚礼、过圣诞节等等，这些毫无圣经依据，是真正的异端、鬼话。传异端、信异端都不能进天国。（加拉太书5：19-21）        

卑微的仆人

楼主，

 

如果这样狭隘的接受神的话你是不是应该为自己吃猪肉忏悔呢？不但猪肉不能吃，兔子肉、驴肉和

鲇鱼肉、黑鱼肉、带鱼肉你都不能吃（别告诉我你没吃过油炸带鱼）！你有没有守住棚节呢？。。。。

另外，你是不是要因为耶稣在安息日医病而治死他呢？

 

你说点水礼池水礼是蛇的谎言，这又有什么圣经根据呢？！？！

 

妄自尊大是迈向异端的第一步！！！！

沈阳小土

才看到此帖，对此说点看法，有些不成熟的：请见谅吧；

 

什么是真呢？

如果真耶稣教会说的自己是真耶稣教会

其它：没有被冠以“真”字的教会，所信的都不是耶稣？

那里的教会：就都会被“真”的教会说成是假的教会？

这个判断：

是以主的教导！还是个人自己说的为准？

是以圣经记载！还是团体自己认的领受？

是以上帝判断！还是有的教会所判断的？

 

我真的不知道：

谁有权来开除信主耶稣的人？就连在圣经中都曾说过，……你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。

这应该是复活的主耶稣所说的吧：约翰福音20章23节

 

我真的不想说：真耶稣教会或称为教派吧，这个做法是否是从主耶稣直接而来的。

但我至今：不想、也不敢想说的话是！

把这个教会（真耶稣教会以外的属主的教会）的归属：归还给恩主耶稣！比我们自己可以说些其它的话还会要好些吧？

把这个个人与主的关系的判断归给主吧，这样好吗？

 

至少我会认为：高举自己、而压制别人，是会有不足点的！

所有的教会：只要是主耶稣没有开除的，都是在其中有得救的人的。但愿这个想法能合主的心意与旨意！阿们。（但不包括自称是教会的人群的）

 

愿我主耶稣基督，在天上看顾我们的同时，我们也学些以主耶稣的心为心；对主的教会里的肢体不再有伤害与误解吧。阿们。至少在主耶稣不提出不合主的心意时，这也就是我在基督里的心愿！阿们。

北国的沈阳，天气晴空下，虽然冷些，但是，在2010年的春天：就不会再遥远了。

愿在基督里的肢体，都是在温暖的主爱的天空里，阿们。

若溪

另信一个福音等于另信一个耶稣（林后11：3-4）。所信的道理若不符合圣经，信的就不是耶稣，因为主的羊听主的话，不听生人的声音。（约10：27-28、10：5）

若溪

点水礼，主后250年挪瓦田自创（教会历史可查）。今天有的教会沿袭这一人的遗传，所以拜主亦枉然（太15：8-9）

池水礼，是神所厌恶的恶事（耶利米书2：12-13），不能洗去原罪、本罪（耶利米书2：）

[此贴子已经被作者于2010-2-2 11:22:34编辑过]