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发表于 2023-10-19 13:57
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本帖最后由 g3927 于 2023-10-19 14:02 编辑
哥林多前书第12章第5部分注释
哥林多前书 12:27-31
27 你们就是基督的身子,并且各自作肢体。 28 神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第叁是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的。 29 岂都是使徒么?岂都是先知么?岂都是教师么?岂都是行异能的么? 30 岂都是得恩赐医病的么?岂都是说方言的么?岂都是繙方言的么? 31 你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。
哥林多前书 12:27-31 和合本]]* 27 你们就是基督的身子,并且各自作肢体。
你们就是基督的身子,注:
本节经文的开始,在希腊文中有个连词”戴“。含义为:但是,还有,再者,以表示与上文紧密的连接。
作者在本节经文中指出了为什么上文中身体的比喻是可以用在读者的身上的。因为哥林多的弟兄姊妹,彼此连结,彼此相爱,彼此服侍,彼此帮助,共同构成了基督身体的一个缩影。
本节经文中的”你们”当然指的是当时的直接收信人哥林多教会的弟兄姊妹。在希腊文中”身子”的前面没有定冠词。
也就是说,保罗认为,教会整体是耶稣基督的身体,而哥林多教会仅仅是教会整体的一个部分。但是,哥林多教会在一定意义上也
是基督身体的一个缩影,因为哥林多教会,相对于全球的教会虽然不大,但是也各种恩赐、各种职分俱全。
并且各自作肢体。 注:教会中的每一个成员,就像身体中的每一个器官,每个部分,无论他是在教会中担任什么样的职分,起着如何的作用,他都要帮助其他的部分,也接受其他部分的帮助,他都要爱护其他的部分,也接受其他部分的爱护。
他都是教会不可或缺的组成部分。我们每个人在教会中所起的作用,不是独立自主的,不是我行我素的,不是为所欲为的,不是任意而行的,都是为了整个身体共同的利益,达成共同的目标就是荣神益人,爱神爱人。
28 神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第叁是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的。
神在教会所设立的:注:
身体的整个的运行机制,各个部分的连接和互动,都是主神全能者所安排所设计的。圣经用身体来类比教会。
保罗从教会的诸多职分的角度,开始解释教会在什么意义上像人的身体。前文保罗从恩赐的角度来解释,从本节开始保罗从职分的角度开始解释。
身体的各个部分的连接、互动是神所命定和设计的,同样的,教会的各个职分,相互联结,相互帮助,相互成全,也都是出于至高神的安排和命定。
参考经文:
以弗所书 4:11-13 和合本]]*
11 他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师, 12 为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体, 13 直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,
罗马书12:6-8 和合本]]*
6 按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言, 7 或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导; 8 或作劝化的,就当专一劝化;施捨的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。
哥林多前书12:8-11 和合本]]
* 8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语, 9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐, 10 又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能繙方言。 11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
第一是使徒,注:
按照教会职分的重要性,使徒毫无疑问、毫无争议排在了第一位。
使徒这个职分只存在于初期教会,特指主耶稣所差派的使徒,除了犹大,还有后来所差派的保罗。十二使徒除了犹大,生前见过耶稣基督,也跟随过耶稣基督,是基督复活的见证人。保罗也见过复活的耶稣基督。他们都是直接被耶稣基督所差遣,到各地各方去传讲福音,并且行神迹,以神的大能来见证福音。他们引人悔改,归向耶稣基督,建立教会,设立执事,并且教导神的话。
第二是先知,注:接下来是先知。指那些可以预言像饥荒等事件的人。也指像马可、路加,虽然不是使徒,但是神默示他们写了圣经新约的福音书和使徒行传。
第叁是教师,注:按照教会职分的重要性,接下来的便是教师,神给他们恩赐可以解释、教导圣经的话语,并且教导神的百姓如何将神的话语付诸遵行。
其次是行异能的,注:神赐给有些圣徒能力可以进行赶鬼等事工。
再次是得恩赐医病的,注:有些圣徒有靠着圣灵医治病人的恩赐。
雅各书 5:14-15 和合本]]*
14 你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来;他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。 15 出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。
帮助人的,注:此处可能指的是教会的执事,他们帮助穷人、孤儿、寡母、寄居者、残障者等有需要的人。也有可能只在事工方面协助使徒侍奉的人。
罗马书16:1-4 和合本]]*
1 我对你们举荐我们的姊妹非比,他是坚革哩教会中的女执事。 2 请你们为主接待他,合乎圣徒的体统。他在何事上要你们帮助,你们就帮助他,因他素来帮助许多人,也帮助了我。 3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工, 4 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们,就是外邦的众教会也感谢他们。
治理事的,注:指教会中那些有神的恩赐能治理教会,安排教会事工,管理教会事务的人。他们不一定同时具有教导神话语的恩赐。但是他们却能够忠心按照神的话来治理教会。
使徒行传11:29-30 和合本]]*
29 于是门徒定意照各人的力量捐钱,送去供给住在犹太的弟兄。 30 他们就这样行,把捐项託巴拿巴和扫罗送到众长老那里。
说方言的。注:像在五旬节那一天所发生的,神赐给一些圣徒能够说出他们并没有学过的语言。在哥林多教会说方言的恩赐是非常受关注、受重视、被夸要、被高举的。但是在这个恩赐的重要性列表中,它排在了最后。
29 岂都是使徒么?岂都是先知么?岂都是教师么?岂都是行异能的么?
岂都是使徒么?注:
上一节经文显然按照职分的重要性,排列了教会职分的顺序。本节经文和下一节经文,就按照上一节经文所排列的顺序出现在这一系列的问句中。
尽管使徒在整个列表中是排在第一位的,是在教会的侍奉中最为重要的职分,但是教会不可能都是由使徒来构成的。
就像身体一样,心脏是非常重要的,但是身体不可能都是由心脏构成的。
岂都是先知么?注:与此同理,先知在教会的职分中也是非常重要的,但是教会不可能都是由先知构成的。
岂都是教师么?注:同样的,教师的职分尽管是在真道的讲解和传讲中是非常重要的,但是教会不可能都是由教师构成的。
岂都是行异能的么?注:行异能尽管非常有助于使神的真道得到有力的见证,但是有行异能恩赐的圣徒也仅仅是教会众多圣徒中的一部分,不可能是教会的唯一组成部分。
30 岂都是得恩赐医病的么?岂都是说方言的么?岂都是繙方言的么?
岂都是得恩赐医病的么?注:尽管医病的恩赐可以带给教会和这个世界诸多的祝福,可以大大见证主的真道,但是,只有有这样一种恩赐的圣徒,也是无法满足教会全部的属灵需求。
岂都是说方言的么?注:说方言的恩赐在整个职分重要性的序列中是排在靠后的,但是它也是必不可少的几种职分之一。
岂都是繙方言的么? 注:在一些教会事工的场合中,翻方言的恩赐也是必不可少的,但是它也是几几种职分之一,并不能担当全部的属灵重任。
31 你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。
你们要切切的求那更大的恩赐。注:
本节经文开始处在希腊文有一个连词”戴”。含义为:并且,然而。在有些英文版本中此节开头有一个连词but,表示转折之意。
你们不要怀着个人的野心和个人的私欲,去寻求更大的职分。这些职分是圣灵随着自己的意思赐给各人的。然而神的主权与我们的祷告是并不矛盾的。祷告是我们的本分。
然而你们要恳切求主赐给你们更大的可以造就整个教会的恩赐。比如说,可以讲解圣经的教师。
我现今把最妙的道指示你们。 注:但是这一切的恩赐,一切的职分合神心意的使用
都离不开神所赐的爱。
妙,希腊文:胡派玻类。名词。含义:超越。
爱神爱人有着超越一切恩赐、一切职分的重要性。
道,希腊文:或多斯。含义:道路,方式,方法。
正确的合神心意的使用恩赐和职分的方法就是爱。这就是圣经所说的最妙的道。保罗将在下一章给我们把这最妙的道解释清楚。
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