个人不排斥女使徒、女人传道

dragoonl

加油小闹钟 发表于 2024-2-1 19:08
【林前11:4】凡男人祷告或是讲道（“讲道”或作“说预言”。下同），若蒙着头，就羞辱自己的头；
【林前11 ...

谢谢分享

这进一步印证了：《提前》2-12并非绝对禁律，而是有时期、区域等相对性。

dragoonl

big_fish 发表于 2024-1-31 07:36
不如到审判台前再说。

前言：
1. 一万年太久，只争朝夕。有一分资料就可说一分话，或许（在这等候的期间内）能保守更多弟兄姐妹。
2. 本楼假弟兄：并不是难堪真弟兄，也不是舔狗真姐妹。仅偿试作流通汁液的枝子，归类记录相关资料。

正文：
在10楼分享的基础上，补充关于1楼理由2中的“相对”，相关例子：
2.1 鼓励蒙头：
当时异教神庙阿弗洛狄特是建立在哥林多的城市、即卫城之上的，阿弗洛狄特神庙里有数以千计的庙妓，有些人的丈夫就在夜晚来到哥林多的城市中，与这些庙妓苟合。于是这个神庙就靠着庙妓与男人的苟合赚钱。这些庙妓很容易被辨认，因为她们是不蒙着头的。所以当哥林多教会的女人，

运用在基督里的自由、不再蒙着笨拙的面纱、开放她们自己的时候，就不被世上的人了解，误以为她们是娼妓。如此一来，就是不尊荣她们的丈夫。所以保罗鼓励她们，继续保持在哥林多教会戴着面纱、蒙着头的习俗。

2.2 不准说话：
早期教会跟随犹太人的会堂模式。男人坐在会堂的一边，妇女坐在另一边。

男女分边而坐，可能是因为他们觉得自己会因妇女们而分神，因此将男女分开而坐，

这样男人就不会受到干扰。

现在我们教会里不再是按照犹太人会堂的模式，我们混杂而坐。

如果夫妇是坐在一起，如果有些教导是你不太明白的，你可能会问：「那么说是什么意思？」或是写张纸条问，这是什么意思。

但是因为当时丈夫是坐在另一边，所以妇女们可能会喊着说：「亲爱的，这讲员在说什么？」

因此，保罗说：「妇女在会中要闭口不言，要安静，她们若要学甚么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中（大声）说话原是可耻的。」

这不是要禁止妇女们在教会里祷告或是讲道，或是行出别的属灵的恩赐。

而是要禁止她们隔着整个会堂，对着自己的丈夫喊叫，想要得到刚才听道的解释，或是现在正在教导什么事。

「她们若要学甚么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中（用这种造成混乱的方式）说话原是可耻的。」

火上冰

dragoonl 发表于 2024-2-2 06:25
前言：
1. 一万年太久，只争朝夕。有一分资料就可说一分话，或许（在这等候的期间内）能保守更多弟兄姐 ...

1. 家庭中失离本位的人，才会在教会“圣工”中找存在感。以致于，人的热心和似是而非的努力替代了真实的榜样和有能力放胆作见证的工作。


2. 家庭和婚姻是最小的单位，没有成家的人，不知道维持家庭需要经历许多十字架和忍耐的功课的学习。这功课不仅仅是弟兄的也是姐妹的。

3. 人心不爱智慧，也不爱受责备的。

4. 不能把自己放在祭坛上，必然不能成为传讲恩惠的道的器皿。缺乏这一个实际，也必然不能把自己另一半，另一个不“圣洁”的配偶带到神的跟前，也必然不能养育出活在神的同在中的后代。缺乏这一个基础的人，无论男女，如何去影响和你无亲无故的人？ 人家为什么听你胡说八道？为什么要听你说教？

不要说一万年，一万年还是有尽头的。永恒咋办？ 人如何面对永恒？ 永恒的孤独还是永恒的受苦？还是永恒的平安喜乐？