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楼主: QCH
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这个人是不是灵恩派?

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发表于 2025-6-13 17:40 | 显示全部楼层
圣国牧师 发表于 2025-6-13 16:08
主圣灵的工作,动机是爱!邪灵是害。灵恩就是指着,属灵恩赐属灵经历。

“主圣灵的工作,动机是爱!邪灵是害”

这样讲,没有圣经根据吧?


圣灵是神的灵,在个人和团体中间,有相应的原则的。


例如,圣灵会让人自高自大吗? 邪灵会让人想起耶稣基督的教训吗?


邪灵不会带领人进入真理吧?
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发表于 2025-6-13 17:58 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 圣国牧师 于 2025-6-13 18:17 编辑
火上冰 发表于 2025-6-13 17:40
“主圣灵的工作,动机是爱!邪灵是害”

这样讲,没有圣经根据吧?


指主圣灵对待我们,总是爱的动机用意!邪灵害人?因为鬼魔都罪恶的!圣经根据就很多了。邪灵会压制引诱等等
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发表于 2025-6-14 08:19 | 显示全部楼层
圣国牧师 发表于 2025-6-13 17:58
指主圣灵对待我们,总是爱的动机用意!邪灵害人?因为鬼魔都罪恶的!圣经根据就很多了。邪灵会压制引诱 ...

你讲的是你的想法和愿望吧?


我觉得需要回归圣经。

圣灵:
一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。( 以弗所书 4:6 和合本 )

如果单看动机,手扶约柜的乌撒不应该被击杀。


列出圣经依据,我们再讨论讨论看看能不能提炼和修改我们的语言和表述。
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发表于 2025-6-14 08:49 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 圣国牧师 于 2025-6-14 08:51 编辑
火上冰 发表于 2025-6-14 08:19
你讲的是你的想法和愿望吧?




乌撒事件?那是击打惩治!连惩治都是出于爱的用意,免得被定罪。我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。 (哥林多前书 11:32 和合本)
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发表于 2025-6-14 09:50 | 显示全部楼层
神的管教,结出义的果子。

无论义是因信称义得到的还是披戴耶稣基督的义,基督徒不可能和义没有关系。对吗?
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发表于 2025-6-14 15:33 来自手机 | 显示全部楼层
火上冰 发表于 2025-6-14 09:50
神的管教,结出义的果子。

无论义是因信称义得到的还是披戴耶稣基督的义,基督徒不可能和义没有关系。对 ...

对,管教是洁净。
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发表于 2025-6-15 12:01 | 显示全部楼层

能够列出相应的圣经经文吗?



谢谢
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 楼主| 发表于 2025-6-15 12:36 | 显示全部楼层
美意如此 发表于 2025-6-11 15:05
是灵恩派,但是我们也不能走极端,因噎废食。转一段文字: 【魔鬼攻击你的理性、感情、意志的平衡性】

  ...

我个人的看法。这个是高举灵恩的一伙人。特别高举个人的神奇经历。如果把这些所谓的“上帝对我说”的话,写下来。是不是又要多几卷圣经了呢?
这个和基督教里面的,高举圣经的无上地位,权威地位相矛盾冲突。唯独圣经。
圣经是神的话,这些“上帝对我说”如何断定也是神的话?

我讲我的看法。我们读经需要圣灵的启示,同样,我们读经也反复核验启示我们的灵是不是符合圣经记载的圣灵。
两者相辅相成。

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发表于 2025-6-15 13:13 来自手机 | 显示全部楼层
火上冰 发表于 2025-6-15 12:01
能够列出相应的圣经经文吗?



生身的父都是暂随己意管教我们,惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有份。 (希伯来书 12:10 和合本)
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发表于 2025-6-16 15:15 | 显示全部楼层
圣国牧师 发表于 2025-6-15 13:13
生身的父都是暂随己意管教我们,惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有份。 (希伯 ...

乌撒的生命,一下子就没了,如果是对乌撒自己的管教,他死了,怎么被管教? 怎么理解呢?
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