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本帖最后由 kj-yy 于 2021-3-20 22:20 编辑
这句经文的理解,我应该在什么时候聚会的时候有听过的,我知道希腊文里面都是同一个词根。但是如果联系圣经的其他经文,我觉得这经文带出基督徒信心的两种状态。本于信,以至于信。
更清晰点说第一个是神所赐的信心,为了让我们得救,是一切的基础。第二个就是我们要如何发展这个信心,是个从小到大,从软弱到坚固的过程,这就带出行为的信心,可以用行为来分辨一个人对神信心的大小,而不是信心的真假。
我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。 (约翰一书 3:14 和合本)
雅各书所教导的主题是信心和行为的关系,信徒要怎样行出我们的好行为。在这个基础上,我会以第二个信心阶段来理解,就是要怎么帮助我们信心成长,而不是教导我们要怎么得救。爱弟兄就是一个非常有实践性的行为,帮助我们信心增长。出死入生,让我想到“重生”,没有爱心的还活在肉体中,没有进入重生的生命。
犹大有没有得救我不确定,因为我想圣经给我们看犹大的例子应该也不是为了让我们看得救不得救的问题,但无论怎样他肯定是个反面教材。
西门是已经有有得救的信心,
西门自己也信了.既受了洗、就常与腓利在一处.看见他所行的神迹和大异能、就甚惊奇。
圣经既然说他信了,那当然就是信了。他的问题是,他还是用自己不信前的经历和思维方式来看待神的道,那也是因为他刚信主,他不明白。
现在教会里面确实存在有些人,他们原本就不信,但是我觉得这很难分辨清楚。有的可以行得很好,只是为了自己的某些目的。有些人因为一时间的软弱而犯罪,暂时离开教会,将来如何没有人知道。所以圣经也没有要我们去分辨别人的真假信心,耶稣说让两样一起长,等末后派天使收割的时候才分开麦子和稗子。但是对于是否符合圣经的行为,我们还是可以分辨一下的。
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