月饼是祭祀偶像月亮的污秽之物

火上冰

我在思想一个问题。

假设楼主室友或者是福利院做饭的，或者一个室友的家属，或者是一个陌生人，或者楼主的亲人，有人知道楼主是信主的，因为圣灵的工作，也想信主，但是不知道怎么信主？信了以后怎么生活，什么可以吃，什么不可以吃？

楼主会怎么告诉你要带领信主的人呢？

一个人自己的行为是自己的行为。一个人也会把自己的行为当做教训教给人。

一个绝望的灵魂，信福音得救，这福音拯救你免去永远的灭亡，你怎样见证和传讲你信的福音？

和你一起信福音的人和你一样的话，咋办？

福音书中的耶稣开声祷告，门徒也开声祷告和面对别人的质疑。
耶稣说话行事，一步步走向耶路撒冷，走向十字架，受苦，受害不说威吓的话，第三天复活，向门徒讲述神的国的事情四十天之久。门徒持守耶稣的吩咐和真道的见证，也传讲和见证真道。

哪些是门徒领受的教训，哪些是门徒要教训人的？

这个问题想破脑袋也想不透。

最稳妥的方法是什么？

一个非常严肃也重要的提醒，持守耶稣基督的吩咐，切莫跨过基督的教训，把基督耶稣没有教导的教给人。

约拿

snnr 发表于 2023-9-9 13:52
因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲 ...

好端端一个活泼的信仰，到你这里就变成了“学生守则”。

一个不会思考，只会用教条来回答问题，并以此为乐的人，他的头脑已经开始僵化了。知其然而不知其所以然，只会引用经文，却不知道这句经文为什么要这样讲，是一件很悲哀的事。

圣经记载，使徒彼得对主说过两次“主啊，不可！”第一次是耶稣要为他洗脚，彼得却回答说：“主啊，你永不可洗我的脚。”彼得的举动表面上是出于谦虚，实际上却是用人自以为是的骄傲，否定耶稣洁净、救赎的工作。所以耶稣回答他说：“我若不洗你，你就于我无分了。”

第二次是主耶稣叫他吃一些食物，彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物、和不洁净的物，我从来没有吃过。”这真是一个很讽刺的回答，一方面口称耶稣为“主”，另一方面却对耶稣说“不可！”如果我们真的认耶稣为主，就不会对他的吩咐说“不可”，但这两个字却很自然地脱口而出。说到底，还是自己作主，由自己来决定什么可吃，什么不可吃。对彼得而言，“规条”远比耶稣更重要。但主给彼得的回答是：“神所洁净的，你不可当作俗物。”

圣经中的律法、诫命、礼仪、陈设都是好的，却不过都是属肉体的规条，而耶稣基督是超乎这一切之上的。为什么耶稣要设立圣餐，每一次领圣餐，都能把我们的心思意念从其他事物中拉回来，专注在主耶稣身上，单单仰望他。长久不领圣餐，我们的焦点很容易被其他事物吸引（就比如你的心被食物吸引），从而偏离了基督，舍本逐末。

约拿

彼得朋友 发表于 2023-9-9 14:09
动物的血，是可以吃的！起初是为了，俯就犹太人的传统。

严格来讲，神从未把血赐给我们当作“食物”。

上帝的原话是这样说的：“凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。”（创9:3-4）

血从一开始就不是作为食物，上帝为血安排的用途是献祭，而不是作为食物。

今天我们在讲台上比较少讲“不吃血”，是因为与基督相比，吃不吃什么东西，属于不需要花太多精力去强调的事情。

在教会中，如果信徒问我“可不可以吃血？”我的回答是“最好不要吃”。但他吃了，我也不会把他看作是异类，更不会不把他当作弟兄姊妹。

在我们的信仰中，有一些事是属于“绝对”的范畴（例如基本信仰），这些事情是不可以妥协、也不可以商量的。但也有一些是属于“相对”的范畴（例如食物），那就可以求同存异。

是兄弟，即便穿不同的衣服，那也是兄弟。是仇敌，即便穿相同的衣服，那也是仇敌。

约拿

彼得朋友 发表于 2023-9-9 16:00
原来吃血，是种残忍的行为！杀死动物，又吃了它的血的话。

这和残忍不残忍没有直接的关联，杀死动物吃肉本身就很残忍，再多加一条吃血，好像也没什么本质上的区别。

基督徒不吃血有两个主要原因，第一是我们只认耶稣的血，于是就不再接受其他的血，因此有的教派连输血都不接受，宁可死掉，也不接受输血。

基督徒不吃血的第二个主要原因，是神没有把血赐给我们作食物。血的作用是献祭与赎罪，而不是作为食物——“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”(来9:22)

约拿

彼得朋友 发表于 2023-9-9 16:16
神没有把血赐给我们做食物，这是！但是为何不可以吃带血的肉？我讲得是。

神不给人吃血的理由是——“惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。”（创9:4）

神吩咐人在宰杀动物的时候，必须把血放掉，肉才能食用。难道仅仅只有血是动物的生命？肉也属于动物生命的一部分。没有了肉，只剩下血，动物同样会死。并且在实际生活中，我们无法把每一个血细胞从肉里分离出来。

所以“血里有生命”指的不是动物的血里有生命，也不是说动物的生命在血里面，而是藉此启示我们——耶稣基督的血能给我们带来生命。人藉着“不吃血”来仰望救恩，等到耶稣基督来了，他说“吃我肉，喝我血的人就有永生。”（约6:54）这个不吃血的禁令就得到成全了。

小安静

如果你引用约伯记的经文与申命记的经文禁止拜日月联想到吃月饼，我觉得你可能要认罪悔改。因为你引用的经文正好说了你的心可能被引诱过，心里有拜偶像的污秽。

你吃任何东西想到是罪，并自觉有罪，只说明你的良心是污秽的，正代表有罪刻在你的心里。正如圣经说：“【耶17:1】“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。”不然，为何一个食物使你想起罪呢。

意思是你吃月饼的时候，你觉得或者害怕是在吃拜月亮的祭物。只有心里有拜月亮，拜偶像的污秽，你才能害怕犯这个罪。

因为你心里这个污秽的缘故，就要认清这个污秽为什么在心里。因为【多1:15】在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。

当然，如果你觉得我不吃月饼，我更圣洁。别人吃月饼，别人有罪。这则是另一个问题。

圣经中一段经文说：“但这些祭物是叫人每年想起罪来，因为公牛和山羊的血断不能除罪”。你所行的不过好像是用山羊的血洁净自己。意思是你可以在神面前一年两年都可以不吃月饼，但是你一但吃了，你就想起你的污秽来了。可见你不吃月饼这个行为并不能除去你心里的污秽。可见这个污秽的本质不在于这个月饼，而在你的内心。”

圣经说：“我用清水洒在你们身上，你们就洁净了”又说：“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无瑕献给神，他的血岂不更能洗净你们的心吗”。若我们借着耶稣基督的洗礼与耶稣基督所设立的圣餐，我们天然的良心的良心就得洗净，身体的污秽就得以被除掉。我们吃不吃一个月饼，它不能污秽我们的良心与身体。并且人口的东西并不能污秽人。入口的东西都是运到肚子，落到茅坑了。

所以不要搞反了，你用山羊的血洁净的良心不会比那些被耶稣基督用水所洁净的良心与借着主耶稣基督的圣餐而除去身体的污秽人的良心更洁净。

当然，这个月饼事先被人拿去献祭了，你当然不能吃。但是，你说的也不是这个事情。

约拿

snnr 发表于 2023-9-10 11:58
这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的， ...

你先搞清楚什么是偶像？然后再审视自己，是不是正在用拜偶像的心态来信耶稣。