基督徒如何“诚实”的做生意？

QCH

火上冰 发表于 2021-5-30 19:12
有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利 ...

她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。
===========
人主动的（其实是神先呼召人的），主动的爱主。爱的多，所以，上帝就赦免了此人许多的罪

而那些爱少的，主赦免他的就少。因为他爱主爱的少。（反问。那这种爱主，人血气的爱主。狂热的爱主。靠自己的爱主。爱主多，就主也赦罪多吗？）

是因为人先 爱主 的多少，才导致 主 赦罪的多少？
主不是赦免他选民一切的罪吗？难道只赦免一部分的罪？
要人通过 自己 做，自己爱主的 行为行动的多少，来换取自己 被 赦免多少罪的多少？

QCH

0yie 发表于 2021-5-30 22:25
为什么要做假货？这样是不是基督徒不也是假货才能做的好？思路出了问题，就是要通过科技进步，本来一个木头 ...

做生意不等于求发财
有人做生意，只为了能过日子
基督徒不能做商人吗？
做商人是为了牟利，不错。但不见得变成只求财
人家赚钱也是为了能糊口。或者让自己家里能过的 滋润
如果狂热的追求钱财，又干嘛要信耶稣呢？
信耶稣耶稣是给真道的，又不是发财的财神？当然有一些人，信主的动机错了，不是建立在真道上，而是建立在自己的成败得失上，想自己追求更多的财富上
那他的信仰。已经和基督教的信仰，背道而驰了。

16:13	一个仆人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。 No servant can serve two masters: for either he will hate the one, and love the other; or else he will hold to the one, and despise the other. Ye cannot serve God and mammon.
登录/注册后可看大图
16:14	法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。 And the Pharisees also, who were covetous, heard all these things: and they derided him.

==========
可是，被竞争了，导致产值缩水，因为打价格战。
最终导致收入的缩水。日子也会变得不好过。
比如本来一天100的，现在一天20，40
可能连一天基本开销都不够了。不得不转行或者也偷斤少量
有一些是祖传的手艺。比方说，就是手工木梳。
没有替代品的。你为了提高工作效率，机械化生产了，反而违背了祖传手艺 手工做的原则。
而且就不那么传统了。变成了卖机械化生产的木梳或者塑料梳子。而不是祖传原则了。
当然，其实原则上，已经变了。机械化生产木梳。已经是放弃了传统手工木梳行业，转行机械梳子行业了。
和转行没分别
然后也学习别人那样。塑料梳子。低成本批量生产来卖
然后，别人又开始吹牛，说自己的梳子防癌。能治疗不孕不育 等等牛皮功能
那基督徒，是不是也要学习他们那样，才能够 把自己的销量提升上去？
人家吹牛被揭穿，顶多丢自己的人。我们不一样
而且他们的所谓的功效，都要几个月甚至几年。而且所谓的防癌，也要看人，看脸。概率中奖一样
而且有的人，自身本身身体就有大量癌基因的，所以高风险致癌。
那么，他们吹嘘的神奇功效梳子，到底有没有用，是不是骗人的。也都是爱信不信的
总之，就显得吃亏一些了
总感觉被动，干不过那些 奸商。

也许有人会说，不靠自己去干过奸商。
要靠上帝，也许上帝哪天派人来抓，把奸商抓走了呢？

那我也无话可说。
但上帝也不是帮人抓奸商的神吧，虽然上帝管理万有
但上帝的则重点，应该是注重人灵命的增长吧。
而不是让人物质上的富足发财。让人更加的扎根在世界中？

QCH

火上冰 发表于 2021-5-30 19:35
思想下这段圣经，路加要传达什么信息？

其实思考了
是恩典多，所以神给与的爱才会多，所以赦罪多 呢？
还是因为人自己的爱多，所以神给的赦罪多，恩典也多（人主动） 呢？
还是神 先赦罪，赦罪的多，恩典多。所以人才会去爱主多（神主动，人被动） 呢？

我自己想想么，是神主动的。
所以是 主恩在前面
但，人自己看圣经，是人 爱主爱的多。所以主赦免的罪也就多（像是人主动）
但 神若不感动人，人又怎么会去爱主呢？难道是自己血气的爱主么？

所以，我觉得是神主动。毕竟赦罪也是神主动在前的。

QCH

6:1        这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
What shall we say then? Shall we continue in sin, that grace may abound?

6:2        断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？
God forbid. How shall we, that are dead to sin, live any longer therein?

===========
刚查了罗马书里的 ，断乎不可的经文

不能生活在罪中，叫恩典显多。
罪(过犯)多的，信主之后被赦罪，赦罪也就赦的更多。恩典也就显的更多了。

彼得他没逼死过基督徒，他没有尝过保罗的那种害死基督徒，被主光照后。被赦罪自己尝到的主恩的滋味
但保罗他尝过，害死过司提反，还捉拿 间接害死过其他许多基督徒。所以他身上的 罪很多，也很大。
然后，他也说过，我在罪人中，我是罪魁。可见，他时常认罪，为自己的罪，痛悔而忏悔。
因为主赦免了他的罪。所以说，主的恩典给他也就显得格外的比别人要更加的多了。
这也是主给他的恩典，和让他为主做工 。热心做主工的凭证。

0yie

QCH 发表于 2021-5-30 22:40
做生意不等于求发财
有人做生意，只为了能过日子
基督徒不能做商人吗？

那这么说为什么不去搞科普从而改变这个环境呢？

火上冰

QCH 发表于 2021-5-31 00:32
6:1        这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
What shall we say then? Shall we contin ...

什么是恩典呢？

火上冰

QCH 发表于 2021-5-30 22:38
她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。
===========
人主动的（其实是神先呼 ...

雅歌书中的信息，让我们思考爱情。

耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。(雅歌 2:7 和合本)
耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。〔新娘〕(雅歌 3:5 和合本)
耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。〔耶路撒冷的众女子〕(雅歌 8:4 和合本)


爱情好像是强迫不来的。

上帝如何让人心改变，被爱吸引跟随主耶稣？

愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。(雅歌 1:4 和合本)

QCH

0yie 发表于 2021-5-31 07:08
那这么说为什么不去搞科普从而改变这个环境呢？

改变环境是选择转行？
转行 一些人，你叫他不做商人他做什么？
干活没力气，乞讨怕羞。给人打工要看人脸色。有的人不服气。不肯当阶下囚。
每个人都有自己喜欢的行业专业，也许环境是上帝 安排临到他的，但他虽然有自己的意愿，但他还是得顺服。

QCH

0yie 发表于 2021-5-31 07:08
那这么说为什么不去搞科普从而改变这个环境呢？

其实 思考圣经
保罗是 个 帐篷商人
他是靠自己手工做帐篷生意的
然后，编制几个帐篷，卖钱。供给自己所需

但假设，机械化进步后。来了几个商人，他们是机械化部队。卖批量 的帐篷
和你搞竞争。那你是不是也要改行
你10快一个，人家5快一个。当你也5快。人家故意3快
因为你是手工。你累。你辛苦。而且未必质量比的过人家。人家家大也大，很可能会恶意竞争把你挤破产

那保罗是不是也得换 工作了呢

保罗 做 帐篷生意，可不是为了自己发财。而是做到自己 有饭吃，不饿着。
然后，有继续为主做工的能力。

zohar

问题是我没看出这个卖木梳子的跟隔壁那个卖塑料的有什么不一样， 这个不一样就是说从基督徒的身份上， 没看见他是否祷告， 是否祝福自己的生意， 是否有领受要做梳子。。。

否则我们会看见另外一个范本：有人专门跑来说， 我们需要木头的梳子做礼物， 需要500个， 这个时候你可以来做见证，而不是来证明自己的“诚实”，主说这个不义的钱财，我想可能大部分的人的钱财还都是属于不义的， 不管是基督徒还是非基督徒， 因为房价上涨， 基督徒卖房子我们谁见过他不按照市场来卖， 而是按照自己的买入价来卖的？这个时代好多人不是因为房地产暴富了， 这个也是不义的钱财

而在教会里看见的神迹， 一个牧师夫妇要买一个房子， 他们的出价远低于别人可能的出价， 但是他们祷告以后得到一个数字， 告诉别人他们领受了这个数字， 别人就卖给他们， 因为那个犹太人房子买过来装修以后的价格成本就是这个数字， 犹太人看见神在基督徒中间， 就很坦诚地按照这个价格卖了， 同样的事情又有不一样的结果