与雅各摔跤的是耶和华的使者（约拿，书念小筑）- 转发

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他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的　神，就是一生牧养我直到今日的　神， 救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。”(创世记48:15-16 和合本)

雅各清楚地说，这位“耶和华的使者”，就是“神”，就是“一生牧养我直到如今的神”。

“.....我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的　神，就是一生牧养我直到今日的　神， 救赎我脱离一切患难的那使者，.....”

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　神的使者在那梦中呼叫我说：‘雅各。’我说：‘我在这里。’ 他说：‘你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看见了。 我是伯特利的　神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！’” (创世记31:11-13 和合本)

这位“神的使者”（“耶和华的使者”）说，“我是伯特利的神.....”

“..... 我是伯特利的　神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。.....”

雅各向这位“神的使者”许过愿。

雅各出了别是巴，向哈兰走去；到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有　神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华－你祖亚伯拉罕的　神，也是以撒的　神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是　神的殿，也是天的门。”
雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利；但那地方起先名叫路斯。雅各许愿说：“　神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的　神。我所立为柱子的石头也必作　神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
(创世记 28:10-22 和合本)

耶和华.....说：“我是耶和华－你祖亚伯拉罕的　神，也是以撒的　神；.....

这位“神的使者”（“耶和华的使者”），就是“耶和华”。

“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，就是“耶和华”（神 - 以色列人的神，天地之间独一的真神）。


圣父是耶和华，圣子是耶和华，圣灵是耶和华。

“三位一体”的“耶和华神”；“三位”都是“神”。

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耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：‘我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？’因此我又说：‘我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。’”耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭；于是给那地方起名叫波金。众人在那里向耶和华献祭。
(士师记 2:1-5 和合本)

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我现在所做的，后来还要做，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上也不过与我们一样。那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。
(哥林多后书 11:12-15 和合本)

当然，“人”，并不是“撒但”。
如是，则太小看撒但一族了。


“..... 那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。.....”

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火上冰，你没有想过，那个清晰地打发你到这个论坛里来做“老师”，给论坛“把关”，把论坛视为“工场”，坐在神的位置上“指点江山”的那个“灵”是真？是假？是谁？

呵呵，我又联想到了“神的代表权炳”，“代表神说话”，自说自话的那一套.....

火上冰

逆耳之言对于我是提醒，受教也受益。

林后十一章，上下文，林前林后大的语境和保罗书信的教训，这些需要研经与释经，准确把握教训。

圣经不是你用来贴人标签和自正的工具。你的态度和手段是错误的。

你对上帝缺乏敬畏，对人也缺乏尊重。自然对于圣经的教训，对于旧约和新约的理解和解读都是偏面和带着自己的私意的。

水平如斯，理解和表达能力如此。

没有接你话茬的必要。

简要回复如此。

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你又是“顾左右，而言他”，真是你的一贯伎俩。

看圣经，岂止“上下文”？

应该是“整本圣经”的“完整道理”，“以经解经”。

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你既然是“带着使命”而来，这应该被约拿知道吧？

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摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了　神的山，就是何烈山。 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。 摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？” 耶和华　神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 　神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”； 又说：“我是你父亲的　神，是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。”摩西蒙上脸，因为怕看　神。耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦， 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。” (出埃及记3:1-10 和合本)

在荆棘丛中的“耶和华的使者”，“耶和华”，“神”，是“同一位”。


也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。  (哥林多前书 10:4 和合本)

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一个结论、一个事实，就差“那么一点”，马上就要出来了：

旧约圣经中的“耶和华（神）”，到底是谁？


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耶稣说：“你们说我是谁？”  (马太福音 16:15 )
耶稣说：“你们说我是谁？”  (马太福音 16:15 )

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那时我说：看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。 (诗篇 40:7 和合本)
那时我说：　神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。 (希伯来书 10:7 和合本)