BBN课程：基督徒的信心与行为(基督徒生活讲座)

赴圣迹

中文圣经学院测验试巻       
欢迎 赴 圣迹,
测验课程:: 22500 基督徒生活讲座--基督徒的信心与行为  
讲座: 10
日期 : 3/25/2021 7:01:28 PM        
成绩 : 93

测验回顾

题号        问题        正确答案        您的答案
1        什麽叫做智慧？智慧就是一个跟神有正确关系的人，有一个真正信仰的人，而且从他的生活里面能够彰显出神的生命、神的荣耀，这样的人叫作有智慧。        是        是  
2        智慧不只是拥有知识而已，智慧是能够活出真理，把真理活在日常生活之中，尤其是跟神、跟人的交往，更是用智慧来表现出来。很多信徒虽然知道了真理，但是没有实际活出来，这不是一个有智慧的人。神圣的智慧让信徒在生活里面能够按神的心意活出来。        是        是  
3        见识就是知识，也就是说如何做事情、处事。智慧就是对事情的了解。见识是讲到我们有知识，做事情精明，智慧是我们对事情的了解、怎麽把这个了解的知识能够活出来。        非        是  
4        在教会里面，谁是有知识和见识的，就当在智慧的温柔上显出他的善行来。所以一个人，若说他有智慧有见识，那就要用温柔的智慧把它活出来。什麽叫作善行？善行就是外在的表现，就等於你结的善果。        是        是  
5        一个有天上智慧的人是一个温柔的人。温柔不是软弱。温柔是一种力量，是一个能力，能够控制自己 (例如控制口舌)。一个有智慧的人，他可以在生活、善行上控制自己。        是        是  
6        你如果说你有天上的智慧，首先要看你有没有一个美好的生活？第二，有没有善行？善行就是你有没有努力行动活出你的智慧来。第三是要用温柔的态度，谦卑温柔地来表现出你的智慧和你的见识来。        是        是  
7        温柔也是圣灵的果子。雅各说我们要听神的道，要脱去一切污秽和一切盈余的邪恶，存温柔的心领受那栽种的道。领受神的道需要有一个管理自己，有一个温柔愿意接受的心。        是        是  
8        温柔的人可以忍受别人的顶撞，当人家对你不礼貌的时候，你可以忍受、忍耐。但是，温柔不是软弱，温柔像一个虚心，就像主耶稣自己在地上有一个温柔的心，祂什麽情况都可以控制自己。        是        是  
9        旧约常常把智慧和爱神放成等号，智慧的人就是一个爱神的人。在新约里面也是讲，一个得救的信心和他的属神的智慧是连在一起的。主耶稣在太 7:24 节说，凡听见我这话去行的，就好比一个聪明人……。什麽叫作聪明人、智慧人？就是听见了祂的话去行的，把房子盖在磐石上。        是        是  
10        “和平”消极的是不跟人家争竞，找人家麻烦。积极的是喜欢和睦。神就是我们和平的根源。我们在不信神以前有很多内心里的争战，但是因着神在我们心里面先让我们得着和平。祂不但让我们自己得到平安，得到和平，也让我们对人和平，不跟人争竞，是能够做一个使人和平的人。        是        是  
11        属神天上来的智慧是温良。“温良”可说是谦卑、温和，也是对神顺服的意思，愿意受教。温良是不争竞，若遇到人对你有抵挡，你也要用温柔劝诫那抵挡的人，存心谦卑通情达理，尊重别人的感受。        是        是  
12        “柔顺”就是不记仇，愿意让步。当你听到别人不合你意见的时候，你可以迁就让步，觉得人家讲的有道理，你就让步，不会无理地取闹，也不会故意抹杀真理，是一个不顽固的人。        是        是  
13        其实怜悯是从神来的礼物，它不是我们人天生有的，因为主耶稣道成肉身给我们怜悯，改变我们的生命，我们才能怜悯人。尤其老年人更需要有一个怜悯的态度，看见晚辈虽然不足，仍愿关心晚辈。        是        是  
14        属神的智慧是没有假冒伪善的。主耶稣在登山宝训适时责备犹太的领袖是假冒伪善。一个从天上来的智慧是真诚的，言行一致。        是        是  
15        一个真正的信徒必须用他的生活证明他的信心。如果他是一个真正的信徒，他拥有神给他的智慧，这个智慧会显出公义、无私、和平的生活，而且他会愿意让内在的圣灵向他解释圣经中的智慧，带领他，让他活出来，结出仁义的果子。        是        是

赴圣迹

中文圣经学院测验试巻       
欢迎 赴 圣迹,
测验课程:: 22500 基督徒生活讲座--基督徒的信心与行为  
讲座: 11
日期 : 3/25/2021 7:59:58 PM        
成绩 : 100

测验回顾

题号        问题        正确答案        您的答案
1        雅各书第一章讲试验和试炼彰显信心；第二章是行为显出你真信心的表现；第三章是从言语及是否有真智慧来表现你的信心。第四章讲到真信心是不爱世俗；第五章是藉着苦难、藉着恳切祷告来表明你的信心。        是        是  
2        与世俗为友就是与神为敌。一个属灵、忠心的基督徒，跟世界是隔绝的。保罗说，就这世界而言，我已经钉死在十字架上，就我而言，世界已经钉在十字架上（加 6）。一个不断、习惯性与世俗为友的人，是出於他个人的智慧，不是对神的信心。        是        是  
3        一个人若与世俗为友，不会造成很多冲突:跟别人、跟自己、跟神。        非        非  
4        人里面的不安、冲突是因为私欲的问题。有这样欲望的人，他们自己的良心也是不安的，在百体中战斗的私欲，在他的内心里让他不安。虽然人因堕落而犯罪，可是他还是有良知的，他因着私慾所做的会让他有罪恶感。        是        是  
5        当一个人有邪情私欲的渴望的时候，得不到满足，不能实现，不但内心里面是争斗的，对人也会产生外面的战斗。婚姻的冲突、家庭的冲突、跟同事之间的冲突、在社会上跟别人的冲突、国家与国家的冲突，都是个人的私欲嫉妒，没有满足。        是        是  
6        “世俗”就是指这个世界，也就是被魔鬼管辖，跟神为敌的潮流，一种风俗。这个世代充满了离开神的、与神为敌的潮流和风俗。与这种堕落的风俗习惯打成一片，跟它交朋友，就是与神为敌。        是        是  
7        为什麽与世俗为友就是跟神为敌呢？因为这个世界在本质上就是跟神为敌的，世界是恨神的，甚至於恨主耶稣，把主耶稣钉在十字架上。所以这个世界是背弃神的世界，整个世界都在撒旦的掌握之下。        是        是  
8        雅各书讲的与世俗为友的不是指基督徒。基督徒有时候也许会受到世俗的引诱，甚至於陷在罪里面。但雅各讲的不是偶然被世俗所勾引的，而是指那些不信的人，甘心乐意地，继续地活在世俗里面，享受这种不敬虔的宴乐。因为圣经从来没有讲说信徒是神的敌人。与神为敌的，是指那些自我为中心的，没有神的人。        是        是  
9        基督徒的天性跟爱世界跟从撒旦的人是不同的，基督徒是跟世界分别出来，因为他们就像保罗所说的:“就我而言世界已经钉在十字架上，就世界而言，我已经钉在十字架上。”我们把这个世界看作是死的，我们追求的是神给我们的新性情。        是        是  
10        雅各说:“你们想经上所记的是徒然吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至於嫉妒吗？”神是忌邪的神。神很爱我们，祂要我们用专一的爱来回应，不可以有第三者，包括别的神、世界或别的东西。        是        是  
11        神爱每一个人，在母腹里就认识我们，祂也希望我们每个人用专一的爱来回报祂。如果有人爱世俗弃绝神，虽然这些人是神的敌人，而且不信靠神，但是神还是有这个强烈的爱，要人回转到神面前。        是        是  
12        “祂赐更多的恩典，所以经上说神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”人虽然不信神，贪爱世俗，但是神赐更多的恩典，祂不但把恩典赐下来，也赐给这些骄傲的、不敬虔的神的敌人。        是        是  
13        神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。一个人若满心是世俗、私欲、野心、争竞斗殴，他需要谦卑下来，否则就无法得到神更多的恩典。一个高人一等，内心骄傲，自己以为比人强，以为连神都不需要，这样的人是不能得到救恩的。        是        是  
14        虚心就是灵里面贫穷的人，一个人看见自己灵里的破碎，看见自己的败坏。虚心原来的意思就是“破产”。当一个人看见自己是破产的人，没有办法了，这样的人才是有福。因为他唯一的方法就是来到神面前，求神的怜恤。        是        是  
15        一个谦卑的人才能得到供应，太 23:12 节主耶稣说:凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。只有那个说:神啊，开恩可怜我这个罪人的人，才能够得到神的真理。        是        是

赴圣迹

中文圣经学院测验试巻       
欢迎 赴 圣迹,
测验课程:: 22500 基督徒生活讲座--基督徒的信心与行为  
讲座: 12
日期 : 3/25/2021 8:05:49 PM        
成绩 : 93

测验回顾

题号        问题        正确答案        您的答案
1        “心怀二意”意思就是有两个灵魂。一个人不能事奉两个主，你不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。主耶稣说，凡不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的（太 12:30）。所以，一个心怀二意的人是有两个主的，他不可能是基督徒，这样的人需要洁净他的心，求神来洁净他。        是        是  
2        一个不信的人，享受他的罪中之乐，他需要回转、哀恸。耶利米也为他的百姓哀哭说，我们心中的快乐止息，跳舞变成悲哀，我们犯罪了，我们有祸了。所以，雅各呼吁不信的人要哀哭，因为他们是活在肉体的情欲和眼目的情欲、今生的骄傲，要从这里面离开，因为他们是与神为敌的。        是        是  
3        当你见到神的时候，你就会自卑。神总是高举那些灵里卑微的人，当人在神面前谦卑下来，神就让你升高。主耶稣说，凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。神就赐下更多的恩典，让这些谦卑悔改的人被主升高。        是        是  
4        一个人灵性健不健康，从他的舌头就可以知道。一个灵性有病的人，常常说感恩还有造就人的好话，但是一个健康的人开口就是说埋怨人、批评别人的话。        非        是  
5        神在旧约多次警告祂的百姓，不可以在民中往来搬弄是非（利 19:16）。诗篇 15:3 讲到敬虔的人，敬虔人的记号就是不以舌头譭谤人。恶人的标志就是会譭谤别人（诗 50:19-20）。        是        是  
6        “论断”这个字的意思就是在背後中伤别人，被论断的人根本不能够解释，不能够为他自己做辩护，所以诗篇 101:5 节说:在暗中谗谤他邻舍的，我必将他灭绝。所以，这个批评论断，就是谗言，在背後用不实的谗言来中伤人。        是        是  
7        雅各说不可以譭谤人，第一个原因是因为譭谤弟兄就是缺少彼此相爱。家人应该彼此相爱，互相保护，互相扶持。如果在背後说弟兄的坏话，而且审判弟兄，这就不像在一个家庭里的分子，因为每一个人在家庭里都是平等的。        是        是  
8        如果你在背後说人的坏话，就是违背了神在利未记讲的爱人如己的律法，就是觉得这个律法根本不重要，不尊重，所以，你才会违背这个律法。        是        是  
9        譭谤人的把自己放在律法的上面，他也把自己放在设立律法的 (神) 之上。神不但赐下律法，还要根据祂的律法来判断人，因为神知道人心里的意念、动机，只有神才知道整个事件的来龙去脉。        是        是  
10        雅各这里说，不可彼此批评的意思，不是要我们不可以揭发罪恶，而是要我们不要恶意的反对人家，背後批评譭谤人家，或者是说在背後讲人话的时候是无心的，没有好好考虑的，随便讲的，或者是一个不真实的话语，这个是雅各禁止的。        是        是  
11        太 7:3“为甚麽看见你弟兄眼中有剌，却不想自己眼中有梁木呢？”主耶稣在这里重点是说，假使你自己生命没有改变，你就没有权力叫别人改变。主耶稣在这里讲到一个正直的审判。当我们要指出对方错误的时候，我们应该非常确定自己是不是也犯同样的罪？所以，我们自己心态要正确。        是        是  
12        我们从圣经很清楚地看见，假师傅、假教义，或者是犯罪的弟兄姊妹和不肯悔改的，我们都需要有一个正确的判断，不是说我们什麽事都不讲。        是        是  
13        如果一个人习惯性在背後譭谤人，就显出他的心邪恶、没有重生。对我们基督徒来讲，口舌也是我们衡量自己是否成熟、是否真信主的标准。我们不可以在背後中伤别人，毁坏别人的名誉，否则就显出我们不是一个顺从的人。        是        是  
14        在今天的教会里，如果我们要对别人做判断，必须注意下面四个原则:一是要找出事情的真相，不要凭着自己的喜好和感受来做出任何的判断。就算有两三人个人作见证你也要小心做出判断。第二，要省察自己的动机，做这件事情是为真理还是为个人的恩怨？第三，必须要在公义和慈爱之间取得平衡。你要用一个能够帮助他、出於怜悯的心来做。第四，用在别人身上的标准，也要用在自己身上。        是        是  
15        我们要思想，当我们讲到别人不好的时候，我们是否有资格对那人指出他的错误，我们在教会里面是否有这个资格？我们是不是神授权作教会的领袖，能够合宜地判断犯罪的人？这是我们要思想的。        是        是

赴圣迹

中文圣经学院测验试巻       
欢迎 赴 圣迹,
测验课程:: 22500 基督徒生活讲座--基督徒的信心与行为  
讲座: 13
日期 : 3/25/2021 8:12:14 PM        
成绩 : 100

测验回顾

题号        问题        正确答案        您的答案
1        真正有信心的人，明白生命中的一切都是神所掌管的。并且努力遵行神的旨意。一个信神的人，相信生命是神掌管，并且努力遵行神的旨意而活。        是        是  
2        基督徒有一个很特殊的特性，就是不愿意知道神的旨意，而且不愿意遵行神的旨意。        非        非  
3        我们信徒是不是真的有信心，就是我们的人生是不是来遵守神的旨意？还是我们的人生只满足自己的喜好？想要做自己要做的，完全没有把神放进我们的人生计划里面。这可以试验出我们是否真有信心。        是        是  
4        计划是好的，不但没有错，而且值得称许。但是雅各书第四章这个商人，在他的计划里，完全不把神放在他的人生里面，都是他自己要做的，好像他自己是无所不知，无所不能，天下无敌一样。这样就是不对的。        是        是  
5        主耶稣说的愚昧财主其实在做事的时候不是愚昧的，他是很聪明的，他能够自己计画，怎麽样盖仓房，怎麽样来赚钱，他是很聪明的。他的愚昧就是他没有把神放在他的计划里面，结果他的灵魂就失掉了。        是        是  
6        我们对我们的人生、前途、工作、升学，或者对我们任何的计划，都不要违反神的心意，而且要尊重神，不自夸，不要以为命运前途掌握在自己手里。        是        是  
7        基督徒相信人生每一件事都在神的掌管之下，都在神的旨意里面。这样我们才能够依靠神，就像大卫在诗篇 37:3-5“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”        是        是  
8        雅各书 4:15“你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”要认定神、顺服神，才是真正的基督徒。基督徒应在生命中每个层面、每件事情都思考:主若愿意。我们做的每个决定，都要想到如果主愿意的话才可以。        是        是  
9        神的旨意就是我们计划的中心，我们依靠神，用神的心来计划，而且也愿意让神来成就。主掌管我们做的每一件事。我们每一个计划都仰望神的带领，如果合祂的心意，依靠祂，祂就能够成全。        是        是  
10        凡事邀请神在我们人生道路中与我们一同行走，帮助我们。这是一个信靠神的态度。        是        是  
11        我们今天日用的饮食，神今天赐给我们，不要为明天忧虑。明天自有明天的忧虑，今天就依靠神，欢欢喜喜地。神赐给我们在地上的日子，要我们欢喜。        是        是  
12        我们要把每一天当作神给我们的一个礼物。而且每一天神都眷顾我们，日用的饮食，神今天赐给我们。我们不要为明天担心，但不是说不为明天计划。计划以後，就把忧虑交给神，这样你才能每天过得快乐。        是        是  
13        雅各书 4:17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”不肯信神的存在，也不承认神旨意的权威，也不顺从神的旨意，这就是他的罪了。人知道自己生命有限，自己不能做什麽，还不去求告神，这是他的罪。        是        是  
14        雅各书 4:17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”从整个第四章来看，神拦阻骄傲的，赐恩给谦卑的，要人悔改，人知道却不去行，就是他的罪。        是        是  
15        雅各书第四章教导我们要把握今日，依靠神而活。我们的计划都要有神在里面，认定神，专心依靠神，我们计划好我们该做的，努力做，每天依靠祂的主权而活，与祂同行，作一个无忧无虑依靠神的人，这才是一个美满、真实的信徒。        是        是

赴圣迹

中文圣经学院测验试巻       
欢迎 赴 圣迹,
测验课程:: 22500 基督徒生活讲座--基督徒的信心与行为  
讲座: 14
日期 : 3/25/2021 8:16:42 PM        
成绩 : 100

测验回顾

题号        问题        正确答案        您的答案
1        一个人对金钱的看法，可以表现出他心里面的状态。一个人的生活若很奢侈、很放纵，这样的生活跟他的信心是不相符的，因为他们以这样的生活方式显明他们所服事的是金钱，而不是神。        是        是  
2        圣经从来没有说财富是罪，圣经也没有反对财富，圣经里有很多爱神的是很多有钱的人。但是圣经里面讲到，贪财是万恶之根，而且圣经里面指责那些很多以金钱为他生活的目标和享受的人，或者是以错误的想法来赚得金钱的人。        是        是  
3        如果一个人他自己说是基督徒，却违背神对金钱的教导，这样的人是一个真正的基督徒。雅各不指责那些崇拜金钱而且欺压人的。        非        非  
4        圣经很多地方都告诉我们，不可滥用神给你的财富，不可自私地把财富用在自己的享乐上。教会里有些人自称是基督徒，其实不是基督徒，他们对属世财物看重，证明出他们的信心是假的。        是        是  
5        雅各书5:1-6里面，雅各指出属地的财宝到头是没有用处的，也指出那些积攒财宝的人丑陋的恶行。让读者听见，原来地上的财富不是人生唯一的目标。        是        是  
6        雅各书 5:1“嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上。”雅各在这里用“哭泣”这个字，是代表一个悔改的忧伤。        是        是  
7        当神给我们物质，祂是交托我们管理，我们是管家，目的是用来荣耀神。我们有责任供养家庭、拓展神国的事工，特别是用来拯救失丧的灵魂。        是        是  
8        圣经也教导我们，钱财是供给服事的工人。神给信徒钱财照顾家人、为神的事工和人的灵魂摆上，看见需要的人就要帮助他们。如果你口称是基督徒，却大量累积财物，完全不考虑到神的旨意，只是贪得无厌，为自己享受，当然不是一个信徒。        是        是  
9        箴言 23:4-5 所罗门说“不要劳碌求富，休仗自己的聪明，你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因为钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”所以，愿意追求这些没有意义的财宝，他们的心当然不会去寻求神，也不会去敬拜神。        是        是  
10        在审判的时候，不义的有钱人所积攒的腐坏的、被虫子咬的、生锈的财宝，要来活生生地证明他们心里没有重生。这些反而变成了他们的证物，就像在法庭里面反而变成自己的证物了。        是        是  
11        末世的意思就是指主耶稣基督第一次降临和再来之间的那段时间。约翰在约翰一书说:“小子们啊，你们都知道现在已经是末世了。”我们现在当然就在末世了。        是        是  
12        财宝应该是从神而来的祝福，当然是给我们生活的需要，也是为了成就神的旨意，为了神的国使用的，帮助穷人，而那些不肯这样做的人，他们将来要受到审判。        是        是  
13        财富可以是人的祝福，财富也可以是给我们行善的机会。那些在信上富足的人，在神面前富足的人，跟神的关系对，财富成为你的祝福。但如果你只看财富是你祝福的来源，无意义地去赚，累积花费，或是压迫人，这反而变成你的咒诅。        是        是  
14        我们基督徒要重新调整我们的心态，就是神给我们有多余的钱财，我们不要自高，而且不要依靠这个钱财，因为钱财是无定的，我们的生命也是无定的，你所依靠的乃是这位神。        是        是  
15        今天我们还活在地上，就要行善，行善就是把钱财在好事上多多花出去，甘心施舍。因为你可以为自己积成美好的根基，证实你是有一个永远的生命，而且在永恒的里面能够彰显出来。        是        是

赴圣迹

中文圣经学院测验试巻       
欢迎 赴 圣迹,
测验课程:: 22500 基督徒生活讲座--基督徒的信心与行为  
讲座: 15
日期 : 3/25/2021 8:23:06 PM        
成绩 : 93

测验回顾

题号        问题        正确答案        您的答案
1        雅各书等於绕一个圈，第一章讲到人在试炼之中要怎麽样忍耐，在结尾时又告诉我们在各样环境中要忍耐，而且第一章里面讲到人在试炼之中要祷告，在结尾时再次告诉我们要祷告。        是        是  
2        读一卷书要注意它开头和结尾，整个连贯起来。雅各书整本书都告诉我们人在不同的试炼中，例如面临试探、听道行道、在不偏待人的事上、在周济穷人上，要用行为显出信心。在言语上、在属天智慧上、在不爱世俗上、在不论断人上、在不自夸掌握自己前途而是倚靠神上、在不贪恋钱财上。在这些人生试炼中我们要忍耐祷告。        是        是  
3        雅 5:1-6 雅各一次都没有提到弟兄们，可见是对那些不信的、行恶的富人来讲。雅 5:7-12 是对主内弟兄姊妹。雅各劝弟兄们在恶劣环境中，甚至在富人或不义的人欺压下，还要存着属天的观念，忍耐等候主的再来。        是        是  
4        忍耐的原因，第一，期待主的再来。雅 5:7“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。”“来”这个字有很深的涵义。它的意思是主耶稣降临而且与你同在。林後 4:17“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”约一 3:3“凡向他有这指望的 (主的再临)，就洁净自己，像他洁净一样。”        是        是  
5        雅 5:8“你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。”整本雅各书都一直提到不可心怀二意，就是一方面想要依靠神，一方面又去依靠自己。        是        是  
6        忍耐的原因，第二，认定主的审判。雅各书 5:9“弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。”有些人在苦难中失掉耐心，就彼此埋怨，对神不满。        是        是  
7        雅各书 5:9“弟兄们，你们不要彼此埋怨。”埋怨也可解释为反对别人。可能是反对逼迫他的人，就口不择言，责怪他们。或是埋怨生活环境比他好的人。若你对人不满，言语刻薄，冤枉别人，或是有怨恨的灵，就会受到审判。        是        是  
8        忍耐的原因，第三，要跟随主的仆人。雅各书 5:10“弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。”能受苦就是忍受邪恶，能忍耐就是对人忍耐。        是        是  
9        古时候神的仆人若不忍耐，就不能完成神给他们的托付。今天生活有很多让我们不如意的地方，但我们要忍耐，在试炼中继续殷勤、忠诚跑完路程。忍耐是在人生中应付苦难唯一的钥匙，没有其他方法。        是        是  
10        雅各书5:11“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”神的祝福不是临到那些做大事的人身上，而是临到那些能忍耐的人身上。        是        是  
11        太 5:34-36“甚麽誓都不可起，不可指着天起誓…不可指着地起誓…。也不可指着耶路撒冷起誓…。又不可指着你的头起誓…。”因为这些誓都没有把神放在里面，所以都是可以不用遵守的，因此耶稣叫他们不可以起假誓。        是        是  
12        旧约经文中多处允许人起誓，但不许人起假誓，或起誓後不遵守。利 19:12“不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。”民 30:2“人若向耶和华许愿，或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。”        是        是  
13        主耶稣和雅各都强调无论何誓都不可起，这是指着法庭上或官方上的起誓。因为如果我们基督徒常常保持诚信见证，就不需要用起誓的方法让人相信我们的话。        非        是  
14        雅各书 5:12“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。”审判也可以有另一个翻译，就是伪善、虚假。        是        是  
15        一个人在受苦时不要起假誓或埋怨，这是舌头的控制。一个能控制舌头的人，就能控制人生的方向。一个人若不断说谎，就证明他没有重生，将来也是要受到神的审判。        是        是  

赴圣迹

中文圣经学院测验试巻       
欢迎 赴 圣迹,
测验课程:: 22500 基督徒生活讲座--基督徒的信心与行为  
讲座: 16
日期 : 3/25/2021 8:28:33 PM        
成绩 : 100

测验回顾

题号        问题        正确答案        您的答案
1        雅 5:13“你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。”祷告是忍受痛苦的方法，神是美善、安慰的源头。彼前 5:7“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”“该祷告”的动词是现在式，意思是要不断地祷告，求神给力量，给安慰，有依靠，有盼望，有智慧。        是        是  
2        雅 5:13“有喜乐的呢，他就该歌颂。”有些人在受苦中还能保持喜乐的心，他就该歌颂。或是有人在苦境中得保守、得释放，他就喜乐，也当歌颂。歌颂就是赞美神。        是        是  
3        当我们生病，神医治我们，我们感谢神，平常我们安然无忧的时候，其实都是神早就已经保守，我们就不用感谢祂。        非        非  
4        雅 5:14“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。”“病”可以翻成身体的疾病，也可以翻成 (属灵的) 软弱。这里应该翻为软弱。有些信徒因受苦而灵里软弱，灰心失望，甚至落入犯罪、口舌问题。他们因为跌到谷底，无法自己好好祷告，需要属灵刚强的人来帮助。        是        是  
5        帖前 5:14“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。”早期教会的领袖就是来勉励灰心的人，扶助软弱的人。        是        是  
6        长老是属灵刚强，得胜的人。徒 6:4“但我们要专心以祈祷传道为事。”他们能够帮助弟兄姊妹祷告，扶持他们。加 6:1“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。”        是        是  
7        受伤、疲倦、破碎的羊群要到牧人那里，牧人要为他们祷告，求神给他们赐下新的力量。这是传道人很重要的工作。        是        是  
8        雅 5:14“他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。”抹油意思就是用油擦他身体，因他们当时有习惯用油涂抹人，例如妇人把香膏抹在耶稣脚上，主人用油抹客人的头。在当时因医疗不发达，他们常用油抹病人，让他们舒服。        是        是  
9        遭逼迫的信徒可能身体受了伤害，或因长期工作身上酸痛、受伤，教会领袖就带橄榄油抹他的伤口，让他感受到这种恩典、仁慈的举动，感到舒畅。        是        是  
10        雅 5:15“出於信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。”病人是软弱、困倦的人。来 12:3“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”这里的“疲倦”与“病”是同一个字。所以这病不是身体的疾病。        是        是  
11        雅 5:15“出於信心的祈祷，要救那病人。”“救”不一定是身体得医治，英文圣经有时翻成“恢复”。长老的祷告会帮助拯救那些软弱失败的信徒，脱离属灵的软弱，恢复他们，让他们灵里面刚强起来。        是        是  
12        雅 5:15“出於信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。”这个信心也是属於长老的，但不是说病人自己不用有信心，这里的重点是说，属灵的领袖要有信心，带领软弱的弟兄姊妹。        是        是  
13        雅 5:16“所以你们要彼此认罪、互相代求，使你们可以得医治。”要用彼此代求代替互相攻击，用互相赦免代替彼此定罪，用关心代替彼此批评。神的身体才能得医治、健全。        是        是  
14        雅 5:17“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。”一样性情就是有相同感受，他跟我们一样有喜乐、情感、意志、害怕，但他是一个祷告勇士。恳切祷告就是不断祷告。        是        是  
15        我们与人相处难免会得罪人，或被人得罪，我们也有责任去主动解决，要彼此认罪，也就是真诚跟他交往，守望互助，彼此互相代求，相信神会把最好的给对方。        是        是

赴圣迹

中文圣经学院测验试巻       
欢迎 赴 圣迹,
测验课程:: 22500 基督徒生活讲座--基督徒的信心与行为  
讲座: 17
日期 : 3/25/2021 8:32:51 PM        
成绩 : 100

测验回顾

题号        问题        正确答案        您的答案
1        雅各书 5:19-20“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”        是        是  
2        雅各书 5:19-20 可以作雅各书最好的结尾，因为雅各书说教会里有的人信心是死的，没有真正得救。雅各书用一连串的试验要这些人鉴察，看自己是否有得救信心，若经过查验後，看到自己没有得救，这里就劝勉弟兄们怎样把这些失迷真道的、没有得救的罪人带回来。        是        是  
3        雅 4:7-10“故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”        是        是  
4        雅各书 4:7-10“劝勉那些拥有假信心的人，要他们清洁、悔改、谦卑、顺服神。”        是        是  
5        雅各书最後一段是说如果我们看见一个人走偏了真道，我们要为他祷告，关心他，设法帮助他转回到真道上，得到神的救恩。我们需要有爱才能帮助人，爱能够遮盖许多的罪，而且我们帮助他们面对他们的罪，对付罪，让他们罪能得到赦免，得到神的救恩。        是        是  
6        雅 5:19“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。”是名义上的基督徒，走错路，没有得到信仰的真道。彼前 2:25“你们从前好像迷路的羊．如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”真道就是神的话，就是救恩的福音。        是        是  
7        雅 5:19“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。”“有人”指任何的信徒，带领人得救的责任不只是教会长老或传道人，而是每个信徒都有这个责任。林後 5:18“一切都是出於神，祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。”        是        是  
8        雅各书 5:19“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。”回转就是转回真理、真神，从假的信心、贪恋世俗恶行里归回真神。        是        是  
9        雅各书 5:20“这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”“救”就是救赎。罗马书 5:20“只是罪在那里显多，恩典就更显多了。”        是        是  
10        但以理书 12:3“智慧人必发光，如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”带领人回转信神的人，他的生命必发光如星，直到永永远远。        是        是  
11        真实得救信心的特质。林後 13:5“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验，岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里麽？”一个真正有信心的人有一些信心的果子:爱神、悔改、谦卑、荣耀神、不住祷告、有不自私的爱、远离世俗、属灵成长、顺服的生活、渴慕神的话、改变的生命。        是        是  
12        雅各告诉弟兄姊妹，试验不是一件坏事，试验让我们成长。而且在试验的时候，我们就发现自己没有能力，我们就多来依靠神，因为相信有神的美意。        是        是  
13        很多时候我们坐下来听道、读属灵的书、读圣经，我们就以为跟神更亲近了。当然，我们一定要先了解神的话。但你光是听道，若你没让神的话好好活在生命里，改变你的人生，那你看的、听的，都没有用处，自己欺骗自己。        是        是  
14        所谓的信心是全人委身的信，在我们的言语、行为、智慧、思想、忍耐、祷告，都是要全人活出来。言语是属於神的，我们的言语要表现出神的性格，所以应当是有智慧、和谐的。        是        是  
15        我们的时间、享受、金钱也是属於神的，但神不会审判。        非        非  

赴圣迹

中文圣经学院期末考试试卷       
欢迎  赴 圣迹  
所考课程是:  22500 基督徒生活讲座--基督徒的信心与行为

总问题数 : 30         
注意:每个考试只有一次机会。


本考试课程 : 22500 基督徒生活讲座--基督徒的信心与行为

日期 : 3/25/2021 8:38:40 PM        
您的考试成绩 : 100

您在这门课的总成绩:  100

要想得到单课修毕证书、单科修毕证书或是结业证书，您必须在每一门课中都得到 65 分以上的成绩。如果有任何一门课的成绩低于 65 分，您将不会得到单课修毕证书，并且您也不会得到单科修毕证书和毕业证书。

考试回顾

题号        问题        正确答案        你回答
1        我们不应是只将圣经当成知识来读。以爲对一些经文/对一些真理知道了，就得着了；以爲知道了就跟神很亲密了。这样是不够的。身体没有灵魂是死的，信心没有行爲也是死的（雅各书 2:26）。        是        是  
2        你即便把整本圣经都知道了，但是没有从里面把它给活出来，对你是一点都没有好处的。雅各书告诉我们，若只是在头脑中知道，而没有在生命中体会或活出来，是无用的。        是        是  
3        一个有信心的人是听主的话并且去行的。在马太福音 7:24-27 耶稣说:所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上，雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因爲根基立在磐石上；凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人把房子盖在沙土上，雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌的很大。        是        是  
4        一个真正相信主耶稣基督的人，一定会有事业的果子。保罗说:你们总要自己省察有信心没有？也要自己试验。岂不知你们凡是因信称义的，就有平安富贵在你们生命里吗？（哥林多後书 13:5）        非        非  
5        雅各书教导人在遇到难处的时候要喜乐、毫无怨言地来信靠神，相信神是要给我们恩典的。不管遇到什麽样的痛苦、不管这个痛苦的原因以及严重性，你要相信神的良善、相信神要藉这个难处让我们得到益处，让祂得到荣耀。没有任何能使我们与基督的爱隔绝，神爱我们的爱是绝不改变的 (罗马书八章)。        是        是  
6        有很多疑惑的信徒心怀二意，像海中的波浪被风吹动翻腾，这样的人，神是不会回应他的祷告的。心怀二意的人反覆不定，在他一切所行的路上不能决定要走哪一条路，到底是要向左或向右？在遇试验的时候想到神，但又不求神给他帮助，反而充满了苦毒怨恨，好像神不关心他/没有能力帮助他；或虽然知道神的话/神的爱/神的恩典，但他都不接受这些反而去找人埋怨、诉说他的苦，这样的人就是心怀二意。这样心怀二意的就如马太福音 6 章里的那不专一、有两个主的人。        是        是  
7        试探是从神那里来的，不只是被自己的私慾所牵引诱惑。人遇试探而犯罪可以说神有直接的或间接的责任。神要爲人的犯罪负责任。        非        非  
8        撒旦主动要试探约伯，有经过神的容许。神容许对约伯试验，约伯经过了试验後更蒙祝福，更认识神。同样的事，可以有试验或试探。神不愿我们在苦难中跌倒退後或犯罪，神藉着苦难的试验让人得到苦难後的祝福。        是        是  
9        讲员说:我们不需要了解试探的本质和试探的步骤。我们能够胜过试探的原因是:刻苦己身，就能够胜过试探。        非        非  
10        雅各书 19-21 节 指出，要有一个正确的态度来接受神的话。“你们各人要快快地说，慢慢地听，慢慢地回答。”        非        非  
11        听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走後，随即忘了镜子的形状如何。（雅各书 1:23-24）        非        非  
12        一个人若说自己虔诚，但他讲的话语却像苦水里面出来的，是害人的、批评人、论断人的、是在背後说人坏话的等等，这样就显出自己不是一个真正有信心的人，自己的口舌暴露出自己的不信。从外面可以显出内心，没有里面的力量来勒住舌头的还自以爲虔诚，这样的人是欺哄自己。        是        是  
13        若按外貌待人，便是犯罪。偏待人是一种罪，因爲会让人受到伤害，甚至会拦阻人到神面前。        是        是  
14        马太福音 5:7 耶稣说:怜恤人的人有福了，因爲他们必蒙怜恤。雅各书 2:13“那不怜悯人的也要受无怜悯的审判。审判原是向怜悯夸胜。”        非        非  
15        若是弟兄、姊妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说:平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什麽益处呢？这样信心若没有行爲就是死的。（雅各书 2:15-17）        是        是  
16        身体没有灵魂是死的，信心没有行爲也是死的。以斯帖因着信神，曾和和平平的接待使者，又（冒着被耶利哥王处死的风险）放他们从别的路上出去，就不与那些不顺从的人一同灭亡。（雅 2:25-26；来 11:31）        非        非  
17        雅各书 3:9-10 说我们用舌头颂赞那爲主爲父的神，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，这是难免的。        非        非  
18        我们说话的时候，要常想自己所说的有没有根据、是不是真的？所说的话有没有爱心？所说的话是不是荣耀神？!        是        是  
19        见识就是知识，也就是说如何做事情、处事。智慧就是对事情的了解。见识是讲到我们有知识，做事情精明，智慧是我们对事情的了解、怎麽把这个了解的知识能够活出来。        非        非  
20        温柔的人可以忍受别人的顶撞，当人家对你不礼貌的时候，你可以忍受、忍耐。但是，温柔不是软弱，温柔像一个虚心，就像主耶稣自己在地上有一个温柔的心，祂什麽情况都可以控制自己。        是        是  
21        一个人若与世俗为友，不会造成很多冲突:跟别人、跟自己、跟神。        非        非  
22        虚心就是灵里面贫穷的人，一个人看见自己灵里的破碎，看见自己的败坏。虚心原来的意思就是“破产”。当一个人看见自己是破产的人，没有办法了，这样的人才是有福。因为他唯一的方法就是来到神面前，求神的怜恤。        是        是  
23        一个人灵性健不健康，从他的舌头就可以知道。一个灵性有病的人，常常说感恩还有造就人的好话，但是一个健康的人开口就是说埋怨人、批评别人的话。        非        非  
24        雅各这里说，不可彼此批评的意思，不是要我们不可以揭发罪恶，而是要我们不要恶意的反对人家，背後批评譭谤人家，或者是说在背後讲人话的时候是无心的，没有好好考虑的，随便讲的，或者是一个不真实的话语，这个是雅各禁止的。        是        是  
25        基督徒有一个很特殊的特性，就是不愿意知道神的旨意，而且不愿意遵行神的旨意。        非        非  
26        雅各书第四章教导我们要把握今日，依靠神而活。我们的计划都要有神在里面，认定神，专心依靠神，我们计划好我们该做的，努力做，每天依靠祂的主权而活，与祂同行，作一个无忧无虑依靠神的人，这才是一个美满、真实的信徒。        是        是  
27        如果一个人他自己说是基督徒，却违背神对金钱的教导，这样的人是一个真正的基督徒。雅各不指责那些崇拜金钱而且欺压人的。        非        非  
28        主耶稣和雅各都强调无论何誓都不可起，这是指着法庭上或官方上的起誓。因为如果我们基督徒常常保持诚信见证，就不需要用起誓的方法让人相信我们的话。        非        非  
29        当我们生病，神医治我们，我们感谢神，平常我们安然无忧的时候，其实都是神早就已经保守，我们就不用感谢祂。        非        非  
30        我们的时间、享受、金钱也是属於神的，但神不会审判。        非        非  

赴圣迹

2021年3月25日
赴圣迹
赴圣迹您好，
        我们很高兴您于2021年3月25日完成由张西平博士所教导的圣经广播网圣经学院的课程:基督徒生活讲座--基督徒的信心与行为，
                    成绩:100
        特此颁发本单课修毕证书。谨对您渴慕神的话语，并且专心学习表示感谢。圣经广播网很荣幸能对您提供协助。
主内，
CarlRedemann
圣经广播网总裁