揭开奥秘：发现旧约中的基督

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aaron123123123 发表于 2021-7-25 08:42
我老是在思想，

圣父、圣子、圣灵，三位一体的耶和华神，圣父是耶和华，圣子是耶和华，圣灵是耶和华 ...

确实。我在约拿的家的 图书馆里
曾经看一些简短的书籍。简单概述圣经的
曾经就看到说，有一种说法是说
旧约里的，耶和华的使者。就是指没有道成肉身以前的耶稣。
比如看见耶和华的使者。人会说，我看见耶和华了
然后人说，我看见耶和华了，那我是要死要灭亡了。可是，他却没有因此灭亡。
可见，神是公义的，因为人的罪要灭人的。罪人看见神，必要死。
但，人却看见耶稣，却不死。可见，神又是有主权有恩典的。看见神竟然没死，这是神给选民的恩典，可以见到神的面
神怜悯人，用主权和恩典，不叫人死。
天父是公义为主，公义之中有慈爱，耶稣则是慈爱为主，慈爱之中又有公义。
神怜悯人，免除了神选民的死亡。这就是恩典。

aaron123123123

新约圣经中所说的“圣经”，在大多数的时候，所指的都是“旧约圣经”。

耶稣回答说：“你们错了；因为不明白圣经，也不晓得　神的大能。  (马太福音 22:29 和合本)
于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，  (路加福音 24:45 和合本)
你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。  (约翰福音 5:39 和合本)
保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，  (使徒行传 17:2 和合本)
这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。  (使徒行传 17:11 和合本)
在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。 (使徒行传 18:28 和合本)
从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。  (罗马书 15:4 和合本)
弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。  (哥林多前书 4:6 和合本)
并且圣经既然预先看明，　神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”  (加拉太书 3:8 和合本)
但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。 (加拉太书 3:22 和合本)
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。  (提摩太后书 3:15 和合本)
圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，  (提摩太后书 3:16 和合本)

aaron123123123

（把相关讨论的信息，转录在这个帖子中）
转自“陷害人的异端”
http://bbs.jonahome.net/forum.php?mod=viewthread&tid=83925&fromguid=hot&extra=&mobile=2

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本帖最后由 aaron123123123 于 2021-7-30 09:08 编辑

士师记第二章第1节这一节短短的经文，真是值得我们有心愿的信徒细细地反复思想：

1. 在旧约圣经中的这位“耶和华的使者”，他到底是谁？

2. 在整本圣经中，在其他地方所记述的明明是“耶和华”（神）所说、所做的事情，怎么就成了这位“耶和华的使者”所说、所做的事情？

3. “也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。  (哥林多前书 10:4 和合本)” 出埃及，进迦南，一路上伴随着以色列人的“灵磐石”，（竟然）就是基督，这到底是怎么一回事？

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这位“耶和华的使者”——
the  angel of the LORD
“我”（！）
我使你们从埃及上来
（我）领你们到....
我向你们列祖起誓应许之地
我永不废弃（我）与你们所立的约
   (士师记2:1 和合本)


And the angel that of Jehovah came up from Gilgal to Bochim. And he said, I made you to go up out of Egypt, and have brought you unto the land which I sware unto your fathers; and I said, I will never break my covenant with you: (Judges2:1 ASV)
耶和华的天使从吉甲来到波金，对以色列人说：“我带你们离开埃及，领你们去我起誓要赐给你们祖先的土地。我说，‘我永不废弃跟你们立的约， (士师记2:1 当代译本)
And an angel of the LORD came up from Gilgal to Bochim, and said, I made you to go up out of Egypt, and have brought you unto the land which I sware unto your fathers; and I said, I will never break my covenant with you.(Judges2:1 KJV)
耶和华的使者从吉甲上到波金来，说：“我曾经把你们从埃及领上来，带你们到我向你们列祖起誓应许的地方；我曾说过：‘我永不废弃我与你们所立的约； (士师记2:1 新译本)
耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：‘我永不废弃与你们所立的约。 (士师记2:1 和合本)
上主的天使从吉甲到波金，对以色列人民说：「我领你们离开埃及，带你们到我许诺给你们祖先的土地。我曾经说过，我绝不废除和你们订立的约； (士师记2:1 现代译本)
The angel of the LORD went up from Gilgal to Bokim and said, “I brought you up out of Egypt and led you into the land I swore to give to your ancestors. I said, ‘I will never break my covenant with you, (Judges2:1 NIV)


你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？’ 因此我又说：‘我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。’” 耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭； 于是给那地方起名叫波金（就是哭的意思）。众人在那里向耶和华献祭。(士师记2:2-5 和合本)

aaron123123123

本帖最后由 aaron123123123 于 2021-7-31 04:54 编辑

接上面思路，

再看：

耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。

摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”

耶和华　神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”

(出埃及记3:2-4 和合本)

在出埃及记中第三章第2节 在荆棘丛中的“耶和华的使者”
与
在出埃及记中第三章第4节 在荆棘丛中的“耶和华神”

1 是不同的“两位”？
2 是相同的“一位”？

后面一句经文中的“耶和华神”，就是前面一句经文中的“耶和华的使者”？

而不是，

前面一句经文中的“耶和华的使者”，是“未道成了肉身之前的耶稣基督”？
后面一句经文中的“耶和华神”，却是“三位一体的耶和华神的父位格 - 父神”？

（有传统以为，旧约圣经中的耶和华神，就只是父神。）

在荆棘丛中，有子神与父神“两位”？？

“耶和华的使者”就是“耶和华神”？？

？？？

aaron123123123

本帖最后由 aaron123123123 于 2021-7-31 05:04 编辑

耶稣说：
“.... 给我作见证的就是这经（旧约圣经）。 ”
！！！

你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。  (约翰福音 5:39 和合本)

“见证 ----
1. 基本释义：指证人或证物，证言；
2. 引证解释：亲眼目睹，可以作证；亦指见证人。”

因为人子是安息日的主。” (马太福音 12:8 和合本)
又对他们说：“人子是安息日的主。” (路加福音 6:5 和合本)

- 设立安息日的那位主，就是人子！


惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ (诗篇 1:2 和合本)

aaron123123123

特别关注于“士师记”第二章第1节，旧约中这位“耶和华的使者”，就是“耶和华”，就是“耶和华神”！

耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：‘我永不废弃与你们所立的约。 (士师记2:1 和合本)

The angel of the LORD went up from Gilgal to Bokim and said, “I brought you up out of Egypt and led you into the land I swore to give to your ancestors. I said, ‘I will never break my covenant with you, (Judges2:1 NIV)