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楼主: 井中蛙
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我与耶稣

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发表于 2024-2-22 19:36 | 显示全部楼层
“耶稣的死是为人死,他是背负人的原罪而死的,但他没有本罪,圣洁的,所以没有审判可言,神就用他来当祭品供在祭坛了,为我赎罪。”

耶稣是神。

道成肉身。

楼主这样的表述,有相当多教会历史中一些异端思想的影子。楼主吃有毒的灵粮吃多了。

谨慎!

望观者警醒!
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发表于 2024-2-22 20:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 火上冰 于 2024-2-22 20:04 编辑

西敏短要理问答中相关几问作为参考。

来源:《西敏小要理问答——注解与经文根据
THE WESTMINSTER SHORTER CATECHISM
WITH COMMENTARY AND SCRIPTURE PROOFS》
罗森(Roderick Lawson)/着赵中辉/译吕沛渊/修订

06 人犯罪的後果
16问: 全人类都在亚当初次犯罪中堕落了吗?
答: 神和亚当所立的圣约,不单是为他自己,也是为了他的後裔;全人类都是按常例传宗接代,由亚当而来,在亚当里犯了罪,在他初次犯罪中与他一同堕落了。
注解: 神与亚当所立的约,不只是影响亚当自己,而且也影响了他所有的後裔。因此,亚当犯罪,全人类(除了基督之外)都和他一同遭受刑罚——死的惩罚。他们「都在亚当里犯了罪,并且与他一同堕落了。」此结果是完全依照万事行作的定律,因为我们至今仍看见,儿女由於父母的罪行而受苦。
经文: 1. 神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面。(创一28)
2. 耶和华神吩咐他,说:「园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!」(创二16–17)
3. 因一次的过犯,众人都被定罪。(罗五18)
4. 在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。(林前十五22)
17问: 堕落使人类陷入什麽状态中?
答: 堕落使人类陷入罪恶和悲惨的状态中。
注解: 亚当初犯的罪,一般称之为「堕落」。这里告诉我们,由於此堕落的後果,全人类生在此罪恶的苦况之中。
经文: 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;於是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗五12)

18问: 人堕落的状态中,其罪恶有哪些?
答: 人堕落的状态中,其罪恶有:一、亚当初犯的罪咎、原有仁义的丧失、人性全面的败坏(通常称为「原罪」);二、人从罪性所发出的一切过犯。
注解: 亚当的堕落,使我们堕落至罪恶的状态中,此罪恶的范围包括两部分:我们本性的罪,与我们生活中的罪。本性的罪称为「原罪」,包括三件事:承受亚当犯罪的罪责与罪罚、缺乏行义的意愿、偏好行恶的倾向。生活中的罪,称为「本罪」,包括我们一切所行的罪。「原罪」是直接来自我们与亚当的关连;「本罪」则是直接来自我们的恶心,我们的心原是因与亚当的关连而成为邪恶。追根究柢,一切的罪还是源自起初的罪。
经文: 1. 我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。(诗五十一5)
2. 因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证,谤渎。这都是污秽人的。(太十五19–20)
3. 没有义人,连一个也没有。(罗三10)
4. 因一人的悖逆,众人成为罪人。(罗五19)
5. 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。(罗七23)
6. 你们死在过犯罪恶之中,祂叫你们活过来。(弗二1)


19问: 人堕落的状态中,其悲惨是什麽?
答: 全人类由於堕落,丧失了与神的交通,落在神的忿怒和咒诅之下,所以应受今生一切的愁苦、死亡,以及地狱永远的痛苦。
注解: 这里的教训,亚当犯罪使我们落入悲惨的景况中。此悲惨的後果,使我们不能再享受与神同在的喜乐,像亚当从前一样。我们现今只能活在祂的不悦之下,遭受今生一切的愁苦、死亡、地狱永远的痛苦。要不是神已经怜悯我们,我们全都仍在这样的光景中。
经文: 1. 那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。(创三8)
2. 又对亚当说:「你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦才能从地里得吃的。」(创三17)
3. 於是把他赶出去了。(创三24)
4. 恶人,就是忘记神的外邦人,都必归到阴间。(诗九17)
5. 但你们的罪孽使你们与神隔绝;你们的罪恶使他掩面不听你们。(赛五十九2)
6. 看哪,世人都是属我的;为父的怎样属我,为子的也照样属我;犯罪的,他必死亡。(结十八4)
7. 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!(太廿五41)
8. 罪的工价乃是死。(罗六23)
9. 凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。(加三10)
10. 本为可怒之子,和别人一样。(弗二3)
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发表于 2024-2-29 23:06 | 显示全部楼层
楼主这是喝了多少的假酒,才写出这样的文章来,这已经是明显的异端论调了。但凡有两粒花生米,也不至于醉成这样。


3、都有原罪。

我的原罪是亚当与夏娃遗传的。

耶稣自愿降世为人,成为亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙,肉身从马利亚而来,基因也遗传了大卫的,那么,自然而然,亚当与夏娃的原罪也一样地遗传给他,或者说,他的肉身是带着原罪的,所以圣经说他“成为罪身的形状”。

从本质上说,我与耶稣的原罪是同一个源头的,从亚当与夏娃而来。

《使徒信经》特别强调主耶稣是“圣灵感孕、童贞女马利亚所生”,目的就是避免我们误解,以为耶稣也继承了亚当的原罪。

耶稣基督的本源是出于上帝,而不是人;他是由圣灵感孕、从童贞女马利亚取了肉身,并成为人。“道成肉身”是极大的奥秘与神迹,也是基督信仰的核心启示。

圣经指出:“罪是从一人入了世界”(罗5:12),这里的“一人”指的是亚当,而不是夏娃,也不是“亚当+夏娃”。世人是“继承”了亚当的原罪,而非夏娃的原罪。主耶稣是圣灵感孕、由童贞女马利亚所生,与亚当没有半毛钱关系,因而他是没有原罪的。

读圣经要仔细读,“成为罪身的形状”这句话的意思,并不是说主耶稣成为“罪身”,他只是成为“罪身的形状”而已。这里的“罪身”是指耶稣是一个真正的人,有血肉的身体,有人性,与其他人无异。“形状”则是强调耶稣与其他人的区别,他只是有人的特性,却没有犯罪。主耶稣的无罪,指的不仅仅是没有本罪,也是指没有原罪。

主耶稣的无罪,是任何一个慕道友在受洗之前上过慕道班都学习过的真理,但凡不接受这个教义,牧者根本不会给这人施洗。


4、都要死亡。

因为原罪的原故,我与耶稣都要死亡,以此偿还原罪的罪债。

主耶稣的死并不是偿还原罪的罪债,因他本来就无罪。他是为了替我们承受我们犯罪当受的刑罚而死,这在慕道班里都教过的,但凡不接受这个教义,牧者根本不会给这人施洗。



3、耶稣是完全的人,我是残缺的人。

所谓完全的人,就是完全符合神造人的标准,言言行行心思意念完全跟神一样,“所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

亚当与夏娃犯罪之前也是完全的人。神造好亚当与夏娃之后,“神看着一切所造的都甚好”。

我一生就是犯罪的一生,箭偏离了靶心,成了废品,脑后有反骨,跟神不是一条心,不完全符合神造人的标准,不是完全的人。

当我们说主耶稣是“完全的人”,重点不是指他有多“完美”,而是指他有身体、有人性、有喜怒哀乐、会渴、会累……与普通人无异,这是为强调主耶稣的“神人二性”,对抗异端。




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